登快阁黄庭坚_登快阁黄庭坚讲解

1.登快阁 赏析

2.登快阁鉴赏

3.登快阁诗赏析

4.登快阁整首诗的读音

5.赏析黄庭坚之登快阁

6.黄庭坚《登快阁》：走吧，走吧，为自己的心找一个家

《登快阁》简析

登快阁

黄庭坚

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。

落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟

在宋人的诗里，很少有这样气象开阔的诗歌出现，作为江西诗派的开创者，黄庭坚的创作实践和他留传下来的诗歌给宋诗的确增添了很光彩的 一页。

本诗题为登快阁，可知是首登高望远之作，而一“快”字，便给了人们一种把心灵要淋漓尽致的释放出来的强烈冲动，且往下看。“痴儿了却公家事”哦，作者开口便写自己了，“痴儿”是他自己对自己的称谓，我们的文学传统里从来就偏爱这个痴字，千古情人独我痴，对于自命风雅的文人学士，更喜欢这个字了，“了却公家事”这么一句，写的叫我们马上想起了《三国演义》里的庞统在耒阳理政来，那样的潇洒又那样的分明。他在完成了自己的工作之后要去做什么呢，打一圈呢，泡一阵电脑，还是干脆去醉，去狂，诗人没有，他自有他的去处，他登了快阁。“快阁东西倚晚晴”他去看夕阳，看那些无尽致的风景去了，一个“倚”字，仿佛把作者的形象一下子摆在了千万的读者眼前，又仿佛把诗人定在了快阁。他看到了什么样的风景呢？好句马上就出来了，“落木千山天远大，澄江一道月分明”，时是秋，可以看得见千山，自然是诗人的夸张，但一下把气象打开了，把心境也打开了，叫生命一下着面的是无尽的苍茫，而落木的意象的选择，接了古人写秋之传统，他要写就得有新意，“无边落木萧萧下”杜甫已经写的很有力度和速度了，他要怎样来超越？他写了，写的是落木因为叶子的飘零，把空间给放大了，一种空阔阔的感觉马上就会把你的心给揪住，揪的你疼，揪的你想喊救命。月已经升起，“玲珑望秋月”是得仰望，也许是千年的仰望太久，太累，需要俯视来求得心灵的平衡，于是，诗人要底下头来去找那个被无数诗篇写的有些旧的月亮，那个月亮自然不可以悬在天上了，它在水里，它照亮了一道澄江，那是多么清奇的一份感觉，写的心境也一扫悲秋的哀叹，于是被后人吟咏着，念叨着，享受着。这样的心境在我们的古代文人是一个很高的令人向往的，有了这样一句可以压住大诗人的句子，再往下写又很难了，“朱弦已为佳人绝”好家伙，不写景了，写到人来了，而且是美人哦，“佳人”我们看不见，不知道她有怎么美而更绝神秘和更有想象力，那常常弹给佳人听的弦也弄断了，我们不知道他经历过什么旖旎的故事，可这句诗分明的告诉我们，那可是他最仔细，最感动，最怀想的人，就是这样的人，现在已经不在，或者已经分手，所以就像俞伯牙在钟之期之后不在理琴一样，“长绝”不仅是深情，更把他的对不可再得的美感的珍重表现为永恒的怀念。“青眼聊因美酒横”写到青眼，也就写到诗人的本色，他要保持他大丈夫的人生选择，可是他加以青眼的就是美酒，想来他也不会常常是醉的东南西北也找不到的，因为青眼难得会常常使。“万里归船弄长笛”又和千山，和澄江联系起来了，是和有诗情的一句，弄长笛，写的好若人想去听听其中寄托了多少的情思。“此心吾与白鸥盟”又接住了开头的痴儿，和白鸥盟，自是要表白他的一颗赤子之心了。

这首诗的艺术特点也是很鲜明的，首先是它吸取了诗歌创造的传统成果，在意象的选择上一依前人，基本没有选择新的入诗，这点是很清楚的，这里就不用一一的拉出来。在写法上，也同样是叙述，描写，抒情，议论这样的写下来。但是，在黄庭坚的手里，看着就这样的传统的写出来，却写出来创造，写出来神奇。一件作品就在于能够准确的表达出可以给读者有阅读快感的东西来，而不论它是用什么手法弄的，如果是读者最熟悉的手法而写出还有他们可以阅读到的快感来的，那自然是非大手笔不能。其次就是它写出来新的气象，在宋代可能和它的国家之积弱有关，尽管有苏东坡那样的大江东去，还有辛弃疾那样的挑灯看剑，但是总体来看，文人的气象就是不高，这首诗作为宋诗被广为传诵，还是因了气象的原因，它这里没有忧愁的叹息，没有缠绵的追想，没有不太现实的的狂呼悲歌，没有，有的是在视野里和胸怀间所体味品悟出来的美。写了很悠闲开朗的生活，却是高雅壮丽的，远离了官场的营营与碌碌，也远离了城市，离了家，在高楼这样一个可以任意的选择视点的位置，尽情的看，尽情的想。而且作者写出来了他看到的，他想到的，由这所看，所想，就创造出来了新气象，我说气象开阔，其实还没有说到点，那种气象，不仅仅是开阔，还有一些很温馨的东西从字里漫出来，把读者的心灵给抓住，抓住就是一生都受用不尽的咀嚼。再次应该说的是语言，语言对于艺术的表现当然是最基层的层面，作者一律用了最简单的字眼入诗，没有晦涩难懂，没有琢磨不透的的些东西，甚至是种很口语的诗句，有一点典故，也是差不多家喻户晓的了，就是这样。

通观全诗，不由的我们要想到如今的文学，如今的诗歌，我想，这首诗，不论是它的思想内容，不论是它的表现手法，都可以给我们很多思考的契机，很多需要学习的地方，任何一个想要创作的人，可以不知道这首诗，可以不喜欢这首诗，但是，他们不 可以在他们的创造过程中缺少这首诗所以成功的经验，但愿我们能够有一些可以像这首诗一样给后人长期念叨的文学作品。

登快阁 赏析

落木千山天远大,澄江一道月分明.描写了一幅高远明净的秋江暮景图

登快阁

朝代：宋代

作者：黄庭坚

原文：

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。

落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

登快阁鉴赏

登快阁

黄庭坚

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

不仅如此，"倚晚霞"三字，还为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了"落木千山天远大，澄江一道月分明"的绝唱。远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句，不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮，澄江净如练"的名句。但黄山谷之句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道："其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。"（张宗泰《鲁斋所学集》）

登快阁诗赏析

登快阁

黄庭坚

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

宋神宗元丰五年（1082），黄庭坚当时在吉州太和县（今江西泰和）知县任上，公事之余，诗人常到"澄江之上，以江山广远，景物清华得名"（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。这一首著名的七律就是写登临时的所见所感。它集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张，因而，常被评论家们作为代表举。

一般说来，文章或诗歌开头往往较难，以致有的文学家常将其开头处砍去，这是因为开头处，作者还没有和作品的情境融为一体，因而容易作态。黄山谷此诗起首，用通俗口语娓娓道来，但又能构思奇妙，引人入境。诗人说，我这个呆子办完公事，登上了快阁，在这晚晴余辉里，倚栏远眺。这二句，看似通俗浅近，却包涵着极为丰富的内容：前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语，"生子痴，了官事，官事未易了也。了事正坐痴，复为快耳！"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典，还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意，直认自己是"痴儿"，此为谐趣之一；"了却"二字，渲染出了诗人如释重负的欢快心情，与"快阁"之"快"暗相呼应，从而增加了一气呵成之感此为妙用二；"倚晚晴"三字，更是超脱了前人的窠臼。杜诗之"倚"，倚于山阁，乃实境平叙；李诗之"倚"，主语为"万古贞魂"，乃虚境幻生而成；黄诗之"倚"，可谓虚实相兼；诗人之"倚"，乃是实景，但却倚在无际无垠的暮色晴空。读此三家，宛如一幅艺术摄影，在晚霞的逆光里，诗人与亭阁的背影......

不仅如此，"倚晚霞"三字，还为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了"落木千山天远大，澄江一道月分明"的绝唱。远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句，不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮，澄江净如练"的名句。但黄山谷之句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道："其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。"（张宗泰《鲁斋所学集》）

五、六二句，是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载："钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼，"见礼俗之士，以白眼对之"，见所悦之人，"乃见青眼"（《晋书·阮籍传》）。诗人这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。此处"横"字用得很生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。

结句诗人说自己希望能坐上归船，吹弄着悠扬的长笛，回到那遥远的故乡——我的这颗心呵，早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看，这个结尾是相当精彩的：起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起，透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望；然后，渐入佳境，诗人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照；五、六句诗人作一迭宕：在良辰美景中，诗人心内的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么，解脱的出路何在呢？这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾，不但呼应了起首，顺势作结，给人以"一气盘旋而下之感"（潘伯鹰评语）。而且意味隽永，让人想象无穷。

此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵，此移太白歌行于七律内者"；方东树评析说："起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云："坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。"细吟此诗，当知无愧。

黄庭坚作诗以学杜甫为宗旨，专意学其“拗句”；又提倡“无一字无来处”而“点铁成金”、“夺胎换骨”，从而形成独具风格的“山谷体”。体现其特征的作品如：

石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。(《登快阁》) 请参照上述材料或你熟知的其他山谷诗，论述其艺术风格的主要特征。

登快阁整首诗的读音

[编辑本段]登快阁　　黄庭坚

原文

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 [编辑本段]作者简介　　 黄庭坚 (1045－1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，[1]洪州分宁（今江西修水县）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》 检讨官。后擢起居舍人。绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州（今重庆涪陵）别驾，旋迁戎州（今四川宜宾），安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州卒。宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死于宜州（今广西宜山）贬所。

擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代风气。早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、 秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈，较接近苏轼，为“江西诗派”之祖。晁补之云：“鲁直间作小词固高妙，然不 是当行家语，自是著腔子唱好诗。”（见《诗人玉屑》）另有不少俚词，不免亵诨。有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。书论有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录。黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙。

北宋元符元年，居戎州时，仿王羲之《兰亭集序》中“曲水流觞”意境，于今宜宾市郊北凿石饮水为池，曰“流杯池”。

写作背景

宋神宗元丰五年（1082），黄庭坚当时在吉州太和县（今江西泰和县）知县任上，公事之余，诗人常到"澄江之上，以江山广远，景物清华得名"（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。这一首著名的七律就是写登临时的所见所感。它集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张，因而，常被评论家们作为代表举。 [编辑本段]注释　　[1] 快阁在吉州太和县(今属江西)东澄江（赣江）之上，以江山广远、景物清华著称。此诗作于元丰五年(1082)作者任太和令时。

[2]痴儿：作者自指。《晋书?6?1傅咸传》载杨济与傅咸书云：“天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事，官事未易了也，了事正作痴，复为快耳。”这是当时的清谈家崇尚清谈，反对务实的观点，认为一心想把官事办好的人是“痴”，黄庭坚这里反用其意，以“痴儿”自许。

[3]东西：这里是指时而东、时而西地往来观赏。

[4]“朱弦”句：《吕氏春秋?6?1本味》：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”朱弦：这里指琴。佳人：美人，引申为知己、知音。

[5]“青眼”句：《晋书?6?1阮籍传》：“（阮）籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”青眼：即黑眼珠在中间，正眼相看。

[6]与白鸥盟：据《列子?6?1黄帝》：“海上之人有好沤（鸥）鸟者，每旦之海上从沤鸟游，沤鸟之至者，百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”后人以与鸥鸟盟誓表示毫无机心，这里是指无利禄之心，借指归隐。 [编辑本段]古今点评　　1．山谷《登快阁》诗云：“落木千山天远大，澄江一道月分明。”此但以“远大”、“分明”之语为新奇，而究其实，乃小人语。 （张戒《岁寒堂诗话》）

2．“至宋之山谷，诚不免粗疏涩僻之病。至其意境天开，则实能辟古今未泄之奥妙。而《登快阁》诗亦其一也。顾诋为小儿语，不知何处有此等小儿能具如许胸襟也。

（张宗泰《鲁岩所学集》）

3．起四句且叙且写，一往浩然。五六句对意流行。收尤豪放，此所谓寓单行之气于排偶之中也。（方东树《昭昧詹言》卷二十）

4．此诗气势豪放，明白如话，却无曲折之致，正显黄诗平易之风格。（胡晓明、秦静梅《宋代诗歌评点》）

赏析

一般说来，文章或诗歌开头往往较难，以致有的文学家常将其开头处砍去，这是因为开头处，作者还没有和作品的情境融为一体，因而容易作态。黄山谷此诗起首，用通俗口语娓娓道来，但又能构思奇妙，引人入境。诗人说，我这个呆子办完公事，登上了快阁，在这晚晴余辉里，倚栏远眺。这二句，看似通俗浅近，却包涵着极为丰富的内容：前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语，"生子痴，了官事，官事未易了也。了事正坐痴，复为快耳！"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典，还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意，直认自己是"痴儿"，此为谐趣之一；"了却"二字，渲染出了诗人如释重负的欢快心情，与"快阁"之"快"暗相呼应，从而增加了一气呵成之感此为妙用二；"倚晚晴"三字，更是超脱了前人的窠臼。杜诗之"倚"，倚于山阁，乃实境平叙；李诗之"倚"，主语为"万古贞魂"，乃虚境幻生而成；黄诗之"倚"，可谓虚实相兼；诗人之"倚"，乃是实景，但却倚在无际无垠的暮色晴空。读此三家，宛如一幅艺术摄影，在晚霞的逆光里，诗人与亭阁的背影......

不仅如此，"倚晚晴"三字，还为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了"落木千山天远大，澄江一道月分明"的绝唱。远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句，不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮，澄江净如练"的名句。但黄山谷之句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道："其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。"（张宗泰《鲁斋所学集》）

五、六二句，是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载："钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼，"见礼俗之士，以白眼对之"，见所悦之人，"乃见青眼"（《晋书·阮籍传》）。诗人这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。此处"横"字用得很生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。

结句诗人说自己希望能坐上归船，吹弄着悠扬的长笛，回到那遥远的故乡——我的这颗心呵，早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看，这个结尾是相当精彩的：起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起，透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望；然后，渐入佳境，诗人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照；五、六句诗人作一迭宕：在良辰美景中，诗人心内的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么，解脱的出路何在呢？这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾，不但呼应了起首，顺势作结，给人以"一气盘旋而下之感"（潘伯鹰评语）。而且意味隽永，让人想象无穷。

此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵，此移太白歌行于七律内者"；方东树评析说："起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云："坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。"细吟此诗，当知无愧。

黄庭坚作诗以学杜甫为宗旨，专意学其“拗句”；又提倡“无一字无来处”而“点铁成金”、“夺胎换骨”，从而形成独具风格的“山谷体”。体现其特征的作品如：

石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)

对“落木千山天远大，澄江一道月分明”的赏析

“远望群山，落木萧萧。天空开阔明朗，眺望江水，澄净江面上的月色皎洁明净。

这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。

赏析黄庭坚之登快阁

登快阁

作者：黄庭坚

chī ér liǎo què gōng jiā shì ，kuài gé dōng xī yǐ wǎn qíng 。

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。

luò mù qiān shān tiān yuǎn dà ，chéng jiāng yī dào yuè fēn míng 。

落木千山天远大，澄江一道月分明。

zhū xián yǐ wéi jiā rén jué ，qīng yǎn liáo yīn měi jiǔ héng 。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。

wàn lǐ guī chuán nòng chǎng dí ，cǐ xīn wú yǔ bái ōu méng 。

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

黄庭坚《登快阁》：走吧，走吧，为自己的心找一个家

《登快阁》是黄庭坚元丰五年（1082年）在吉州太和县当知县时所作，时年38岁。作者常去游览赣江边上的快阁。登阁远眺，高吟抒怀。首联透露出了他对仕途的厌倦情绪。诗中自称“痴儿”，使用《晋书?6?1傅咸传》夏侯济与傅咸书信中的话：“天下大器，非可稍了，而相关每事欲了。生子痴。了官事，官事未易了也。了事正作痴，复为快耳。”意思是只会“了官事”的是痴子，非大器。诗人在这里借其语，颇有自我嘲笑的意味，说自己是痴儿，没有什么本领，不是办大事的材料。诗人在快阁的东西眺望，他为暮色晴空下的自然美景陶醉了，“倚晚晴”三字，写出了诗人游兴之浓和流连之久。“倚”字含有倚阁赏晚晴两重意思，其用法来自杜甫《缚鸡行》“注目寒江倚山阁”。

三、四两句描写从快阁看出去的景色。气象阔大，境界高远，秋高气爽，月映澄江的意境实映照出诗人清超旷远的胸襟气度。“落木千山天远大”，使人想起杜甫“无边落幕萧萧下，不尽长江滚滚来”的名句，而意境又不尽相同。一种秋天的萧瑟感和时不我待的紧迫感，而黄诗则着重表现秋天的高旷，有无限广阔的天地，可以任鸟儿自由飞翔，让人们自由呼吸。放眼天际，使人感到身心舒服，飘飘然有飞翔天外之想。“澄江一道月分明”句使人想起谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”的名句，而意境也不尽相同。谢诗表现晚霞夕照的江景，而黄诗则着重表现月影澄江的夜色，表现一种高远的思致，一时表现一种宁静、澄清、温馨的境界。总之，诗人这一联写景名句表现出两种境界，一是表现一种高远的思致，一是表现一种明净的境界，从而使人产生一种追慕闲远的清超和悠悠然屏绝尘俗的心情，是诗人胸襟怀抱的写照。这两句诗借鉴前人诗句的意境，而有别开新的境界。

五、六两句写诗人独自登临的孤寂之感，叹世无知音，只能寄杯于酒。第五句用伯牙、钟子期事。钟子期听伯牙鼓琴，最能知音。“钟子期死，伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴。”诗人此处不一定有所专指，只是慨叹自己的心怀志事，世无知者，所以如伯牙之绝弦不复鼓琴，而聊且借美酒以遣怀自娱而已。第六句中的“青眼”用阮籍的故事。阮籍能为青白眼，嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿（yì，喜悦）而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。一个“横”字，用的出新，目光顾盼流动，只是为了一杯美酒。本是一个极平常的字，经过诗人的运化，即能点石成金，可见黄诗炼字之法。“聊因”二字，写出了诗人高逸兀傲而又无可奈何的孤愤之情。“朱弦”、“青眼”极富色彩，“佳人”、“美酒”意境很美。“已为”、“聊因”虚词烘托，把诗人心底波澜极有层次地表现出来。

七、八两句写诗人弃官归隐的意向。诗人说，我真想驾一叶扁舟，吹着悠扬的长笛，返回遥远的家乡，去过那悠闲忘我的生活，我这个心愿啊，早跟白鸥订好盟约了。“白鸥盟”出自《列子?6?1黄帝篇》，鸥鸟只与没有心机的人做伴，而绝不与心怀叵测的人交游。当然，只有自称“痴儿”的黄庭坚，才能成为白鸥的真正盟友了！这两句似乎隐隐暗示诗人的人生追求，他将永远告别尔虞我诈的现实社会，向往一种纯朴的没有猜忌的生活。这生活在人间社会得不到，只有驾小舟访白鸥，到江海去度余生了。

“登高能赋”出自《诗经》，《毛诗传笺》中进一步解释说：“登高能赋可以为大夫。”意思是，登高望远，能够描绘形状，铺陈事势的人是对国家有用的人才。自此，登高作文赋诗成为文人士大夫们的传统。有这种才华的人绝对不是傻子，可是时任太和县令的宋朝诗人黄庭坚在《登快阁》一诗里却自称“痴儿”，这是为什么呢？我们一起来分析，这首诗的原文如下：

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。

落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴” ，作为“办事迷”的我办完了公家的事情，登上快阁倚着栏杆欣赏夕阳。“痴儿”意为呆子、痴人，诗人以“痴儿”自称，一方面有自嘲之意，另一方面也有孤傲之感；“了却”一词有如释重负之感。这两个词就体现了诗人的矛盾心理，一方面是敬业的“痴儿”，另一方面又流露出对官场的厌倦。带着这种矛盾心理，诗人登上快阁，想为心灵寻找到一处栖息之地。

“落木千山天远大，澄江一道月分明” ，放眼望去，千山万岭的树木都落去了叶子，天地更显辽阔；澄澈的江水反射着皎洁的月光，向前流去。这一联写诗人登快阁所见之景，由“倚晚晴”到“月分明”，其中暗含着时间的推移。“落木”一句写黄昏时分所见的阔大之山景，由此可见诗人的开阔胸襟；“澄江”一句写月出之后所见的澄明之江景，由此可见诗人的高洁品质。

“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横” ，朋友远去，身边再无知己，于是便没有心思再去弹琴，唯有美酒值得以青眼相看。这一联连用两个典故，“朱弦”句运用“伯牙绝弦”的典故慨叹世无知己；“青眼”句运用“阮籍善为青白眼”的典故流露出孤傲之意。在官场中，诗人虽然落落寡合，却又不愿随波逐流。在内心深处，诗人有一条准则，他宁愿让自己处于寂寥孤独的境地，也不愿去违背那条原则。

“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟” ，我打算坐上船，吹着笛子，返回万里之外的故乡；在那里与白鸥作伴，逍遥自在，难道不是更好的归宿？此刻，诗人身在快阁，心却在桎梏之中。于是，诗人想为自己的心灵找到一处栖息之地，他想到了家乡，在那里与白鸥订立盟约，不存任何世俗机心，逍遥自在地生活。

“走吧，走吧，为自己的心找一个家”，在快阁中的诗人，内心一定产生了和这句歌词相似的想法。诗人在现实世界中遇到了矛盾，他渴望能寻找到一处“桃花源”来安放自己的心灵。于是，一向敬业的诗人决定放下眼前的一切，辞官归隐，在故乡寻找内心的安宁。但愿诗人能够顺利，但愿每个人都能为心灵找到一处栖息之地……