国学经典四字成语_国学经典四字成语词语故事

国学经典四字成语_国学经典四字成语词语故事

       您好，很高兴能为您介绍一下国学经典四字成语的相关问题。我希望我的回答能够给您带来一些启示和帮助。

1.成语故事作文

2.学生成语接龙活动大赛？

3.出自弟子规的成语或俗语（四个）

4.养正教育什么意思?

5.经典常谈好词

6.学习成语可以丰富孩子历史文化知识，3-6岁的孩子成语启蒙怎么学？

成语故事作文

        实用的成语故事作文汇编十篇

       　在生活、工作和学习中，大家都写过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我为大家收集的成语故事作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

       

成语故事作文 篇1

       　我喜欢《成语故事》这本书。书里有许多成语故事，许多的典故。每个故事都有想告诉我们的道理，而且都是帮助我们不要沉迷于什么或者让我们积极向上。

       　让我来好好介绍其中的一个故事吧!

       　我最喜欢《成语故事》中的这一篇故事——滥竽充数。这个故事讲了齐国国君齐宣王喜欢听人吹一种叫做芋的乐器。齐宣王就叫很多人在大殿里面吹芋，有一个人混了进去，在哪了假装吹，每个月都跟别人一样吃好穿好。后来，齐宣王死了，儿子齐湣王也爱听别人吹芋。但是他不喜欢那么多人一起吹，要一个一个的吹。这个人不会吹，于是就偷偷的溜走了。

       　我有一个同学叫余尚哲，他就是这样。上英语课的时候老师叫大家一起背诵课文，他不会背，就在那里对嘴型。我们就得有些人不会背，在里面混，于是我们要求老师单个抽查，老师也同意了。到了余尚哲的时候。他背到:“What did Koko do……额，这个，我忘记了。”老师当场大发雷霆，让他下课去办公室。这种人就是滥竽充数。

       　我喜欢滥竽充数这个故事，因为我不是这样的人。

成语故事作文 篇2

       　一天早上，我吃完早饭来到了学校。当我走到班级门口时，我惊喜地发现地上有一张5元的纸币。我心想：如果我捡了把它交给老师，找到失主后，老师一定会表扬我的。可是，当我弯腰捡钱时，又走来了一个我们班最调皮的学生。我知道，肯定要开始一场大战了。

       　我正想着，那个调皮学生已经走到我的面前了，他看了看我，问：“你在干什么？”我吞吞吐吐地说：“没……没干什么？”

       　他往地上看了一看，发现了地上的5元钱，假装怒气冲冲地说：“好呀，发现了钱居然不和我分享！”说着，就弯下了腰去捡钱了。

       　我见了，心里着急了起来，心里想：如果钱被他抢走，他肯定不会交给老师，只会拿去买吃的东西。这样，我就不会被老师表扬了。想到这里，我鼓足了勇气，上去一把抓住了他，想去把他手里的钱抢过来，可是，他一下子就把我摔倒在地上。我踉踉跄跄地爬了起来，又冲上去抱住了他，就这样，我们就开始了一场混战。

       　过了一会儿，我和他看到了一个熟悉的身影定睛一看，我和他的心头一震，原来是班长。

       　班长疾步走了过来问道：“这钱是谁的？”我和他说：“是……是捡的。”班长一听，一把将5块钱拿了过去。

       　刚巧老师来了，班长就把5块钱交给了老师，老师知道是她拾到的，大大地表扬了她一番——班长就是班长，拾金不昧美名扬。

       　我和那调皮同学目瞪口呆，说不出话来了。

       　哎，这真是同学相争班长得利呀！

成语故事作文 篇3

       　暴虎冯河

       　春秋时期，孔子外出讲学，子路佩剑前往接近孔子。孔子想收他为徒，子路说自己用剑不用读书，孔子说读书可以让他有勇有谋。子路于是拜孔子为师，他问孔子统率三军时愿意与谁共事，孔子说不愿与那些空手打虎及徒步过河的有勇无谋的人共事。

       　据《论语·述而》记载，“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!’子路曰：‘子行三军，则谁与?’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”孔子对颜渊说：“用我，我就去干;不用我，我隐藏起来。能做到这样的，只有我和你。”好胜心强的子路连忙问：“老师，您统率三军将和谁在一起?”孔子说：“赤手空拳打虎，蹚水过河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事谨慎，善于谋划而又能办成事的人在一起。”

       　暴虎：空手与老虎搏斗;冯：同凭，冯河，过河不用工具(如船、木筏之类)，赤脚蹚水。人们用“暴虎冯河”比喻有勇无谋，鲁莽从事。

       　出处《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河;人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”

       　释读暴虎：空手搏虎;冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

成语故事作文 篇4

       　这个寒假我看了一本书名叫《中华成语故事》，看完后我受益良多，有几处甚至教会了我人生的道理。这本书可谓是我在寒假生活中的良师益友。它让我领悟到了许多哲理，更让我明白为人处事的方法。

       　《愚公移山》这个成语描述的是：从前有一个老人叫愚公，他们家门前有两座大山出入很不方便。于是愚公就叫上全家人移山。他们的精神感动了神，神派人把山移平了。这个故事告诉我们：只要持之以恒就可以成功!像我们的沙漠绿化工程，工人们在一步步向成功迈进。如今的大沙漠已经和以前不一样了：绿化带在向外扩散，相信只要我们继续努力我们很快也把沙漠变成绿洲。为人类造福，而不是像以前那样沙尘暴风沙肆意给人们带来不便，恶劣的环境就像文中的.“大山”那样，绿化工人就像“愚公”和他的家人一样，只要我们持之以恒大沙漠很快也能被移平。

       　书中不但教我持之以恒，还教会了我“铁杵也能磨成针”的耐性。《铁杵成针》这个成语说的是唐代大诗人李白小时候很调皮，直到一天，李白看见路边有一位老奶奶，她要把一根铁杵磨成绣花针，后来李白受到启发，刻苦努力，最后成了大诗人。这个故事告诉：我们只要努力就会获得成功。这个故事让我想起了小时候玩拼图，，妈妈给我买了一张一千拼的奥特曼拼图，我一点儿也不会拼，弄得心烦气燥失去耐心索性一扔，把它扔在一边再也不管了。自从我看了这个成语，感受良多想起那张我半途而废的拼图，心想我应该把它拼好。经过一个星期的努力最后我把它拼成一张奥特曼的全家福。过年了，亲戚朋友们见了，第一句话就是：“哟，磊磊挺厉害的嘛，这么乱的拼图都能拼出来，挺有耐性的嘛!”其实我心里知道这都是《中华成语故事》的功劳。

       　这本书里还有许多哲理，我只能说到这了，如果你想看也去图书馆找找这本书吧。

成语故事作文 篇5

       　众叛亲离

       　春秋时期，卫国公子州吁杀死他的哥哥卫桓公篡位，对内残暴统治，对外穷兵黩武。鲁隐公问大臣对公子州吁的看法，众仲认为公子州吁残暴狠毒，失去亲信的拥护，众叛亲离必定失败。后果然让石儒设计让陈国陈桓公除掉了州吁。

       　出处春秋·左丘明《左传·隐公四年》：“阴兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”

成语故事作文 篇6

       　我学过《三字经》、《论语》，最近，我喜欢上了一套新的国学经典——《成语故事》，这是一套有声电子书，是爸爸前段时间从网上下载来的，它可以手动翻页，也可以自动翻页；还可以自己读看，也可以听。它里面收录了200条成语典故。

       　爸爸下载后，当天晚上便放在我枕边让我听。听着这些成语典故，我慢慢地就睡着了。

       　从那以后，我喜欢上了这套《成语故事》，不仅每天晚上睡觉时听两到三个成语典故，而且吃饭时边吃饭边听，有时休息时也听或看，这些成语典故深深地吸引着我，我对它们越来越感兴趣。

       　我在听读看成语故事时，爸爸不时地教我灵活运用。有一次，我听到“外强中干”这个成语时，爸爸笑着说：“李佳梁外强中干，看上去很健康，但老是生病，说明你身体抵抗力差。”我不甘示弱，反击爸爸，说：“你真是东施效颦，没有音乐感还大声地学别人唱歌，制造噪音。”说完，我们都哈哈大笑起来。

       　通过听读看《成语故事》，我增加了许多新的成语，也知道了许多成语的来历，甚至成语的变化。虽然我还没有看完这套书，但是爸爸已和我一起制订了一个学习计划，每两天熟记一个成语典故，我要坚持做下去，绝不半途而废。

成语故事作文 篇7

       　如椽之笔

       　晋朝武帝时，有个文人名叫王珣，他曾在梦中遇到一个神人，给了他一支很大的笔，那支笔的笔杆就有屋椽那么粗。醒后，很觉惊异。他对人说：“此当为大手笔事!”(“大手笔”，即大作家。他这句话的意思是：“从这件事看来，我一定要成为大作家。”)不久，武帝逝世，哀册之类的文件，全部由王珣负责起草，文采很好。后来赞美作者的文字高明，就叫“椽笔”、“大笔如椽”，或“如椽之笔”。

       　出处《晋书·王珣传》，原文为：“珣梦人以大笔如椽与之。既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册、谥议，皆珣所草。”

       　释读椽：椽子，放在檩上架着屋面和瓦片的木条。如椽的大笔，指大著作或重要的文字，也用以比喻笔力雄健。用来称颂别人的文章或写作才能。

成语故事作文 篇8

       　天真烂漫

       　南宋末年，有位姓郑的画家曾以太学生的资格，参加博学词科考试。后来北方蒙古贵族南侵，他向朝廷上书主张抵抗，但未被采纳。南宋灭亡后，他改名为“思肖”。原来，宋朝是赵姓打的天下， “肖”是赵的偏旁。画家表示自己永远思念南宋，并隐居在苏州的一 所寺庙里。郑思肖在自己的寓所里挂了一块大匾，匾上是他亲笔写的“本穴世界”四个字：原来，“本”由“大”、“十”两字组 成，把其中的“十”字 放在“穴”字中间，就成为“宋”加上“大”就是”大宋”。说明自己仍然生活在“大宋”的疆域内。有一次.他画了二卷高五寸，长一丈多的墨兰。画上的墨兰，自然全无土根的。他还在画上题上八个字：“纯是君子，绝无小人。”大家欣赏了这幅画后，赞不绝口，一致夸它画得纯真自然，生气勃勃。

       　释读“天真”指单纯;“烂漫”自然的意思，这则成语常用来指人 心地单纯，坦率自然。也用来比喻青少年或儿童心地单纯善良。

       　出处元·夏文彦《图绘宝鉴·五·郑思肖》工画墨兰，尝自画一卷，长大会，高可五寸许。天真烂漫，超出物表。宋·龚开《高马小儿图》“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂漫好容仪，楚楚衣裳无不宜。”

成语故事作文 篇9

       　叶公晕了之后，龙看见了以为叶公是高兴得晕了，龙说带叶公去海里玩，叶公很高兴，也就不那么害怕龙了。

       　龙就带他去了海里的水晶宫玩了，水晶宫里面很美丽，里面的每一块砖就是用水晶盖出来的，龙王的宝座是用黄金做成的，水晶宫里面有棵水晶做的花树，还有一个大花园。

       　叶公参观了水晶宫之后，都不想回去了，龙说：“那就再带你去天上玩去吧！”

       　叶公于是又和龙去了天上。天上的云彩风景也很美。叶公好奇地问龙：“为什么云可以飞？”龙回答说：“因为织女织出来的河、树、大海、花草往往人间一丢，就变出真的河、树、大海、花草来了，然后把剩下的布再往人间一扔，就变成了天空的美丽云朵，所以云可以飞。”叶公听了之后点了点头，表示明白了。

       　龙就继续带叶公去参观天上很奇妙的森林风景，那里的仙树很高，有30米高；草却很矮，只有三厘米的高度。叶公很好奇地问龙：“为什么这里的树这么高，草却这么矮呢？”龙摇摇头说：“我也不知道，只有大海里的神仙才知道。”

       　接着龙就又带着叶公一起回到了海里。龙找到了神仙，神仙说：“是我用魔法把树变得很高，这样树就可以万年常青；我把草变得很矮，是为了让草地看起来更美观。”叶公得到了满意的答案，开始想念家乡的一草和一树了。

       　于是，龙就拔了条龙须送给叶公，说：“这条龙须跟神笔马良的神笔一样，画什么就变什么，就当作你真诚喜爱龙的纪念品吧。”叶公听了很高兴，向龙连声表示了感谢。

       　龙就带叶公回到了家乡。叶公发现自己原来离开了家乡已经有很多年了，自己已经从古代来到了现代。善良的叶公用龙须为老百姓画了很多高高的房屋，最神奇的是他用龙须画出了深圳的地王大厦和京基100。

       　从此，叶公和龙就成为了好朋友。不管是天上还是大海，他想去哪龙就带他去哪，叶公真的好幸福，让每个小朋友都羡慕不已。

成语故事作文 篇10

       　百发百中

       　苏厉，是战国时期从事政治外交活动的谋士。有一次，他听说秦国大将白起将要带兵攻打魏国都城大梁，而大梁一旦被秦占领，附近的西周王室就有危险。于是，苏厉对周王说：“白起这几年打败过韩、赵等国，夺取了许多土地。现在他将要带兵攻打大梁，大梁一旦被白起攻下，周王室危险了!您应当想办法阻止白起出兵。” 于是周王派苏厉前往秦国。苏厉对白起说：

       　(百发百中)

       　“从前，楚国有一个名叫养由基的人，是一个射箭能手，他距离柳树一百步放箭射击，每箭都射中柳叶的中心，百发百中，左右看的人都说射得很好，可是一个过路的人却说：‘这个人，可以教他该怎样射了。’

       　养由基听了这话，心里很不舒服，就说：‘大家都说我射得好，你竟说可以教我射了，你为什么不来替我射那柳叶呢!’

       　那个人说：‘我不能教你怎样伸左臂屈右臂的射箭本领;不过你有没有想过，你射柳叶百发百中，但是却不善于休息，等一会疲倦了，一箭射不中，就会前功尽弃。’”

       　讲完这段故事，苏厉把话题拉回来说：“你已经打败了韩、赵等国，取得了许多土地，功劳很大。现在，又要派你带兵出关，经过西周王室的所在地去进攻大梁，如果这一仗不能取胜，就会前功尽弃。你不如说自己生病，不要出兵为好。”

       　白起听了，笑着说：“我所向披靡，百战百胜，怎么会不能取胜呢?”

       　于是，他没有被苏厉说动，率兵攻打魏国，果然又大获全胜，夺取了魏国的几十座城池。

       　释读百：形容多;发：发射，也指射箭;中：正对上，恰恰合上。形容射箭或射击非常准，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，办事成功，决不落空。

       　出处《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”

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学生成语接龙活动大赛？

       什么手什么章成语填空是出手成章。

资料扩展：

       成语（拼音：chéng yǔ，英文：idiom）是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。

文化：

       在中国文化史上，《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之原”。几千年来，大到治国安邦，小到家务琐事，人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。

       在汉语中，有200余条成语源出《周易》经传。这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵，其中如“自强不息”、“厚德载物”等，堪称是对中华民族精神某个方面内容的经典概括，对后世影响持久而深刻。建设社会主义核心价值体系，应当继续发挥这种优秀传统文化的影响力。

“自强不息”的进取精神：

       进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语，就是对这种精神的经典概括。

       作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。

       “天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

       译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

       著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。

出自弟子规的成语或俗语（四个）

        小主持人大赛的成语接龙

        语笑喧哗 哗世取名 名同实异 异曲同工工力悉敌 敌国通舟 舟中敌国 国富民强 强记博闻 闻所不闻闻风而至 至善至美 美男破老 老调重弹 弹雨枪林 林下清风风驰霆击 击节叹赏 赏信罚明 明公正气 气壮河山 山栖谷饮

        中职生最常用的成语接龙竞赛有什么

        纸上谈兵

        zhǐshàngtánbīng

        [释义] 在纸上谈论用兵（兵：打仗；用兵）。比喻不解决实际问题的空谈。

        [语出] 清·曹雪芹《红楼梦》：“现有这样诗人在此；却天天去纸上谈兵。”

        [近义] 坐而论道 华而不实 画饼充饥 望梅止渴

        [反义] 埋头苦干 脚踏实地

        [用法] 含贬义。一般作谓语、宾语、定语。

        [结构] 偏正式。

        [辨析] 见“夸夸其谈”（582页）。

        提升自我”成语接龙竞赛

       

        多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）自带有九万条词汇，每打出一字，即见以此字开头的大量词汇，可从中选打出需要的成语来。由于词汇丰富多彩，可扩展写作思路。若用来玩接接龙游戏，可以寓教于乐，达到扩展词汇量的目的。例如：

        我行我素→素昧平生→生意兴隆→隆重推出→出神入化→化为乌有→有感而发→发家致富→富富有余→余味无穷→穷追不舍→舍近求远→远道而来→来历不明→明察秋毫→毫无疑义→义愤填胸→胸无点墨→墨守成规→规行矩步→步人后尘→尘埃落定→定数难逃→……（几乎可以无穷无尽）。

        故事接龙大赛主持词

        提供一个很接近的成语接龙主持词：

        1、开场白

        A：尊敬的各位嘉宾

        B：亲爱的同学们

        合：大家好

        A：在这阳光明媚的日子里，在这书香袭鼻的太星小学，我们迎来了***第一届成语接龙大赛。

        A:五千年历史长廊，风云变幻；

        B;五千年文化长河，源远流长；

        A:五千年人物长幅，千姿百态；

        B:五千年战争长卷，硝烟弥漫。

        A:就是这样的五千年，演绎出了多少幕激动人心的故事，

        B:出现了多少个叱咤风云的人物，留下了多少可歌可泣的事迹！

        A:五千年的悠久历史我们一定要铭记， B:五千年的灿烂文化我们一定要传承.

        A:成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀， B:每一个成语的背后都有一个含义深远的历史故事。

        A：成语是中华民族的优秀传统文化的经典，它是我们日常交流言语中的重要部分。我们用它，熟悉它，但不一定精确准确的了解它，所以今天我们要举行一场成语大赛，是每个人对成语有更好的掌握，传承国学经典，弘扬传统文化！

        B：希望选手们放松心态，发挥最好的水平，并且能在比赛中互相学习，促进进步，结下为文化而建立的友谊！ A：睿智问答，启迪生活哲学 B：妙趣探索，点亮人生智慧 二、主持人介绍评委

        A：首先我介绍一下出席今天比赛的点评嘉宾，他们分别是：（ ）

        B：让我们一热烈的掌声向各位嘉宾的到来表示衷心的感谢和欢迎！ 三、主持人介绍各代表队，请各代表队用10秒钟时间自我介绍 A：这次参赛的队伍分别是（ 春晓组，组长吴心竹；小荷组，组长台昊蓉 ）。

        B：希望他们今天在赛场上，赛出水平，赛出风格！

        2、大会策划：刘国利老师。宣布比赛规则(见附录)

        3、比赛环节

        （一）、集体朗诵优美四字文《人猿揖别》

        （二）、成语比赛活动

        第一板块：记忆大比拼

        第二板块：看图猜成语 插播《新闻联播》

        第三板块：你说我猜

        第四板块：成语接龙

        第五板块：比比谁勇敢

        4、吴会长宣布比赛结果，请樊老师、李副校长、台老师颁奖

        5、合唱《感恩一切》，指挥：吴心竹

        吴心竹大姐姐还为小朋友们准备了一份特殊的礼物，大家一定要感恩地善待它。动物是人类亲密的朋友，人类是动物信赖的伙伴。善待动物就是在善待我们自己，希望彦之屋的孩子们从小爱护动物，共同维护我们赖以生存的家园。

        6、 结束语

        A：中华成语，妙趣无穷。

        B：中华文化，博大精深。

        A：今天的成语大赛到此结束。

        B：希望大家以后多多积累成语，并能灵活运用成语。

        A：让我们一起行动，使我们的汉语语言更加丰富多彩！

        合：更加希望我们燕之屋文化会所的教育之路越走越宽、越走越远！谢谢大家！（一起鞠躬）

养正教育什么意思?

       1、“昏定晨省”，意即旧时侍奉父母的日常礼节。

       原文：《弟子规》中的“冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定”。

       译文：子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。

       2、“事死如事生”，意即死后也要和生前一样。多指古代帝王。 中国古代人崇信人死之后，在阴间仍然过着类似阳间的生活，是对待死者的态度。

       原文：“丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。 ”

       译文：丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。

       3、“兄友弟恭”，意即哥哥对弟弟友爱,弟弟对哥哥恭敬，形容兄弟间互爱互敬。

       原文：“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。 ”

       译文：作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。

       4、“言而有信”，意即说话靠得住，有信用。

       原文：凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。?

       译文：凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。

扩展资料：

       《弟子规》以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。

       《弟子规》首先明确强调了做人的各项准则，以教育我们孝顺父母、恭敬兄长为名义，继而教育人民把对父兄的顺从扩大到社会各个阶级，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育广泛服从。

       “凡是人，皆须爱”，通篇以“爱心、父母对子女倾注了无私的爱、子女应该以无私的爱回报父母、这是天经地义的”一类手法，扼杀学童的思考能力、批判能力。是在清朝扬州十日等事件后特有时代背景下的产物，并非国学经典，应被视为封建糟粕而剔除。

       百度百科——《弟子规》

经典常谈好词

       养正教育是什么意思

        弘道:对“道”的发扬光大

        养正:培育正气

        “弘道”注解

        《论语?卫灵公十五》中云:“人能弘道，非道弘人”。古往今来，对“道”的发扬光大，乃人的天职，亦是文化事业的天职。宋代湘人周敦颐尝言 “文以载道”，而书又是“文”的载体。

       养正

        《易经 蒙》篆曰:蒙以养正,圣功也。是指当幼儿渐渐长到四岁以后,已开始学会语言应用,学习能力也逐渐增长,此时应对其授以“童蒙养正”的教育。养正，是指培养其端正的心性及行为。

        养正是什么意思

        童蒙养正是一个始于儒家的儿童教育思想，童蒙就是对儿童早期的启蒙教育，养正指培养各种优秀美德。

        大概意思就是在儿童很小的时候就要给他们树立正确的人生观和价值观。现在童蒙养正主要就是指以传统文化为前提的儿童教育

        什么是童蒙养正？

        “童蒙养正”的思想来源于《易经》。

        《易经?序卦传》：“蒙者，蒙也，物之稚也”，指出“蒙”是事物在幼稚阶段的状态。事物刚开始的时候，肯定会有迷濛，儿童生长规律亦然，“童蒙”即指幼儿阶段的特点，因此古人把幼儿教育称作“蒙学”，对刚开始的教育叫“启蒙教育”。

        《易经?蒙卦》：“蒙以养正，圣功也”，一语道出教育的至高目标——养正教育。教育要慎始，开始的方向，是人生最重要的课程，决定了人生的方向。《易》云：“元者，善之长也。”何为善？《道德经》云：“水善利万物而不争”，利万物而不争则为善，教人向善，以养正气。“正”者，止于一也。道为一，止于一，即是合于道。止于一是个“正”字，即合于道为正。

        “童蒙养正”户指以幼儿发蒙阶段给予最重要的养正教育。诵读国学经典是最好的养正手段。“经典”是指具有典范性、权威性的、经久不衰的万世之作，经过历史选择出来的“最有价值的”、最能表现本行业的精髓的、最具代表性的、最完美的作品。

        当代教育家，著名国学专家、读经教育实践家、累积式教育法创始人、育心经典读经教材主编赖国全老师认为，最能代表中国传统文化最高智慧的，是以《易经》为首，包括《黄帝内经》、《诗经》、《道德经》、《孝经》、《金刚经》和《孙子兵法》（兵经）在内的七部经典，又称“一根六经”，另外还有八典、九要和十四蒙。这些人文领域里的经典，包含了做人做事的公式和定律，让孩子从小诵读，自然可以达到“童蒙养正”的目的。

        怎样落实童蒙养正教育

        少成若天性，习惯成自然，童蒙养正教育是奠定孩子一生为人处世成家立业幸福成功的基础。 (一)养其正心正德正见正行(四正) 1、培养纯善的心 首先，家长要肯定所有孩子的心性都是善的。善心的外在表现就是品行的端正和纯洁。所以从品行入手，老师须以身教、言教启发濡养孩子纯善的心。善心是无远弗届的，由善心而起的德能、德用良善的行为与作用也是无有穷尽的。长养孩子的善心、善念，就是培育孩子为人的根本。 2、教育对人、对事对物应有的正确态度 (1)对人：明白五伦的关系，知道要孝顺父母、友爱兄弟、尊敬师长、关怀他人，教导互助合群的理念、培养宽厚待人的心性，晓喻见贤思齐、知恩报恩的道理。 (2)对事：强调事虽小，勿擅为的重要，要求事勿忙，忙多错的做事方法，注重礼仪、讲求信用，建立威仪与守信的观念，教育承担责任、知过必改是善良的品行。培养面对困难，能冷静学习如何解决问题的态度，教导是非判断的能力，并培养好学的精神。 (3)对物：灌输日常生活必须节用爱物，还要潇喻物资来源的艰辛，感恩大自然的赐予。例如：长养慈爱心，爱护小动物和植物，物有定位，对物品要恭敬爱之心。这样才能用于得久远，常保如新，而且使用方便。 3、自我行为的约束 容止安祥，不可随心所欲、为所欲为(现代家庭孩子少，自小不少养成自大、为所欲为的心理)，注意自我仪容整齐、房间自理是应尽的责任(例如叠被、叠衣、书桌的整理、鞋袜的洗涤、参与家务劳动)，要求出言谦敬有礼，晓喻口为祸福之门，强调言语的重要，对于饮食，晓喻营养均衡、不偏食有助于身体健康。 (二)父母要以身作则 其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。以身作则基本的要领，就是父母要带头示范。例如如何整理家务、物品的归类、书籍的排列、书包的整理、缝补钮扣、家电安全、时间如何安排等等。如果家长能用心体验，就能教好孩子日常生活的仪礼和规范。所以用身教示范，是父母达到教子成功，最直接最有效的方法。 (三)帮助孩子立下志向(志不立，无以成事)，凡有成就的人，必有志向。欲其年少之时，就能立下远大的人生目标，需要父母的引导和栽培。若能经常向孩子介绍古今中外圣贤之人，以他们奋斗的事迹和不畏艰难的感人历程，来激励孩子勤奋、好学的精神，启发他们无尽的潜能。受到这样教导的孩子，在学习的路程上，他们不但能勇于接受挑战，更能不畏艰辛，勇于直前。 由此可见，帮助孩子确立人生的方向与目标，也是父母非常重大的责任。 （四）熟读经典读诵教材 作为教导孩子读经的父母，不要认为他是小孩，什么都不懂，就草率应付了事。自己要自我充实，通过对孩子的学习，自己也是最大的受益者。 （五)教导孩子落实经典的教诲 1、要求孩子必须做到 要求孩子每天朗诵固定遍数，例如十遍、二十遍、三十遍------，一周下来就可以累积百遍以上，自然就能背诵下来，背诵的越熟越好。可以终身牢记不忘。而且对于已经背过的经典也要经常令其复习，诚如《论语》所言：温故而知新，可以为师矣。背诵的遍数也是越多越好，因为读书百遍，其义自现 2、讲解做人的道理------与生活相结合 许多孩子虽然书读得不错，但是于人相处的能力非常差，难于面对挫折，胆小懦弱，心胸狭义，因此，要给孩子落实《弟子规》。例如对长辈要尊敬，对同学要友爱，公共场所的行仪，个人的优秀品质的培养。 特别提示的是，我们有丰富的美德教育资源，如《孝、俤、忠、信、礼义、廉、耻的八德故事、历代传颂的圣贤、伟人的事迹等，都可以结合孩子的发展讲解给他听。 孟子云：得天下英才而教之，为人生一大乐事。

        蒙以养正是什么意思

        méng yǐ yǎng zhèng

        成语释义： 指从童年开始，就要施以正确的教育。

        成语出处 ，《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”

        请采纳

        什么是“养正好少年”？获得了这个称号是啥意思呢？不太明白，望高人指点，谢谢啦！

        幼儿养性,童蒙养正,少年养志,成年养德

        第一阶段：幼儿养性--优美人格的奠定

        众所周知，0岁至3岁是人的一生中"可塑性最高，施教最容易"的阶段，正是教育的黄金时期。很可惜，一般的人大都轻易错过。如何在这张纯净的白纸上，彩绘出最优美的底案，建构其一生端正屹立的磐基，实是天下父母们应该共同关心的重要课题。

        回顾反省人的一生，大家莫不深切同感"江山易改，本性难移"。我们可以肯定的说，人生最难化者唯习性；良好的习性一旦养成，则终身受益不尽，反之将受害无穷。因此，第一阶段"幼儿养性"的教育特别重要。这段时期的幼儿几乎没有自主学习的能力，然其纯净的心灵对外界的一切信息，却能靠高度的直觉而全面吸收，犹如明镜照摄景物一般，不加选择地全部接受，是构成一生性情及人格的基础的重要时期。此时的教育都赖于父母亲主动地给予正确的引导。

        例如，手抱幼儿或陪他嬉戏时，常用愉快的心情，轻柔的赞美来肯定孩子："你（或直呼其名）是最孝顺的孩子、你是最善良的孩子、你是最开朗的孩子、你是最聪明的孩子，你是最健康的孩子、你是最勤快的孩子、你是最喜欢读书的孩子…。此外父母亦可时常播放优美的中西古典音乐，以培养其优雅的性情。

        营造良好的教育气氛与学习环境，是影响孩子人格健全发展的重要因素。因此，为人父母者若希望子女未来具备良好的人格特质（果），现在就应该多加赞美肯定孩子（因）。如此每天几次愉快地赞美肯定他，必然先入为主地深深印入幼儿纯净的心灵，形成终身不移的性格特质。良好习性的养、优美人格的奠定，就在父母亲轻松愉快的赞美肯定中完成。秉性良好的孩子，经此赞美肯定后，会发展得更加自信完善。秉性中下的孩子，更需要父母亲加倍的赞美肯定来弥补，以导正或减轻其不良习性于无形中。这可是幼儿教育的秘决！贤明的父母，请千万别错过这短短的三年！

        第二阶段：童蒙养正--圣贤智慧的陶冶

        当幼儿渐渐成长到4岁后，已慢慢学会语言的应用，学习能力亦逐渐地增进，此时即应该街接"童蒙养正"的教育。养正，是指培养其端正的心性及行为。不论是心理学的研究或是一般人成长的经验，我们了解：4岁到13岁这一阶段的儿童，因其知识未开，理解能力薄弱，仰赖父母之处尚多。然也因涉世未深，心性依然纯净，正是一生中记忆力最强的阶段。如何把握其记忆的特长而善加教育，是最值得深刻反省的问题。

        古圣先贤们高瞻远瞩，不约而同地选择四书五经及老庄等重要经典为主要教材，并以历代公认的优美古文诗词为辅助教材，来教导儿童反复熟读，进而鼓励背诵。如此充分发挥其记忆力好的特长，背诵最有价值的经典，趁他心性纯净时，常常耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想之中，以潜移默化其气质。经典的价值亦将伴随其人生经验的成长而茹吐芬芳、绽放光明，能扶持他克服人生的逆境难题。而长期的诵读薰习，可以养成他阅读古文的能力，那么中华文华的智慧宝藏，将任其悠游探取，深信必可陶冶他的性灵、开阔他的心胸、端正他的品行。这种书多读一本即有一本的受益，乃至多读一句亦有一句的功效，此种终身受益的教育，就在童蒙读经阶段中种下根苗。十年易过，良知难得，切莫等闲空过了。

        至于如何教导儿童读经呢？方法很简单，只要父母、老师善于利用课余时间，引导鼓励或赞美奖励儿童反复多读、熟读，他们自然就会背诵得非常流利。若父母亲能抽空陪孩子一起读，不但本身受益，同时也是最佳的亲子活动。根据老一辈人的经验，若能把握这段记忆力最好的十......>>

        童蒙养正是什么意思?

        童紶养正是一个始于儒家的儿童教育思想，童蒙就是对儿童早期的启蒙教育，养正指培养各种优秀美德。

        大概意思就是在儿童很小的时候就要给他们树立正确的人生观和价值观。现在童蒙养正主要就是指以传统文化为前提的儿童教育

        养正毓德，精存自生 什么意思？

        “养正毓德”源于《易经》。《易经?蒙卦?彖辞》曰：“蒙以养正，圣功也。”《易经?蒙卦?象辞》曰：“蒙，君子以果行育德。”毓，即育。《易经?蒙卦》提出的“养正”教育理念，即希望教育者注重培养学生端正的心性及行为，作为最古老的教育思想而影响着中国。清高宗乾隆就曾手书“养正毓德”以为上书房的匾额，清世宗雍正又题写了楹联曰：“立身以至诚为本，读书以明理为先”，教育皇胄加强修身，以承继大统。作为大学，它不仅产生思想和学问，更重要的是承担著为社会培养具有道德良知的公民这一神圣责任。英国的教育家约翰?亨利?纽曼在其《大学的理想》中指出：“大学乃是一切知识和科学、事实和原理、探索和发现、实验和思索的高级保护力量……在那里对任何一边既不侵犯也不屈服。”《礼记?大学》开篇也讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”即大学教育的目的在于彰显人人本有、自身所具的德性，再推己及人，使人人都能去垢纳新，从而趋于善（合目的性）的至高境界。因此，大学的首要职能就是涵养人的德性，使人成其为“人”；而培德育人，养正至关重要。“正”，代表真善美价值取向的矛盾主要方面的控制力。唯其正，才能决定事物的真善美品质，才能使事物稳定、和谐。正，是正道，是千古人间光明之途，代表着人类恒久向往和追求的真善美和谐的至高理想。大学培养学生纯正的品质，引导他们坚守正道，这是神圣而伟大的功业。正，是正气，是天地间的浩然之气。人心善恶，品格高下，皆为胸中正邪两气相搏的结果。《孟子?公孙丑上》曰：“我善养吾浩然之气。……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。”大学惟涵养正道、正气，方能培育师生壁立千仞的正义人格，无愧矗立于天地间的人。

        “精存自生”语出《管子?内业》。管仲（前725－5年）任齐国宰相，助齐桓公成为春秋第一位霸主，他的思想集中反映在《管子》一书。《管子?内业》曰：“精存自生，其外安荣，内藏以为泉原，浩然和平，以为气渊。渊之不涸，四体乃固；泉之不竭，九窍遂通。乃能穷天地，被四海。”《管子》认为，在物为精，在天为气，在人为德。凡世界上万事万物，都不可缺少精气神；就人事而言，既为人性道德的本原，亦是事业昌茂的渊泉。人生活于世间，不仅是血肉之躯的生理存在，也是精神生产的文化存在，这就更需要这样一种气：志气、骨气、正气、锐气；事业发展亦有赖于这样一种气：豪气、人气、士气、大气！有了这种精气神，生命之树自可生生不息，事业之花亦会精彩纷呈。假若没有“十年磨一剑”的坚强意志，没有“十载寒窗积雪余”的坚韧求索，没有“面壁十年图破壁”的坚定执著，我们这所地处北国边陲的大学处可能创造出今天的辉煌；正是凭借这种争气的精神，我校方得以克服种种困难，取得了令人瞩目的业绩。55载的办学实践昭示：有此精气神，个人自可安身立命，事业也会兴旺昌盛。

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学习成语可以丰富孩子历史文化知识，3-6岁的孩子成语启蒙怎么学？

       经典常谈好词好句摘抄如下：

       好词：

       宽宏大量、光明磊落、持之以恒、如狼似虎、闭花羞月、沉鱼落雁、出水芙蓉、明眸皓齿、生龙活虎、喜笑颜开、局促不安、面红耳赤、神采奕奕、眉飞色舞、昂首挺胸、炯炯有神、誓死不二、威武不屈、舍生忘死、肝胆相照。

       好句：

       1、心里有春天，心花才能怒放；胸中有大海，胸怀才能开阔；腹中有良策，处事才能利落；眼睛有炯神，目光才能敏锐；臂膀有力量，出手才有重拳；脚步有节奏，步履才能轻盈。

       2、生活是一首歌，吟唱着人生的节奏和旋律；生活是一条路，延伸着人生的足迹和希望；生活是一杯酒，饱含着人生的清醇与忧愁；生活是一团麻，交织着人生的烦恼与快乐；生活是一幅画，描绘着人生经历的红绿蓝；生活是一团火，燃烧着人生的憧憬和梦想。

       3、生活中要学会享受：享受工作的欢快，享受朋友的笑声，享受家人的温馨，享受创造的快慰，享受果实的甜美。

       4、人生四大乐：青春活力，创业有成，家庭和顺，邻里和谐。人生四大悲：病魔缠身，患得患失，重蹈覆辙，一事无成。

       5、生活加减法：知识要递增，烦恼要递减；友情要递增，怨恨要递减；善心要递增，灰心要递减；自信要递增，失信要递减；肚量要递增，妒量要递减。脚步要递增，烟酒要递减。

经典常谈：

       《经典常谈》是朱自清撰写的一部讲述国学经典文化的著作。我国经典浩繁艰晦，往往令普通读者望而生畏，朱自清作《经典常谈》，意在启发一般人亲近经典的兴趣，将他们引到经典的大路上去。

       《经典常谈》共十三篇文章，书中排列按照传统的经、史、子、集的顺序，从许慎的《说文解字》开始，延以《周易》《尚书》《诗经》等经部，《战国策》《史记》《汉书》等史部，后加诸子、辞赋、诗、文，脉络清晰条理，对于读者了解中国国学经典具有很好的引导作用。

       学习成语可以丰富孩子历史文化知识，国学启蒙，是一条通道，走过这里，亲近了中国传统文化。在这其中，成语因为其故事性强，适合成为国学启蒙中最先开始的部分。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。作为汉语词汇中定型的词，成语来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。

       学习成语可以丰富孩子历史文化知识，同时每个成语背后是一个典故和寓意，还可以帮助孩子提高概括和理解能力。对于3-6岁的孩子，启蒙阶段最重要是培养他们对成语的兴趣，绘本选择宜注重画面生动、故事性、互动性强。6岁以上的孩子，就可以做一些进阶，选择对成语故事有来龙去脉的讲解，及字义、语法，现代延伸等。

       作者断张取艺向来擅长用孩子读的懂的语音，进行历史文学再创作。《逗逗镇的成语故事》这套书以漫画风格，通过讲逗逗小镇发生了各种各样有趣的故事，把传统成语重新解读。如果喜欢“逗逗镇系列”的孩子，那么这套书就会很讨他们喜欢。这套书可以做启蒙也可以做延伸，每本书尾延伸内容包括成语出处、成语解释和成语接龙。这套书是故事改编，介意这点的可以另做选择。

       游戏书的好处就是能在玩中让学成语不枯燥。《写给儿童的成语游戏书》全套有4册，包含了100个成语故事和100个游戏。从成语学习内容上讲，每个成语有出处、释义、故事、插图是比较全面的，是有延伸的。游戏内容是跨学科的，它涵盖了迷宫、拼图、涂色、连线、数字运算、常识等方面。这本书更适合有一定阅读积累的小朋友，也可以搭配成语绘本组合来读。《600图成语故事大书》是一本大画面绘本。4张图讲一个成语故事，全书按主题分为寓言典故篇、励志英才篇和智慧哲理篇三类，共讲了153个成语故事。

       好了，今天关于“国学经典四字成语”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“国学经典四字成语”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。