投鼠忌器说明了什么问题_请问投鼠忌器是什么意思

1.请问《红楼梦》第六十回讲了些什么故?

2.器字头的四字成语

3.请问：以投为首组的成语都有什么？

4.四字成语器言什么什么什么意思

5.爷爷和孙子去看戏,孙子想到一条关于京剧的谚语,请问是什么?

6.请问此字的四字成语

布被瓦器布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。

不器之器不器：不象器物那样只有某一方面的作用，即不同于一般的才能。指具有全才的人。

不仁之器不仁：残暴，残忍；器：兵器。指用以的武器。

冰炭同器比喻两种人或两类事物虽然存在于一个地方，但性情各异。

不赀之器赀：估量；器：才能。不可估量的才能。形容人很有才能。

藏器待时器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。

栋梁之器栋：房屋正梁；梁：架在墙上或柱子上支撑房顶的横木。比喻能担当国家重任的人才。

大器晚成大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。

斗筲小器比喻气量狭小，才识短浅的人。同“斗筲之人”。

斗筲之器筲：仅容一斗二升的竹器。比喻气量狭窄的人。

东园秘器指皇室、显宦死后用的棺材。

凡偶近器指平庸之辈；普通人才。

干国之器干：治；干国：治理国家；器：度量，器量。治理国家的才干和器量。

怀材抱器犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能；器，器度。

怀才抱器

后来佳器佳：好。将来大有作为的人才。指人很有发展前途。

瑚琏之器瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。

积厚成器指根基深厚，养成才干。

将相之器将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。

君子不器君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺。

窥窃神器神器：帝位、。窥伺机会，窃取帝位。

庙堂伟器庙堂：朝廷；伟器：大器。比喻有治理国事才能的栋梁之材。

庙堂之器比喻有治理国事才能的人。

量才器使指量才使用。

量能授器根据人的能力大小而授予适当官职。

器二不匮比喻东西有储备，就不怕短缺。

器满将复比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。同“器满则复”。

器满将覆比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。同“器满则复”。

器满意得骄傲自大、得意忘形的样子。

器满则覆容器满溢，则将倾复。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。亦作“器满将复”。

器满则复容器满溢，则将倾复。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。亦作“器满将复”。

清庙之器原指宗庙里的祭器。后比喻可以担当国家重任的人。

器鼠难投躲在器物旁边的老鼠难以投打。比喻坏人有了庇护就难以制服。

器小易盈盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。

器宇不凡器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。

器宇轩昂器宇：人的仪表、风度、襟怀；轩昂：精神饱满的样子。形容人精力充沛，风度不凡。

随才器使根据长处，安排适当的工作。

上根大器佛家语。具上等根器者。亦泛指天资、才能极高的人。

社稷之器国家的栋梁之材。

投鼠忌器投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。

亡国之器指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。

瓦器蚌盘泛指粗陋的食器。形容生活俭朴。

小器易盈盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。

薰莸同器薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草放在一起。比喻善恶同处，恶者掩善。

熏莸同器熏：香草；莸：臭草。香草与臭草收藏在同一容器内。比喻好人与坏人共处。

熏莸异器见“薰莸不同器”。

薰莸异器见“薰莸不同器”。

玉琢成器琢：雕。玉石只有经过雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。

掷鼠忌器犹言投鼠忌器。

琢玉成器琢：雕琢。比喻经过修磨锻炼，方能成器成才。

请问《红楼梦》第六十回讲了些什么故?

1.请问有描写老鼠的好的成语吗

抱头鼠窜 虫臂鼠肝 城狐社鼠 鸱鸦嗜鼠 鸱张鼠伏 掉头鼠窜 胆小如鼠 奉头鼠窜 孤雏腐鼠 官仓老鼠 狗逮老鼠 狗盗鼠窃 过街老鼠 孤豚腐鼠 狗头鼠脑 狗偷鼠窃 狐奔鼠窜 狐凭鼠伏 狐潜鼠伏 狐鼠之徒 稷蜂社鼠 掘室求鼠 奸同鬼蜮，行若狐鼠 进退首鼠 狼奔鼠窜 狼奔鼠偷 罗雀掘鼠 两鼠斗穴 老鼠过街，喊打 老鼠过街 狼贪鼠窃 狼眼鼠眉 目光如鼠 猫哭老鼠 猫鼠同处 猫鼠同眠 猫鼠同乳 貊乡鼠壤 貊乡鼠攘 马捉老鼠 鸟骇鼠窜 鸟惊鼠窜 捧头鼠窜 雀角鼠牙 雀目鼠步 穷鼠啮狸 雀鼠之争 鼠臂虮肝 鼠窜蜂逝 鼠窜狗盗 鼠窜狼奔 鼠盗狗窃 鼠肚鸡肠 鼠腹鸡肠 鼠腹蜗肠 鼠肝虫臂 鼠迹狐踪 鼠目寸光 鼠目獐头 鼠目麞头 鼠啮虫穿 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠啮蠹蚀 鼠凭社贵 鼠窃狗盗 鼠窃狗偷 鼠雀之辈 鼠雀之牙 鼠入牛角 社鼠城狐 鼠首偾事 首鼠两端 三蛇七鼠 十鼠同穴 鼠屎污羹 鼠屎污羹 鼠偷狗盗 蛇头鼠眼 鼠心狼肺 鼠穴寻羊 鼠牙雀角 投鼠忌器 投鼠之忌 梧鼠技穷 梧鼠五技 梧鼠之技 鼷鼠饮河 相鼠有皮 饮河鼹鼠 蚁溃鼠骇 以狸饵鼠 以狸至鼠 以狸致鼠 以狸致鼠、以冰致绳 以狸至鼠 偃鼠饮河 蝇营鼠窥 雉伏鼠窜 鸮鸣鼠暴。

2.写小老鼠特点的好词好句

老鼠眼睛对光非常敏感，但却差不多是色盲，善于攀爬及游水。老鼠主要在黑暗处及夜间活动，但寻找食物或数量很多时日间亦能看见鼠影。沟鼠主要于水渠、垃圾房等地方出没；家鼠多于天花板、阁楼、地下室等地方活动；而小家鼠则藏匿于屋内隐蔽处如厨柜后、抽屉内、贮物室等地方。老鼠食性非常杂乱，无论谷物、米、花生、饼干以至香肠鱼肉等等均是它们的美食。而老鼠因长有两对生长快速的门牙，每年可长约13公分，所以老鼠要不停咬硬物以磨损门牙，否则门牙会过长及向后卷入，令它无法觅食而死亡，所以有老鼠之处很多东西如门框、屋顶、电线等均会被老鼠咬破并留下木屑。一些火警便是因老鼠咬烂电线短路而产生。 背部中央有一黑色条纹，从两耳之间一直延伸至尾基，少数地区的类型黑纹不明显或无此纹。腹毛灰白色。尾长相当于体长的.

只能找到这样

3.有关老鼠的好的成语有哪些

抱头鼠窜 城狐社鼠 鸱鸦嗜鼠 鸱张鼠伏 虫臂鼠肝

胆小如鼠 掉头鼠窜 奉头鼠窜 狗逮老鼠 狗盗鼠窃

狗偷鼠窃 狗头鼠脑 孤雏腐鼠 孤豚腐鼠 官仓老鼠

过街老鼠 狐奔鼠窜 狐凭鼠伏 狐潜鼠伏 狐鼠之徒

稷蜂社鼠 奸同鬼蜮，行若狐鼠 进退首鼠 掘室求鼠 狼奔鼠窜

狼奔鼠偷 狼贪鼠窃 狼眼鼠眉 老鼠过街 老鼠过街，喊打

两鼠斗穴 罗雀掘鼠 马捉老鼠 猫哭老鼠 猫鼠同处

猫鼠同眠 猫鼠同乳 貊乡鼠壤 貊乡鼠攘 目光如鼠

鸟骇鼠窜 鸟惊鼠窜 捧头鼠窜 穷鼠啮狸 雀角鼠牙

雀目鼠步 雀鼠之争 三蛇七鼠 蛇头鼠眼 社鼠城狐

十鼠同穴 首鼠两端 鼠臂虮肝 鼠窜蜂逝 鼠窜狗盗

鼠窜狼奔 鼠盗狗窃 鼠肚鸡肠 鼠腹鸡肠 鼠腹蜗肠

鼠肝虫臂 鼠迹狐踪 鼠目寸光 鼠目獐头 鼠目麞头

鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠凭社贵

鼠窃狗盗 鼠窃狗偷 鼠雀之辈 鼠雀之牙 鼠入牛角

鼠屎污羹 鼠屎污羹 鼠首偾事 鼠偷狗盗 鼠心狼肺

鼠穴寻羊 鼠牙雀角 投鼠忌器 投鼠之忌 梧鼠技穷

梧鼠五技 梧鼠之技 鼷鼠饮河 相鼠有皮 鸮鸣鼠暴

偃鼠饮河 以狸饵鼠 以狸至鼠 以狸致鼠 以狸致鼠、以冰致绳

以狸至鼠 蚁溃鼠骇 饮河鼹鼠 蝇营鼠窥 贼眉鼠眼

贼头鼠脑 獐头鼠目 掷鼠忌器 雉伏鼠窜 捉鼠拿猫

4.关于鼠的好成语

獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。

形容人相貌丑陋，神情狡滑。 贼眉鼠眼 形容神情鬼鬼祟祟。

贼头鼠脑 偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。 鸮鸣鼠暴 鸮鸟鸣叫，老鼠肆暴。

比喻恶人气焰嚣张。 雉伏鼠窜 谓恐惧地躲藏，惊慌地逃窜。

掷鼠忌器 犹言投鼠忌器。 捉鼠拿猫 拿：抓住。

捉住老鼠和猫。比喻能制服敌手。

偃鼠饮河 比喻所需极有限。 以狸饵鼠 狸：猫。

捉老鼠用猫作诱饵。比喻事必无成。

以狸至鼠 见“以狸饵鼠”。 饮河鼹鼠 比喻指所需求或所得极有限的人。

语本《庄子·逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。” 以狸致鼠 狸：猫。

捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。

以狸致鼠、以冰致绳 用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。

以狸至鼠 比喻事情不能成功。同“以狸饵鼠”。

蚁溃鼠骇 形容敌军惊骇溃逃。 蝇营鼠窥 像蝇一样营营往来，像鼠一样四下窥伺。

比喻到处钻营，贪婪 *** 。 相鼠有皮 相：视。

看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。

鼷鼠饮河 比喻欲望有限。 梧鼠技穷 梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。

比喻才能有限。 梧鼠五技 比喻才能虽多不精。

梧鼠之技 同“梧鼠五技”。 投鼠忌器 投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。

想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。

投鼠之忌 见“投鼠忌器”。 社鼠城狐 社：土地庙。

城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的小人。

鼠肝虫臂 比喻极微小而无价值的东西。 三蛇七鼠 比喻为害的东西多。

鼠目寸光 形容目光短浅，没有远见。 十鼠同穴 比喻使集中在一起，一网打尽。

鼠窃狗偷 象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。

鼠窃狗盗 象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。

鼠窜狼奔 形容狼狈逃跑的情景。 鼠凭社贵 老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。

比喻坏人仗势欺人。 鼠牙雀角 鼠、雀：比喻 *** 者。

原意是因为 *** 者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。

鼠腹鸡肠 比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。 鼠首偾事 坏了事情。

比喻人办事没决断，就象胆小的老鼠，在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样。 首鼠两端 首鼠：鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决；两端：拿不定主意。

在两者之间犹豫不决右动摇不定。 蛇头鼠眼 形容人的面相丑恶，心术不正。

亦作“蛇眉鼠眼”。 鼠臂虮肝 犹言鼠肝虫臂。

谓或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常。 鼠窜蜂逝 形容纷纷跑散。

鼠窜狗盗 像鼠狗那样奔窜偷盗。 鼠盗狗窃 同“鼠窃狗盗”。

鼠肚鸡肠 犹言鼠腹鸡肠。 鼠腹蜗肠 鼹鼠的肚子，蜗牛的肠子。

比喻所求有限或气量狭小。 鼠迹狐踪 比喻人行踪鬼祟。

鼠目麞头 见“鼠目麞头”。 鼠啮虫穿 鼠咬虫蛀。

鼠啮蠹蚀 鼠咬虫蛀。 鼠雀之辈 蔑视他人之词。

谓鄙陋卑微之徒。 鼠雀之牙 指争讼之事。

鼠入牛角 比喻势力愈来愈小。 鼠屎污羹 比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物。

鼠偷狗盗 同“鼠窃狗盗”。 鼠心狼肺 形容心肠阴险狠毒。

鼠穴寻羊 比喻没有功效的做法。 鼠目獐头 眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。

形容人相貌丑陋，神情狡滑。 鼠啮虫穿 指鼠咬虫蛀。

鼠啮蠹蚀 指鼠咬虫蛀。 鼠屎污羹 比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物。

雀鼠之争 指 *** 侵凌引起的争讼。 穷鼠啮狸 啮：咬；狸：狸猫。

无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼死抵抗。

雀角鼠牙 雀、鼠：比喻 *** 者。原指强逼女子成婚而引起的争讼。

后泛指狱讼，争吵。 雀目鼠步 比喻惶恐之极。

捧头鼠窜 抱着脑袋，象老鼠似地逃窜。形容仓皇逃跑的狼狈相。

鸟骇鼠窜 形容惊恐逃窜。 鸟惊鼠窜 见“鸟骇鼠窜”。

马捉老鼠 比喻瞎忙乱 猫哭老鼠 比喻慈悲 猫鼠同眠 猫同老鼠睡在一起。比喻官吏失职，包庇下属干坏事。

也比喻上下狼狈为奸。 目光如鼠 形容人眼神奸滑。

猫鼠同处 见“猫鼠同眠”。 猫鼠同乳 见“猫鼠同眠”。

貊乡鼠壤 见“貊乡鼠攘”。 貊乡鼠攘 旧谓民风浇薄、宵小横行的地区。

狼眼鼠眉 形容人相貌凶恶。 老鼠过街，喊打 比喻害人的东西，大家一致痛恨。

器字头的四字成语

●第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜　蕊官托春燕给芳官带去蔷薇硝擦脸。芳官把茉莉粉给贾环以代蔷薇硝。赵姨娘趁此进园大闹，夏婆子从中加油添醋。柳家想叫女儿去宝玉房中当差，托芳官给宝玉说，芳官要玫瑰露给柳五儿吃。并答应让五儿在宝玉房里当差。赵姨娘内侄倒欲娶柳五儿，柳家父母同意五儿不愿，父母未敢应允，钱槐气愧，偏与柳家相与。柳家欲回，其哥嫂送给柳五儿茯苓霜。　●第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权　迎春房里的丫头莲花儿为司棋要炖的嫩鸡蛋，柳家的不给，莲花儿告诉给司棋，司棋领人捣乱厨房。柳五儿奖茯苓霜分些赠芳官；回来被林之孝家的抓拿，凤姐叫把柳家的打四十板，永不许进二门，把五儿打四十板，交给庄子，或卖，或配人。宝玉替彩云瞒赃，平儿向偷太太玫瑰给环儿的彩云说明情况，凤姐还要追究，处罚柳家的，平儿劝她得放手时须放手，凤姐方罢。　●第六十二回 憨湘云醉眠芍药[] 呆香菱情解石榴裙　探春提议凑份子给平儿过生日，众人射覆、行令、划拳。没贾母、王夫人约束，玩个热闹。　湘云醉倒在青石板上，芍药满身，宝、黛于花下说话，黛玉赞探春，宝玉也赞探春，黛玉为贾府后手不接忧虑，宝玉却说再后手不接也少不了他和黛玉两人的。　香菱、芳官等斗草，两人玩到地上，香菱裙子弄脏了水湿，其裙为宝琴所赠；宝玉教袭人给她换一件，香菱临走不叫把裙子事说与薛蟠。　●第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧　林之孝家的查夜，催促快睡，宝玉答应了。林之孝家走后，丫头们请来了姑娘们，大家宴聚玩耍，时已二更，薛姨妈派人接黛玉。姑娘们走后，宝玉与丫头又玩到四更。第二日早，袭人向平儿夸昨晚热闹非常。妙玉下帖祝寿，署名槛外人，岫烟说宝玉应署槛内人。　贾敬死，尤氏理丧，尤老娘母女三人到宁府着家，贾蓉戏二姨。　●第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙[]　宝玉从宁府回来，至黛玉处，劝黛玉不要作践了身子，急而生悲，滚下泪来，黛玉也无言对泣。宝玉发现五美吟诗要看，黛玉不给看，宝钗恰在这时来了，宝钗赞黛玉的五美吟命意新奇，别开生面。　贾琏向贾蓉夸二姐比凤姐好。贾蓉要说二姐给贾琏做二房。贾蓉向尤老娘说二姨给贾琏，二姐未语，三姐先骂。尤氏劝阻，贾珍同意。尤老娘因经济上的依赖关系，也答应了。贾珍包办尤姐与张华退了婚。　●第六十五回 贾二舍偷娶尤二娘 尤三姐思嫁柳二郎　贾琏以奶奶呼二姐，将凤姐一笔勾销。将积年梯己给了二姐，只等凤姐一死，便接进去。　兴儿向二姐介绍凤姐。　●第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门　兴儿对二姐说宝玉外清内浊，三姐赞宝玉糊涂。　尤三姐向二姐、贾琏表示要嫁柳湘莲；贾琏去平安州出差，路遇结为生死兄弟的薛蟠和柳湘莲，柳湘莲以祖传鸳鸯剑给三姐作为定礼。　宝玉向湘莲赞三姐，湘莲说宁府只有两个石头狮子干净，负贾琏索要宝剑。三姐用剑自刎。湘莲后悔不迭，出家为道。　●第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童　薛姨妈向宝钗说明三姐自刎，惋惜湘莲随道士出家。宝钗不以为意，叫薛氏备席请随薛蟠南去的伙计。　宝钗将薛蟠从南方带来的土物分送各人，只有黛玉的比别人不同，且又加厚一倍。黛玉见了家乡土物反自伤心，感叹无父母兄弟，客寄亲戚家中。　袭人去看凤姐，路遇老祝妈给果树赶马蜂，祝妈要给果子尝，袭人正色拒绝了。　凤姐审问旺儿和兴儿。　●第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府　凤姐向二姐表白自己多少贤慧，要求二姐搬进去住。二姐竟认凤姐为知己，一同进了大观园。　凤姐花银子叫张华告贾琏，张华往都察院告了旺儿、贾蓉。凤姐拉着贾蓉来撕掳尤氏。尤氏母子答应补上五百两打点之银，求凤姐在老太太跟前周全方便；贾蓉又出主意叫二姐再嫁张华；尤氏又拉凤姐讨主意如何撒谎才好；最后齐夸凤姐宽洪大量，足智多谋，答应事妥后娘儿们过去拜谢。尤氏又命丫环伏侍凤姐梳妆洗脸，摆设酒饭，亲自递酒拣菜。　●第六十九回 弄小巧用借剑 觉大限吞生金自逝　凤姐使人挑唆帮张华告状要原妻，张父人财两得，要去贾府领人。凤姐告知贾母，贾母叫把二姐为之分辩，贾母要凤姐料理。凤姐通过蓉、珍父子叫张华不要领人，张家父子得了约百金，回原籍去了。　贾琏出差回来，贾赦说他中用，赏银百两，赏丫头秋桐为妾。贾母听秋桐说二姐是贱骨头。二姐受暗气而生病。三姐托梦杀凤姐，二姐不为。胡君荣用药坠胎，凤姐挑唆秋桐气二姐，平儿与二姐哭诉，二姐吞金而逝，平儿出银二百理丧。贾母听凤姐之言，说痨病死的要一烧一撒。　●第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词　宝玉因冷遁了柳湘莲，剑刎了尤小妹，金逝了尤二姐，气病了柳五儿，闲愁胡恨，一重不了又添一重，若痴，语言常乱。　宝琴故意说黛玉写的桃花诗是他作的。宝玉说宝琴虽有此才，宝钗决不会让他作此伤悼之诗。比不得林妹妹几经离丧，作此哀音。众人改海棠社为桃花社，推黛玉为社主。　湘云填柳絮词，黛玉邀众填柳絮词。探春写半首，宝玉续了半首。众人看了黛玉的唐多令后认为太作悲了。宝钗说宝琴的过于丧败。宝钗诗中有送我上青云之句。众人放风筝，黛玉欲放走晦气。　●第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯　八月初三日贾母八旬之庆，贾母只叫史、薛、琴、林、探会见南安太妃。　尤氏肚饿，先到凤姐房中，凤姐不在，未吃饭，平儿给点心未吃，又到园里，见园正门、角门未关，传管家婆子，两个分菜果的婆子听见是东府里奶奶，便不大在心上，不去传。周瑞家的素日因与这向个人不睦，告诉凤姐，传人捆起两个婆子，交马圈看守。　邢夫人当众问凤姐为两个被捆的婆子求情，尤氏说凤姐多事，王夫人命放了婆子，凤姐灰心落泪。　鸳鸯于湖山石后遇见司棋与其姑舅幽会。司棋求其超生，鸳鸯保证不外传。　●第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲　司棋因姑舅兄弟私弟私逃而病倒，鸳鸯望候司棋，发誓不告外人，司棋感谢不尽。　鸳鸯望候凤姐，说凤姐患的是血山崩。贾琏请求鸳鸯暂把老太太查不阗的金银家伙偷着运出一箱子，暂押千数两银子支腾过去。　林之孝来说雨村降了，贾琏说远着他好。林之孝说旺儿的小子吃酒，无所不至；凤姐已给彩霞母亲说准了把彩霞配给旺儿小子，贾琏不同意，凤姐说贾琏我们王家的人连我还不中你的意，何况奴才呢？　彩霞怕旺儿媳妇倚仗凤姐之势一时作成，去求赵姨娘，赵又去求贾政，贾政说他已瞅准了两个丫头，一给宝玉，一给环儿。　●第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦**不问累金凤　邢夫人见傻大姐拾到绣春囊，塞在袖内，十分罕异，揣摩此物从何而至，且不形于色。　邢夫人训斥迎春不说其乳母，被捉，外人共知。邢夫人骂琏、凤赫赫扬扬，不瞻顾他的妹妹迎春；凤姐要来侍候，邢夫人拒绝了。　绣桔批评迎春不问累金凤被乳母偷去之事。　迎春乳母儿媳王住儿媳妇求迎春讨情被拒绝。探春责备住儿媳妇，叫来平儿责备凤姐。迎春看太上感应篇。　●第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府　王夫人认为绣春囊是凤姐所遗，凤姐跪着哭辩。王夫人只好说自己气急了，拿话激凤姐建议派周瑞媳妇、旺儿媳妇等以查赌为名，把年纪大的、咬牙难缠的拿个错儿撵出去配人，并暗私访相事，王善保家的告睛雯黑状，王夫人唤来睛雯，晴雯知道有人暗算自己。王善保家的建议晚上来个猛不防的抄检大观园。　●第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶　贾母听说甄家被抄而不自在。贾母吃饭，听了鸳鸯话，把贾赦送来的两碗菜退了回去。贾母让给凤姐、宝黛、兰小子送汤送菜。　尤氏发现，贾珍、邢夫人胞弟邢德全、薛蟠亦在内。邢大舅论钱势，发泄对邢夫人之不满。　贾珍于会芳园丛绿堂赏月作乐。三更时墙那边祠堂附近有长叹之声。贾珍疑惧。　八月十五日。贾母夸贾珍送的月饼好，西瓜不怎样。贾母扶着宝玉进园赏月，众人簇拥贾母上山到凸碧山庄。贾母感叹人少。击鼓传花：贾政说怕老婆的笑话；宝玉不说笑话，作诗受赏；贾赦说父母偏心的笑话。贾赦赞赏贾政，论及后事前程。　●第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞　宝钗姊妹家去圆月，李纨、凤姐病着，贾母感叹人少冷清．贾赦歪脚，贾母叫邢夫人回去，尤氏因公公孝服未满未回，蓉妻相送邢夫人回家。贾母吃酒闻笛。看贾赦的婆子说贾赦不要紧，贾母对贾赦父母偏心的笑话耿耿于怀，王夫人从中解释。笛声又起，比先凄凉，笛音悲怨，贾母随泪。　黛玉因贾母叹人少，而少景感怀，湘云劝她，并责怪宝钗自食其言。二人到凹晶馆。黛玉作冷月葬花魂，湘云说她诗固新奇，只是太颓丧了些。不该作此过于清奇诡谲之语。妙玉亦说太悲凉了。　●第七十七回 俏丫环抱屈夭风流 美优伶斩情归水月　王夫人问周瑞家搜检之事，周瑞家和凤姐已商量妥了，如实相回，王夫人叫周瑞家的逐司棋，迎春似有不舍之意，宝玉阻拦不住，骂嫁了汉子的女人混帐，比男人更可杀。　王夫人新自清查怡红院及别处，睛雯、四儿、芳官被撵。宝玉见王夫人所揭皆平日之语，倒床痛哭。　宝玉稳住众人，去看晴雯。从睛雯家回来，哄袭人说到薛姨妈家去了。睡至五更梦见睛雯死了。　王夫人差人替贾政传宝玉，有人请贾政寻秋赏桂作诗。贾政十分喜悦，赞宝玉诗做得好。芳、藕、蕊官要出家，王夫人先不答应，听智通、园心一番骗词，又同意了。　●第七十八回 老学士闲征（女＋危）？词 痴公子杜撰芙蓉诔　芳官等去后，王夫人去贾母处省晨，见贾母喜欢，回明晴雯之事，贾母说诸丫头模样爽利言谈针线不及晴雯。王夫人说晴雯不大沉重，美妾也要性情和顺举止沉重的才行，故选中袭人。　宝玉回来，说这次去会客作诗不但未丢丑，还得了许多东西。宝玉从小丫头口中得晴雯已死。　宝玉见园中去了司棋等五个，又去了宝钗一处……大观园不久要散，悲痛不已，只想与黛玉、袭人可能会同死同归。宝玉作《芙蓉女儿诔》祭睛雯。　●第七十九回 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼　黛玉赞祭文可与曹娥碑并传，宝玉请黛玉改削。宝玉改红绡帐里，公子多情；黄土垄中，女儿薄命为茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命，黛玉听了，忡然变色，心中虽有无限的狐疑乱拟，外面却不露出。　贾赦把迎春许与孙绍祖，贾政相劝不听，贾母亦不多管。宝玉因世界上又少了五个清净女儿（陪嫁丫头四个）而感慨作诗。香菱告诉宝玉薛蟠要娶桂花夏家的夏金桂，宝玉冷笑，为香菱耽心虑后，香菱反不悦而别。宝玉因抄检大观园以来种种羞辱惊悲凄之所致，兼以风寒外感，故酿成一疾，卧床不起。　香菱盼金桂过门，夏女外具花柳之姿，内秉风雷之性。　夏金桂见婆婆良善，制服了薛蟠。　

请问：以投为首组的成语都有什么？

1. 请问带有器字的四字成语有哪些

布被瓦器布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。

不器之器不器：不象器物那样只有某一方面的作用，即不同于一般的才能。指具有全才的人。

不仁之器不仁：残暴，残忍；器：兵器。指用以的武器。

冰炭同器比喻两种人或两类事物虽然存在于一个地方，但性情各异。

不赀之器赀：估量；器：才能。不可估量的才能。形容人很有才能。

藏器待时器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。

栋梁之器栋：房屋正梁；梁：架在墙上或柱子上支撑房顶的横木。比喻能担当国家重任的人才。

大器晚成大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。

斗筲小器比喻气量狭小，才识短浅的人。同“斗筲之人”。

斗筲之器筲：仅容一斗二升的竹器。比喻气量狭窄的人。

东园秘器指皇室、显宦死后用的棺材。

凡偶近器指平庸之辈；普通人才。

干国之器干：治；干国：治理国家；器：度量，器量。治理国家的才干和器量。

怀材抱器犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能；器，器度。

怀才抱器

后来佳器佳：好。将来大有作为的人才。指人很有发展前途。

瑚琏之器瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。

积厚成器指根基深厚，养成才干。

将相之器将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。

君子不器君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺。

窥窃神器神器：帝位、。窥伺机会，窃取帝位。

庙堂伟器庙堂：朝廷；伟器：大器。比喻有治理国事才能的栋梁之材。

庙堂之器比喻有治理国事才能的人。

量才器使指量才使用。

量能授器根据人的能力大小而授予适当官职。

器二不匮比喻东西有储备，就不怕短缺。

器满将复比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。同“器满则复”。

器满将覆比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。同“器满则复”。

器满意得骄傲自大、得意忘形的样子。

器满则覆容器满溢，则将倾复。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。亦作“器满将复”。

器满则复容器满溢，则将倾复。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。亦作“器满将复”。

清庙之器原指宗庙里的祭器。后比喻可以担当国家重任的人。

器鼠难投躲在器物旁边的老鼠难以投打。比喻坏人有了庇护就难以制服。

器小易盈盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。

器宇不凡器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。

器宇轩昂器宇：人的仪表、风度、襟怀；轩昂：精神饱满的样子。形容人精力充沛，风度不凡。

随才器使根据长处，安排适当的工作。

上根大器佛家语。具上等根器者。亦泛指天资、才能极高的人。

社稷之器国家的栋梁之材。

投鼠忌器投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。

亡国之器指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。

瓦器蚌盘泛指粗陋的食器。形容生活俭朴。

小器易盈盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。

薰莸同器薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草放在一起。比喻善恶同处，恶者掩善。

熏莸同器熏：香草；莸：臭草。香草与臭草收藏在同一容器内。比喻好人与坏人共处。

熏莸异器见“薰莸不同器”。

薰莸异器见“薰莸不同器”。

玉琢成器琢：雕。玉石只有经过雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。

掷鼠忌器犹言投鼠忌器。

琢玉成器琢：雕琢。比喻经过修磨锻炼，方能成器成才。

2. 以器字开头的成语

以器字开头的成语

器二不匮： 比喻东西有储备，就不怕短缺。

器满将覆： 比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。同“器满则覆”。

器满意得： 骄傲自大、得意忘形的样子。

器满则覆： 容器满溢，则将倾覆。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。亦作“器满将覆”。

器小易盈： 盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。

器宇轩昂： 形容人精力充沛，风度不凡。

器宇不凡： 器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。

3. 盒字开头四字成语

没有含 盒 字的成语。

盒 #hé 造字法：形声；从皿、合声

基本字义

底盖相合的盛东西的器物：~子。果~儿。铅笔~儿。~带（盒式磁带的简称）。~饭。

详细字义

〈名〉

1. （形声。从皿，合声。从“皿”，表示与器皿有关。本义：底盖相合的盛器） 同本义 [box]

合，器名。——《广韵》

合子，盛物器。——《正韵》

2. 又如：盒仗（礼盒挑子）；盒礼（盒装的礼物）；盒菜（盒子包装的副食品）；盒担（盒形盛物器，叠合为两组，用扁担挑起输送）

4. 二字头的四字成语有哪些

佳人 ：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。

二把刀 称对某项工作知识不足、技术不高的人。

二分明月 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。

二虎相斗，必有一伤 两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。

二惠竞爽 比喻两兄弟都是好样的。

二龙戏珠 两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。

二人同心，其利断金 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

二三其德 二三：不专一。形容三心二意。

二三其意 即三心二意。指心意不专一，反复无常。

二竖为虐 竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。

二桃杀三士 将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀。

二心两意 形容意志不专一、不坚定。

二姓之好 指两家困婚姻关系而成为亲戚。

二一添作五 本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。

二心三意 想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。

二者不可得兼 两项之中只能得其一，不能兼而有之。

二缶钟惑 二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。

二缶锺惑 指对缶和钟两种盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。

二话不说 不说任何别的话。指立即行动。

二满三平 比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。

5. 带有人体器官/数字开头的四字成语20个

胆战心惊、

胆大于身、

胆小如鼠、

胆小怕事、

胆战心慌、

胆大包天、

胆大妄为、

胆战心寒、

胆破心寒、

胆大如斗、

胆寒发竖、

胆大心小、

胆裂魂飞、

胆丧魂惊、

胆大心雄、

胆小如豆、

胆小如鼷、

胆战心摇、

胆大泼天、

胆壮气粗、

胆丧魂消、

胆大心粗、

胆颤心惊、

胆大心细、

一物降一物、

一言以蔽之、

一字长蛇阵、

一问三不知、

一去不复返、

一报还一报、

一饭三吐哺、

一棍子打死、

一身都是胆、

一百二十行、

一鞭一条痕、

一渊不两蛟、

一棒一条痕、

一碗水端平、

一身而二任、

一退六二五、

一举手之劳、

一鼻孔出气、

一锤子买卖

四字成语器言什么什么什么意思

投梭之拒、投笔从戎、投隙抵罅、投机取巧、投梭折齿

投河奔井、投袂援戈、投鼠忌器、投井下石、投鼠之忌

投刃皆虚、投袂荷戈、投卵击石、投袂而起、投石拔距

投畀豺虎、投石超距、投传而去、投隙抵巇、投戈讲艺

投石下井、投木报琼、投石问路、投膏止火、投机倒把

投鞭断流、投山窜海、投其所好、投戈讲蓺、投河觅井

投阱下石、投桃报李、投闲置散、投壶电笑、投桃之报

投诸四裔、投间抵隙

爷爷和孙子去看戏,孙子想到一条关于京剧的谚语,请问是什么?

1. 言什么什么什么四字成语

言不尽意、言多必失、言之凿凿、言听计从、言外之意等。

1、言不尽意

解释：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。

出自：《易·系辞上》：“书不尽言，言不尽意。”

译文：文字不能写尽言语，言语不能表达尽心意。

2、言多必失

解释：话说多了一定有失误。

出自：《鬼谷子·本经符》：“言多必有数短之处。”

译文：说多了，必然会有失误的地方。

3、言之凿凿

解释：凿凿：确实。形容说得非常确实。

出自：清·蒲松龄《聊斋志异·段氏》：“言之凿凿，确可信据。”

译文：说得非常确实，是可信的证据。

4、言听计从

解释：听：听从。什么话都听从，什么主意都纳。形容对某人十分信任。

出自：司马迁·西汉《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”

译文：汉王给我上将军的印信，给我几万人马，解开衣服我，把食物吃我，言听计用，所以我才能够到这里。

5、言外之意

解释：指有这个意思，但没有在话里明说出来。

出自：宋·欧阳修《六一诗话》：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”

译文：必须能够描述难写的景，如在眼前，含不尽之意，见于言外，然后是到了。

2. 成语大全 四字成语 什么言什么语

流言蜚语、花言巧语、自言自语、三言两语、甜言蜜语

一、流言蜚语[ liú yán fēi yǔ ]

释义：指毫无根据的话。多指背后散布的诽谤性的坏话。

出处：杨朔《渔笛》：村里人传开了流言蜚语，说什么夏家的寡妇不正派，伤风败俗。

二、花言巧语[ huā yán qiǎo yǔ ]

释义：原指铺张修饰而内容空泛的言语或文章。后多指用来骗人的虚而动听的话。

出处：鲁迅《而已集·可恶罪》：我以为法律上的许多罪名，都是花言巧语，只有一语以包括之，曰：可恶罪。

三、自言自语[ zì yán zì yǔ ]

释义：自己跟自己说话；独自低声说话。

出处：元·无名氏《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这自言自语，是不是要出城去砍那桃树吗？”

四、三言两语[ sān yán liǎng yǔ ]

释义：指很少的几句话：这个问题很复杂，不是三言两语说得清楚的。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回：若不是我这老手三言两语拿他降伏住，还不晓得闹点什么事情出来哩。

五、甜言蜜语[ tián yán mì yǔ ]

释义：为了讨人喜欢或哄骗人而说的好听的话。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六：卞福坐在旁边，甜言蜜语，劝了一回。

3. 成语大全 四字成语什么言什么语

千言万语 流言蜚语 花言巧语 自言自语 三言两语 甜言蜜语 胡言乱语 只言片语

流言飞语 片言只语 豪言壮语 风言风语 七言八语 不言不语 谗言佞语 冷言冷语

闲言碎语 秽言污语 散言碎语 一言半语 伤言扎语 黑言诳语 尖言冷语 少言寡语

一言两语 轻言细语 *言狎语 殊言别语 *言媟语 穷言杂语 流言风语 龙言凤语

绵言细语 涎言涎语 空言虚语 尖言尖语 多言多语 风言醋语 闲言闲语 能言快语

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4. 请问带有器字的四字成语有哪些

布被瓦器布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。

不器之器不器：不象器物那样只有某一方面的作用，即不同于一般的才能。指具有全才的人。

不仁之器不仁：残暴，残忍；器：兵器。指用以的武器。

冰炭同器比喻两种人或两类事物虽然存在于一个地方，但性情各异。

不赀之器赀：估量；器：才能。不可估量的才能。形容人很有才能。

藏器待时器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。

栋梁之器栋：房屋正梁；梁：架在墙上或柱子上支撑房顶的横木。比喻能担当国家重任的人才。

大器晚成大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。

斗筲小器比喻气量狭小，才识短浅的人。同“斗筲之人”。

斗筲之器筲：仅容一斗二升的竹器。比喻气量狭窄的人。

东园秘器指皇室、显宦死后用的棺材。

凡偶近器指平庸之辈；普通人才。

干国之器干：治；干国：治理国家；器：度量，器量。治理国家的才干和器量。

怀材抱器犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能；器，器度。

怀才抱器

后来佳器佳：好。将来大有作为的人才。指人很有发展前途。

瑚琏之器瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。

积厚成器指根基深厚，养成才干。

将相之器将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。

君子不器君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺。

窥窃神器神器：帝位、。窥伺机会，窃取帝位。

庙堂伟器庙堂：朝廷；伟器：大器。比喻有治理国事才能的栋梁之材。

庙堂之器比喻有治理国事才能的人。

量才器使指量才使用。

量能授器根据人的能力大小而授予适当官职。

器二不匮比喻东西有储备，就不怕短缺。

器满将复比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。同“器满则复”。

器满将覆比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。同“器满则复”。

器满意得骄傲自大、得意忘形的样子。

器满则覆容器满溢，则将倾复。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。亦作“器满将复”。

器满则复容器满溢，则将倾复。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。亦作“器满将复”。

清庙之器原指宗庙里的祭器。后比喻可以担当国家重任的人。

器鼠难投躲在器物旁边的老鼠难以投打。比喻坏人有了庇护就难以制服。

器小易盈盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。

器宇不凡器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。

器宇轩昂器宇：人的仪表、风度、襟怀；轩昂：精神饱满的样子。形容人精力充沛，风度不凡。

随才器使根据长处，安排适当的工作。

上根大器佛家语。具上等根器者。亦泛指天资、才能极高的人。

社稷之器国家的栋梁之材。

投鼠忌器投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。

亡国之器指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。

瓦器蚌盘泛指粗陋的食器。形容生活俭朴。

小器易盈盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。

薰莸同器薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草放在一起。比喻善恶同处，恶者掩善。

熏莸同器熏：香草；莸：臭草。香草与臭草收藏在同一容器内。比喻好人与坏人共处。

熏莸异器见“薰莸不同器”。

薰莸异器见“薰莸不同器”。

玉琢成器琢：雕。玉石只有经过雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。

掷鼠忌器犹言投鼠忌器。

琢玉成器琢：雕琢。比喻经过修磨锻炼，方能成器成才。

5. 带有言的四字成语加解释

秕言谬说秕：坏，不良的；谬：错误。

错误的言论不言不语言：讲，说。不说话，闷声不响不言而谕言：解释，说明。

不用说就可以明白。形容事理非常明显惨不忍言惨：悲惨；言：讲，说。

不忍心把悲惨情形说出口陈言务去陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞不可言状状：形容。

没法用言辞来形容谗言佞语中伤他人和奉承讨好的话语耳食之言耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻犯言直谏敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝风言风语指没有根据或恶意中伤的话。

另指私下议论或暗中散布某种传说好言好语好：美好，友善。指友善和中听的言语急不择言急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张嘉言善行美善的言行嘉言懿行嘉：美好；懿：高尚。

美善的言行尖言尖语指言语尖酸刻薄金石良言比喻非常宝贵的教导或劝告缄口不言缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话金石之言比喻非常宝贵的教导或劝告靖言庸违指言语巧饰而行动乖违静言令色静：安静；令：和善。

指用花言巧语和媚态来迷惑他人课语讹言多嘴多舌，胡言乱语口不择言指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便乐不可言快乐得无法用言语形容苦不可言指痛苦得无非用言语来形容临别赠言分别时赠送勉励的话或忠告名不正，言不顺指名分不正或名实不符能言善辩善：擅长；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好片言只语片言：简单短少的几句话；只语：单个的字、词。

短而少的几句话或指零碎的文字材料偏听偏言偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当名正言顺指名分正当，说话顺理成章。

后多指说话做事理由正当而充分杯酒言欢相聚饮酒，欢快地交谈。币重言甘礼物丰厚，言辞好听。

指为了能达到某种目的而用财物诱惑。闭口不言紧闭着嘴，什么也不说。

冰炭不言，冷热自明比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。博闻辩言博：多。

闻：传闻。辩言：巧言。

形容道听途说，似是而非的言论。薄唇轻言形容多嘴，说话随便。

不苟言笑苟：苟且，随便。不随便说笑。

形容态度庄重严肃。不堪言状指无法用语言来形容。

不可胜言说不尽。形容非常多或到达极点。

不可言宣言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。

不可言喻喻：说明，告知。不能用言语来说明。

不恤人言不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。

不言而信旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。

不言而喻喻：了解，明白。不用说话就能明白。

形容道理很明显。不以人废言废：废弃。

不因为这个人有不足的地方而不纳他的正确意见。察言观色察：详审。

观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

畅所欲言畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。

沉静寡言性格深沉文静，不爱多说话。沉默寡言沉默：不出声；寡：少。

不声不响，很少说话。成一家言指学问自成体系可派别。

出言不逊逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。

出言成章本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。出言无状说话放肆，没有礼貌。

出言有章说话有条理。大辩不言大辩：善于辩论。

有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。大言不惭说大话，不感到难为情。

谠言直声谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。

得意忘言原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。

德言容功德：妇德，品德。言：言辞。

容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。

封建礼教要求妇女应具备的品德。杜绝言路杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。

堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。顿口无言张口结舌，说不出话。

讹言惑众讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。

发言盈庭形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。烦言碎辞形容文词杂乱、琐碎。

放言遣辞放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。

肺腑之言肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。

风言醋语散布嫉妒性的中伤语言。肤受之言肤：肤浅；受：感受。

指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。

附耳低言附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。

形容和对方密谈要事。敢怒敢言敢于愤怒，又敢于说出来。

甘言美语甜美动听的话。顾左右而言他看着两旁的人，说别的话。

形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。敢怒而不敢言心里愤怒而嘴上不敢说。

指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。姑妄言之姑且随便说说，不一定有什么道理。

广开言路言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。

毫不讳言讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。

豪言壮语豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。

罕言寡语罕、寡：少。很少开口说话。

形容沉默寡言。胡言乱语指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

花言巧语原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。

秽言污语指粗俗下流、不堪入耳的话。季路一言比喻信用极好。

疾言厉色疾：急速。说。

6. 一个字是器的四字成语有哪些

布被瓦器 布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。

藏器待时 器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。

大器晚成 大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。

斗筲之器 筲：仅容一斗二升的竹器。比喻气量狭窄的人。

瑚琏之器 瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。

将相之器 将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。

器二不匮 比喻东西有储备，就不怕短缺。

器小易盈 盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。

器宇轩昂 形容人精力充沛，风度不凡。

随才器使 根据长处，安排适当的工作。

投鼠忌器 投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。

小器易盈 盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。

薰莸同器 薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草放在一起。比喻善恶同处，恶者掩善。

凡偶近器 指平庸之辈；普通人才。

怀才抱器 犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。同“怀材抱器”。

怀材抱器 犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能；器，器度。

积厚成器 指根基深厚，养成才干。

量才器使 指量才使用。

器满将覆 比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。同“器满则覆”。

器满意得 骄傲自大、得意忘形的样子。

器满则覆 容器满溢，则将倾覆。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。

器宇不凡 器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。

上根大器 佛家语。具上等根器者。亦泛指天资、才能极高的人。

瓦器蚌盘 泛指粗陋的食器。形容生活俭朴。

亡国之器 指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。

熏莸同器 熏：香草；莸：臭草。香草与臭草收藏在同一容器内。比喻好人与坏人共处。

掷鼠忌器 犹言投鼠忌器。

请问此字的四字成语

1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。

（2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。

（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。

中国谚语大全

◆一等二靠三落空，一想二干三成功。

◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

◆人在世上练，刀在石上磨。

◆人行千里路，胜读十年书。

◆人心隔肚皮，看人看行为。

◆力是压大的，胆是吓大的。

◆三天不念口生，三年不做手生。

◆口说无凭，事实为证。

◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

◆口说不如身到，耳闻不如目睹。

◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

◆千学不如一看，千看不如一练。

◆久住坡，不嫌陡。

◆马看牙板，人看言行。

◆不经冬寒，不知春暖。

◆不挑担子不知重，不走长路不知远。

◆不在被中睡，不知被儿宽。

◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。

◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

◆水落现石头，日久见人心。

◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

◆打柴问樵夫，驶船问艄公。

◆宁可做过，不可错过。

◆头回上当，二回心亮。

◆发回水，积层泥；经一事，长一智。

◆耳听为虚，眼见为实。

◆老马识路数，老人通世故。

◆老人不讲古，后生会失谱。

◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。

◆老姜辣味大，老人经验多。

◆百闻不如一见，百见不如一干。

◆吃一回亏，学一回乖。

◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

◆光说不练把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

◆多锉出快锯，多做长知识。

◆树老根多，人老识多。

◆砍柴上山，捉鸟上树。

◆砍柴砍小头，问路问老头。

◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。

◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。

◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。

◆是蛇一身冷，是狼一身腥。

◆香花不一定好看，会说不一定能干。

◆经一番挫折，长一番见识。

◆经得广，知得多。

◆要知山中事，乡间问老农。

◆要知父母恩，怀里抱儿孙。

。。。。。

“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语由来

据观测，在我国许多地方。如见蜘蛛张网，阴雨天气将会转晴。如见蜘蛛收网，天气将转为阴雨。

蜘蛛能预测天气，主要是因蜘蛛对空气中湿度变化反应相当灵敏，在蜘蛛尾部有许多小吐丝器，吐丝器部分既粘又凉，当阴雨天气来临时，由于空气中湿度大，水汽多，水汽易在蜘蛛吐丝器部分凝结成小水珠，这样蜘蛛吐丝时感到困难，便停止放丝而收网。相反，当空气中湿度变小天气转好时，蜘蛛吐丝顺利，便张网捕虫了。

另据研究，蜘蛛的腿能感知20—50赫频率的声音，当天气转晴时昆虫易活动，飞行时发出的嗡嗡声，蜘蛛蛛很快就会发觉，所以便添丝织网，准备捕捉。这正是民间用“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语来观测天气晴雨的道理。

“早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭”的谚语由来

来自: 长征一号 (苏州)

有一年，慈禧太后忽然得了重病，头痛，心痛，肚皮痛，病到奄奄一息的地步，急得满朝文武百官团团转。北京城里名医车载斗量，可是对西太后的病症，都束手无策。是没有本领吗？不是的，实在是责任太大，在用药上为难了，轻了不见效，重了怕万一失误，吃罪不起。所以，弄得慈禧太后的毛病一天危急一天，眼看就要横下来了。

新科状元是苏州人，奏了一本，说苏州有位祖传名医叫曹沧洲，绰号赛华佗，有妙手回春之术，将他请来，或许太后的福体可以转安。

曹沧州像个乡下佬，平常不欢喜开口，走路也是慢吞吞的。这天，他接到圣旨，顿时面如土色，抱着一家老小嚎啕大哭。他认定，西太后若不到不可救药的地步，是不会从京城到苏州来请他的，治不好西太后，医生要殉葬，自己这条命是有去无回了。可圣旨不能违拗，曹沧洲只好硬着头皮动身。他一到北京刚住下，就借口路上受了风寒，便卧床不起，其实生病是：要摸慈禧太后生病的根子是真。头一件大事是查看她吃了些什么药？不查不知道，一查吓一跳。慈禧太后每天吃的山珍海味不说，单是人参一项，日日恨不得泡在参汤里洗浴。还有燕窝、银耳，更是当饭吃。曹沧洲想到，医书上早有记载：“滋补过多，必然食阻中焦，中焦闭塞，危在旦夕。”找出病源，他的胆子大了，便去替慈禧太后看病了。

曹沧洲未用上好良药，单开了一味草头药，只写了五个大字：萝卜籽三钱。看得众御医当场发呆，个个舌头伸多长的，认为这个乡下郎中是进京来送死了。他们都懂药性，萝卜籽是括油的，西太后一向要滋补身体，这药分明不合西太后的心意，但是曹沧洲亲手撮药，亲手煎药，亲手送药到西太后的卧室前，等候她喝下去以后，这才回到住所休息。

西太后饮了三钱萝卜籽的药汤，当夜通了大便，第二天一早就起来了。她第一件事就是感谢神医曹沧洲，见面后恩赐曹沧洲九品顶戴，还要他骑马巡游京城，曹沧洲得了皇封，回乡时人未到家，地方官已经替他造好了三进房子。从此后，他在家专门为地方上乡亲看病，不但施诊，还要送药。逢人就劝人多吃萝卜，日子久了，苏州便有了"早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭"的谚语了。

还有，谚语为人们对生产,生活中长期积累的经验进行描述的简练语言，这个就是它的来源。。

俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。

有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句：

甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米

乙、弱肉强食

甲、多年的老歪树，直不起来了

乙、积重难返

甲、后长的牛角，比先长的耳朵长

乙、后来居上

甲、捡了芝麻，丢掉西瓜

乙、因小失大

甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥

乙、分道扬镳

甲、前怕狼，后怕虎

乙、畏首畏尾

甲、打破砂锅问到底

乙、刨根问底

甲、王八看绿豆，对上眼儿

乙、一见锺情

以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。

这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。如：

①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语）

②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语）

③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语）

④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语）

⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语← →成语）

俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。

俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。例如：

①板凳没焐热← →席不暇暖

②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器

③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急

④鸡蛋碰石头← →以卵击石

⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打

⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴

⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧

⑧没喝过墨水← →胸无点墨

⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食

⑩什么病吃什么药← →对症下药

①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽

俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。

二，谚语和格言

有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。如：

①白酒红人面，黄金黑世心

②不听老人言，吃亏在眼前

③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的

④火车跑得快，全靠车头带

⑤江山易改，本性难移

⑥金子碎了分量在

⑦靠山山倒，靠水水流

⑧留得青山在，不怕没柴烧

⑨墨是可以磨浓的

⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱

①①人心齐，泰山移

①②咬人的狗是不露牙的

①③只要功夫深，铁尺磨成针

格言也总结知识经验，寓有思想意义。但仔细区分，仍稍有不同。格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言。这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。但是，也难免有交错的情况。

甲，满招损，谦受益（书面语）

乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语）

甲，有志者事竟成（书面语）

乙，天下无难事，只怕有心人（口语）

甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语）

乙，吃苦在前，享乐在后（口语）

以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象

俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。如：

①不认这壶酒钱

②不知道哪头炕热

③蝉曳残声过别枝

④横挑鼻子竖挑眼

⑤眉毛胡子一把抓

⑥起大早，赶晚集

⑦求爷爷，告奶奶

⑧外国的月亮比中国的圆

⑨摇头不算点头算

⑩中看不中吃

①①睁一只眼，闭一只眼

①②走了穿红的，来了穿绿的

这一部分语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语不同，而又无确定的术语，现在只是笼统地称为俗语，实在有必要把它跟谚语区别开来，给它一个确定的名称。

有的图书称之为“惯用语”，但所涉及的语言现象，却是“俚语”，如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头，等等。笔者以前在《俗语五千条》的前言中，曾用“熟语”来称呼描述性的俗语。熟语这一术语的定义，也不十分明确，有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用，而它本身又跟“俗语”的读音近似，某些方言区甚至就是同音词，作为术语，自身有不足之处。再三斟酌，觉得不如用“俚语”来代替。

俚语，这个术语有时跟俗语相混，俚俗并称。这个“俚”，跟“乡里”之“里”有关，望文生义，也就是里人（乡下人）的意思。俚语常指带有方言色彩的土语。既然它有时跟俗语相混，而“惯用语”实际上又多指俚语，不如就借用“俚语”一词，来专指这些描述性的俗语。

四，歇后语、俏皮话

歇后语、俏皮话，基本上是同义词。歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。

歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。如：

①水仙不开花，装蒜（修饰词）

②猫哭耗子，慈悲（修饰词组）

③大水冲了龙王庙，自己人不认自己人（修饰句子）

④木匠戴枷，自作自受（修饰成语）

⑤张飞穿针，大眼瞪小眼（修饰俗语本身）

有些成语，为了增强形象性，往往会转化成歇后语。

①擀面杖吹火，一窍不通

②金弹子打鸟，得不偿失

③绿绸缎上绣牡丹，锦上添花

④磨道里走路，没头没尾

⑤螃蟹过河，七手八脚

⑥十五个吊桶打水，七上八下

⑦屎壳郎变知了，一步登天

⑧小葱拌豆腐，一清二白

⑨阎王爷出告示，鬼话连篇

歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。如：

①黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语）

②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）

③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）

综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。

谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻。

歇后语

歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。

歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。

例如：

一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；

懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。

在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。

最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。

我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。

第一，谐音类。如：

空棺材出葬 － <目（木）中无人>

小葱拌豆腐 － <一清（青）二白>

这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。

第二，喻事类。如：

弄堂里搬木头 － <直来直去>

冷水发面 － <没多大长劲>

这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。

第三，喻物类。如：

秋后的蚂蚁 － <蹦达不了几天>

棋盘里的卒子 － <只能进不能退>

这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。

第四，故事类。如

楚霸王举鼎 － <力大无穷>

曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜>

这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。

遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如

纸糊的琵琶 － <谈（弹）不得>

这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。

回答者：kgdxk - 董事长 十六级 9-5 18:49

◆一等二靠三落空，一想二干三成功。

◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

◆人在世上练，刀在石上磨。

◆人行千里路，胜读十年书。

◆人心隔肚皮，看人看行为。

◆力是压大的，胆是吓大的。

◆三天不念口生，三年不做手生。

◆口说无凭，事实为证。

◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

◆口说不如身到，耳闻不如目睹。

◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

◆千学不如一看，千看不如一练。

◆久住坡，不嫌陡。

◆马看牙板，人看言行。

◆不经冬寒，不知春暖。

◆不挑担子不知重，不走长路不知远。

◆不在被中睡，不知被儿宽。

◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。

◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

◆水落现石头，日久见人心。

累死了 一个一个打出来的

1. 成语大全 四字成语有此字的成语大全四个字猜

比物此志 比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。

彼倡此和 和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。

彼一时，此一时 那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

不分彼此 形容关系密切，交情深厚。

长此以往 长期这样下去。

此唱彼和 这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。

此地无银三百两 比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。

此伏彼起 这里起来，那里下去。形容接连不断。

此恨绵绵 绵绵：延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头，永远不能逝去。

此起彼伏 这里起来，那里下去。形容接连不断。

此起彼落 这里起来，那里下去。形容接连不断。

此一时，彼一时 此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙。

等因奉此 比喻例行公事，官样文章。也常用来讽刺只知道按章办事而不能联系实际的工作作风。

独此一家，别无分店 原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那。

断无此理 断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。

多此一举 指多余的，没有必要的举动。

非此即彼 非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。

顾此失彼 顾了这个，丢了那个。形容忙乱或慌张的情景。

果然如此 果真是这样。指不出所料。

2. 带这字的四字成语

带这字的四字成语只有一个，就是如此这般。

如此这般

成语拼音：rú cǐ zhè bān

成语解释：虚指没有详细说明或不要求详细说明的某种事物

扩展资料

成语出处：明·兰陵笑笑生《》第48回：“今朝县中李大人到学生那里，如此这般，说大巡新近有参本上东京。”

成语用法：如此这般作状语；用于口语。

近义词：这样那样

成语例子：鲁迅《准风月谈·男人的进化》：“你愿意拿几个钱，你就得如此这般，百依百顺，咱们是公平交易！”

3. “这”字的四字成语

以这字开头的四字成语没有，持有一个7字的如下：

这山望着那山高 [zhè shān wàng zhe nà shān gāo]

基本释义

爬上这一卒山，觉得那一座山更高。比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。

贬义

出 处

清·李光庭《乡万解颐·地部》：“若这山看着那山高，畔援歆羡之词也。”

百科释义

这山望着那山高（zhè shān wàng zhe nà shān gāo），出自《吕氏春秋·先识览·观世》。又有清·李光庭《乡万解颐·地部》：“若这山看着那山高，畔援歆羡之词也。”

4. 含“有”字的四字成语有哪些啊

别有心肝 指另有打算

别有心肠 别：另外。指另有打算和企图

尺有所短 比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的

粗中有细 表面似乎粗率、随便，实际却细致、细心

大有文章 指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况

鼎鼎有名 鼎鼎：盛大的样子。非常有名

蜂虿有毒 比喻恶物虽小，但能害人

恢恢有余 恢恢：形容宽广。指宽广而有余裕

兼而有之 指同时占有或具有有关的各方面

津津有味 津：口液，唾液；津津：兴趣浓厚。形容兴味浓厚

炯炯有神 炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛明亮有神

绝无仅有 极其少有。形容非常少有

井井有条 井井：形容整齐有条理的样子。形容条理分明，整齐不乱

井井有序 有条理，有秩序

憬然有悟 憬然：觉悟的样子。有所觉悟

咎有应得 罪过和灾祸完全应该得到责备与惩罚

亢龙有悔 指居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免有败亡之悔

留有余地 说话办事不走极端，留有回旋和变通的余地

男女有别 指男女之间有所分别

念念有词 念念：连续不断地念叨；有词：有像歌诀一样的词语。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停

别有洞天 比喻另有一番境界。

别有肺肠 别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。

别有风趣 形容事物（多指文艺作品）具有特殊的情调或趣味。

别有风味 风味：原指美好的口味，引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。

别有天地 天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。

别有用心 用心：居心，打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。

彬彬有礼 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。

5. 请问带有器字的四字成语有哪些

布被瓦器布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。

不器之器不器：不象器物那样只有某一方面的作用，即不同于一般的才能。指具有全才的人。

不仁之器不仁：残暴，残忍；器：兵器。指用以的武器。

冰炭同器比喻两种人或两类事物虽然存在于一个地方，但性情各异。

不赀之器赀：估量；器：才能。不可估量的才能。形容人很有才能。

藏器待时器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。

栋梁之器栋：房屋正梁；梁：架在墙上或柱子上支撑房顶的横木。比喻能担当国家重任的人才。

大器晚成大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。

斗筲小器比喻气量狭小，才识短浅的人。同“斗筲之人”。

斗筲之器筲：仅容一斗二升的竹器。比喻气量狭窄的人。

东园秘器指皇室、显宦死后用的棺材。

凡偶近器指平庸之辈；普通人才。

干国之器干：治；干国：治理国家；器：度量，器量。治理国家的才干和器量。

怀材抱器犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能；器，器度。

怀才抱器

后来佳器佳：好。将来大有作为的人才。指人很有发展前途。

瑚琏之器瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。

积厚成器指根基深厚，养成才干。

将相之器将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。

君子不器君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺。

窥窃神器神器：帝位、。窥伺机会，窃取帝位。

庙堂伟器庙堂：朝廷；伟器：大器。比喻有治理国事才能的栋梁之材。

庙堂之器比喻有治理国事才能的人。

量才器使指量才使用。

量能授器根据人的能力大小而授予适当官职。

器二不匮比喻东西有储备，就不怕短缺。

器满将复比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。同“器满则复”。

器满将覆比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。同“器满则复”。

器满意得骄傲自大、得意忘形的样子。

器满则覆容器满溢，则将倾复。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。亦作“器满将复”。

器满则复容器满溢，则将倾复。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。亦作“器满将复”。

清庙之器原指宗庙里的祭器。后比喻可以担当国家重任的人。

器鼠难投躲在器物旁边的老鼠难以投打。比喻坏人有了庇护就难以制服。

器小易盈盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。

器宇不凡器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。

器宇轩昂器宇：人的仪表、风度、襟怀；轩昂：精神饱满的样子。形容人精力充沛，风度不凡。

随才器使根据长处，安排适当的工作。

上根大器佛家语。具上等根器者。亦泛指天资、才能极高的人。

社稷之器国家的栋梁之材。

投鼠忌器投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。

亡国之器指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。

瓦器蚌盘泛指粗陋的食器。形容生活俭朴。

小器易盈盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。

薰莸同器薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草放在一起。比喻善恶同处，恶者掩善。

熏莸同器熏：香草；莸：臭草。香草与臭草收藏在同一容器内。比喻好人与坏人共处。

熏莸异器见“薰莸不同器”。

薰莸异器见“薰莸不同器”。

玉琢成器琢：雕。玉石只有经过雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。

掷鼠忌器犹言投鼠忌器。

琢玉成器琢：雕琢。比喻经过修磨锻炼，方能成器成才。

6. 四字以上的成语

五字成语（按首字笔画排序）如下： 一心挂两头一去不复返一百二十行一字长蛇阵一言以蔽之一言抄百种一沐三捉发 一举手之劳一退六二五一棒一条痕一棍打一船十万八千里十年九不遇十指有长短 八字没一撇下笔如有神三年不窥园久旱逢甘雨千里送鹅毛习惯成自然女大十八变 女大不中留天下无难事天子无戏言天下第一号天高皇帝远不食烟火食不能赞一词 不打不相识日久见人心日近长安远火上无冰凌文齐武不齐水火不相容水底涝月亮 渴望不可及世上无难事功到自然成平地一声雷平原十日饭东风射马耳东西南北人 汉贼不两立礼多人不怪礼轻情义重旧瓶装新酒民以食为天夹袋中人物岁月不待人 先下手为强后浪推前浪行行出状元众怒如水火自以为得计欢娱嫌夜短更上一层楼 花无百日红步步生莲花时势造英雄私仇不及公庐山正面目快刀斩乱麻苛政猛与虎 版版六十四饱暖生*欲依样画葫芦贫贱不能移物不平则鸣物依稀为贵狗咬吕洞宾 贪多嚼不烂盲人骑瞎马空口说白话驽马恋栈豆树倒猢狲散贵人多忘事独木不成林 恨铁不成钢桃李满天下捉将官里去恶事行千里顾三不顾四顾前不顾后蚍蜉撼大树 读书破万卷病急乱投医疾风扫落叶疾风知劲草家丑不外扬家书抵万金眼不见为净 猕猴骑土牛祭神如神在象煞有介事鹿死不择音惟有读书高替古人耽忧猢狲入布袋 惺惺惜惺惺富贵不能*道三不道两谩上不谩下墙倒众人推疑心生暗鬼慷他人之慨 漏翁沃焦釜篱牢犬不入覆巢无完卵 六字成语（按首字笔画排序）如下： 一个鼻孔出气一不做二不休一动不如一静一而再再而三一传十十传百一步一个脚印 一床锦被遮盖一虎难敌众犬一客不烦二主一蟹不如一蟹丁是丁卯是卯九牛二虎之力 士可杀不可辱万变不离其中三寸不烂之舌三折肱为良医大开方便之门中惠而实不至 井水不犯河水太岁头上动土五十步笑百步天无绝人之路天不怕地不怕天有不测风云 无所不用其极不可同日而语不当家花拉的不足为外人道不知天高地厚不怕官只怕管 不废吹灰之力不登大雅之堂止谤莫如自修勿谓言之不预父母在不远游务白头马生角 牛头不对马嘴手无缚鸡之力长安居大不易风马牛不相及风从虎龙从云心有余力不足 巧诈不如拙成东风压倒西风犯天下之大韪生同裘死同穴生米做成熟饭礼之用和为贵 立与不败之地发昏章第十一毕其功于一役过五关斩六将过屠门而大嚼耳闻不如目见 老死不相往来死无葬身之地死不死活不活存十一于千百有过之无不及有志不在年高 有志者事竟成有目不识泰山吃一堑长一智当面鼓对面锣迅雷不及掩耳如入无人之境 如坠五里雾中远水不救近火拒人千里之外求人不如求己求大同存小异吹皱一池春水 男女授受不亲言必信行必果事实胜于雄辩英雄所见略同拉大旗做虎皮明人不做暗事 彼一时此一时卑之无甚高论使功不如使过经一事长一智挂羊头卖狗肉竖子不足与谋 胜不娇败不馁狡兔死良狗烹哀大莫如心死闻名不如见面活不活死不死前怕狼后怕虎 神不知鬼不觉几来之则安之恭敬不如从命赶着鸭子上架起死人肉白骨夏虫不可言冰 热锅上的蚂蚁烈女不更二夫顾左右而言他借寇兵赍盗粮冤有头债有主疾雷不及掩耳 海水不可斗量高不成低不就掷地作金石声眼不见心不烦眼中疔肉中刺悬羊头挂狗肉 敢怒而不敢言貂不足狗尾续割鸡焉用牛刀强不强以为知满招损谦受益 八字成语（按首字笔画排序）： 一人传虚，万人传实一人得道，鸡犬升天一夫当关，万夫莫开一日不见，如隔三秋 一文钱，逼死英雄汉一叶蔽目，不见泰山一丝不线，单木不林一则以喜，一则以惧 一佛出世，二佛涅盘一言即出，驷马难追一波未平，一波又起一着不慎，满盘皆输 十日一水，五日一石十目所视，十指所指十年树木，百年树无远虑，必有近忧 人不犯我，我不人而无信，不知其可与人方便，与己方便万事俱备，只欠东风 三十六计，走为上计三天打鱼，两天晒网三分象人，七分象鬼上天无路，入地无门 上知天文，下知地理山河易改，本性难易千里之行，始于足下千里之堤，溃于蚁穴 千部一腔，千人一面己不所欲，勿施于人小杖则受，大杖则走匹夫无罪，怀碧其罪 王子犯法，庶民同罪太公钓鱼，愿者上钩比上不足，比下有余天知地知，你知我知 无面目，见江东父老无根之木，无源之水不入虎穴，不得虎子不在其位，不谋其政 不塞不流，不止不行见之不取，思之千里见可而进，知难而推日月经天，江河行地 父母之命，媒妁之言从善而登，从恶如崩月润而风，础润而雨风声鹤唳，草木皆兵 为臣死忠，为子死孝为虺弗摧，为蛇若何为渊驱鱼，为从驱雀尺有所长，寸有所短 水来伸手，饭来张口水能载舟，亦能覆舟以子之矛，攻子之盾以眼还眼，以牙还牙 只见树木，不见森林只此一家，别无分店只知其一，不知其二四体不勤，五谷不分 失之东隅，收之桑榆失之毫厘，差之千里生与忧患，死于安乐生公说法，顽石点头 让礼一寸，得礼一尺宁为玉碎，不为瓦全宁为鸡口，不为牛后头痛灸头，脚痛灸脚 皮之不存，毛将安傅机不可失，时不在来成也萧何，败也萧何成者为王，败者为虏 生死有命，富贵在天有则改之，无则加勉有福同享，有难同当百万买宅，千万买邻 百足之虫，至死不僵早知今日，悔不当初此而可忍，孰不可忍争名于朝，争利于市 。

7. 四个字以上的成语

五十步笑百步、百思不得其解、高不成低不就、过五关斩六将、过五关斩六将。

一、五十步笑百步

白话释义：比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。

朝代：春秋

作者：孟子

出处：战国时候，孟子跟梁惠王谈话，打了一个比方，有两个兵士从前线上败下来，一个退了五十步，另一个退了一百步。退了五十步的就讥笑退了一百步的，说他不中用。其实两个人都是在退却，只是跑得远近不同罢了（见于《孟子·梁惠王上》）。

二、百思不得其解

白话释义：百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。

朝代：清

作者：纪昀

出处：《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其故矣。”

翻译：这真是百般思索也无法理解。

三、高不成低不就

白话释义：高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。

朝代：宋

作者：陈师道

出处：《宿柴城》诗：“高低莫可只随缘。”

翻译：是高是低终究还是要看缘分啊。

四、过五关斩六将

白话释义：比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。

朝代：明

作者：罗懋登

出处：《三宝太监西洋记通俗演义》第76回：“这如今万世之下，那一个不说道过五关斩六将、掀天揭地的好大丈夫？”

翻译：这如今万世之下，那一个不说一个过五关斩六将、掀天揭地是真正的大丈夫？

五、百闻不如一见

白话释义：听到一百次不如亲眼看到一次确实。

朝代：东汉

作者：班固

出处：《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难隃度”

翻译：听到一百次不如亲眼看到一次确实，士兵们都难于逾越过去。

8. 带四字的成语有哪些

四海鼎沸

四面出击

四面受敌

四衢八街

四面八方

四海波静

四清六活

四海升平

四面楚歌

四时充美

四马攒蹄

四平八稳

四分五裂

四姻九戚

四亭八当

四脚朝天

四战之国

四角俱全

四方之志

四郊多垒

四冲八达

四肢百体

四通五达

四体百骸

四海

四停八当

四山五岳

四体不勤

四百四病

四肢百骸

四书五经

四冲六达

四纷五落

四通八达

四荒八极

四海一家

四分五剖

四海飘零

四海升平

四方八面

四至八道

四时之气

四分五落

四方辐辏

四不拗六

四海为家

四海他人

四海承风

四大皆空

四时八节

四战之地

四乡八镇

四德三从

四时气备

四海承平

四邻八舍

四面碰壁

暮四朝三

骈四俪六

语四言三

吃四方饭

倒四颠三

迈四方步

朝四暮三