腐化堕落_腐化堕落的同义词

2024-08-03 18:07:17

1.亚当·弗格森的贡献

2.堕落的近义词和反义词标准答案

3.腐化要多少堕落值

4.蜕化变质只能形容人吗

5.官员的腐化堕落常常源自于()

腐化堕落_腐化堕落的同义词

“腐化”的近义词腐败堕落沦落沉沦 “腐化”的反义词进取 “腐化”相关近义词反义词的解释

进取: jìn qǔ努力向前；立志有所作为～心ㄧ人要有～的精神。堕落: duò/huī luò/là①（思想、行为）往坏里变腐化～。②沦落；流落（多见于早期白话）～风尘。沉沦: chén lún①陷入(疾病、困苦、厄运等不幸境地) 沉沦重疾｜幸免沉沦。②沉溺富贵者沉沦于逸乐。③比喻潜心于某一方面沉沦典籍。④短篇。郁达夫作。1921年发表。一个留日学生因祖国贫弱而受到异族歧视，造成孤独自卑的性格，并得了忧郁症；又因渴求爱情而不得，产生了变态心理，终至投海自杀。作品反映了反帝爱国的思想和个性解放的要求，也表现了五四时期部分青年的“时代苦闷症”。沦落: lún luò/là流落；落泊沦落异乡｜沦落街头｜同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!腐化: fǔ huà/huā①思想行为变坏（多指过分贪图享乐）生活～ㄧ贪污～。②使腐化堕落；腐蚀② 封建余毒～了一些人的灵魂。③腐烂① 尸体已经～。腐败: fǔ bài①腐烂 ① 不要吃～的食物ㄧ木材涂上油漆，可以防止～。②（思想）陈旧；（行为）堕落～分子。③（制度、组织、机构措施等）混乱、黑暗政治～。

亚当·弗格森的贡献

堕落的意思有往坏里变和沦落流落

一、释义

1、（思想、行为）往坏里变：腐化堕落。

2、沦落；流落（多见于早期白话）：堕落风尘。

二、出处

这个词的出处可以追溯到古代的文献和经典，如《汉书·宣帝纪》和《晋故征西大将军长史孟府君传》都有提到“堕落”一词，用于描述人的头发、牙齿掉落，或者物体的掉落、损坏等。在佛教和道教中，“堕落”则被用来形容人陷入恶道、失去道心等状态。

三、组词释义

1、堕落天使：指被从天堂驱逐出来的天使，通常指失去神性的天使。

2、道德堕落：指道德观念和行为准则的败坏，表现为对道德原则和规范的背离。

3、精神堕落：指精神状态的颓废和萎靡，通常表现为对生活失去热情和追求。

4、文化堕落：指文化传承和价值的丧失，表现为对传统文化和艺术的冷漠和忽视。

5、社会堕落：指社会风气的败坏和社会道德的沦丧，表现为不道德行为和违法犯罪现象的增多。

关于堕落的句子

1、文化堕落的现象在现代社会中越来越普遍，我们应该努力保护和传承优秀的传统文化，抵制低俗和不良文化的侵蚀。

2、她从一个天真无邪的少女变成了堕落风尘的，让人不禁感叹命运的无常。

3、道德堕落的人不仅会伤害自己，也会对周围的人造成伤害和痛苦，破坏社会的和谐稳定。

4、看到他从一个才华横溢的艺术家堕落到毒品的奴隶，让人心痛不已。

5、他曾经是一个有抱负的青年，但因为沉迷于奢侈享乐，最终堕落为一名贪腐分子。

6、这个社会变得越来越堕落，人们只关心自己的利益，不再有道德底线和良心的谴责。

7、文化堕落的现象在现代社会中越来越普遍，我们应该努力保护和传承优秀的传统文化。

8、社会堕落的问题需要全社会的共同努力来解决，每个人都应该从自己做起。

9、道德堕落的人不仅会伤害自己，也会对周围的人造成伤害和痛苦。

10、精神堕落的人往往陷入自我毁灭的境地，需要寻求专业的心理帮助和治疗。

堕落的近义词和反义词标准答案

正是通过以上对人性、自然状态和社会变迁的理论铺陈, 弗格森对近代商业文明进行了思考和批判, 其中最重要的是他对近代商业文明与古典的公民美德之间的张力问题的思考, 其次, 他对工业社会的分工和专业化及其后果进行了精辟的分析; 最后, 他从古典主义的立场出发, 论述了他对腐化堕落和政治奴役的看法, 今天看来, 这种观点也令人耳目一新。弗格森作为一个深受古典教育熏陶的思想家, 他的理论很多都是从古典主义的立场出发的, 这与休谟和斯密又有所不同, 因为休谟和斯密认为商业社会既然新近产生, 必然有新的美德标准。所以, 《文明社会史论》全书中最关键的词汇之一“公民美德” (civic virtue) 的意义就值得探究, 弗格森到底是在什么意义上去论述它的呢? 弗格森的美德观念和今天的学上的道德有很大的差别。要澄清弗格森的美德观念的含义, 有必要阐述一下古典共和主义和现代类型的政治自由的区别。古典共和主义产生于文艺复兴时期, 提倡以古罗马等古代共和国为典范, 政治自由在于一个紧密的政治共同体中积极的公民权利, 主要是由公民- 战士所享有。市民主义传统的思想家特别强调具有公共意识、拥有财产的公民参与国防和政治, 挑战君主专制。马基雅维里1519 年在写作《论提托·李维〈历史〉的前十书》时, 对古典共和主义进行了最早的现代化。马基雅维里的观点由哈灵顿等人引入英格兰政治学中, 对弗格森等人影响极大, 有人认为弗格森是苏格兰思想家中最“马基雅维里式”的, 也就是说, 他深受古典共和主义的影响。在道德哲学方面, 市民主义思想深受斯多葛主义的影响, 认为奢侈与“柔弱” ———精神上的腐败———是威胁着公民- 战士充满男子气而简朴的美德的恶。他们还认为, 美德和具有男子气不可分割。

现代类型的政治自由是建立在经济进步、社会教化和制衡良好的体制基础上的。孟德斯鸠在他的《波斯人的信札》(1721) 和《论法的精神》(1748) 的某些章节发展了这种现代自由的概念, 他认为这种政治自由将取代古典共和国中由公民- 战士所享有的那种自由。孟德斯鸠对弗格森影响很大, 弗格森曾经写道, “当我想及孟德斯鸠院长所著之大作, 我不禁疑惑为什么我还要来研究人类事务。”ly但是, 弗格森并未完全接受孟德斯鸠的“进步”的政治自由观念, 尽管他没有完全否定现代文明的体制, 但在很大程度上, 他是立足于古代, 来批判现代文明社会公民美德的流失, 亦即公益精神的缺失的。在这一点上, 弗格森与休谟、斯密也是不同的。弗格森的批判体现在他对美德观念的诠释, 以及对腐化堕落和政治奴役的看法。弗格森的公民美德简单说来, 就是一种生机勃勃、乐观进取的公民意识, 他的美德与政治密切相关。具有美德就是具有政治意识和公益精神, 也许用当代思想家柏林的观点来看, 就是要享有“积极”的自由。进一步来说, 弗格森觉得所谓“有教养的” (polished) , 也就是“政治的”,而所谓“文明开化的”(civilized) , 就是象个公民那样行事。如果这些词眼失去了最初的含义, 则意味着它们所包含的一系列价值观受到威胁。如果“文明” (polis) 不再以美德(vir) 作为基础, 这个社会就注定要突然崩溃或日渐衰微。

除此以外, 弗格森对“文明”的看法是相当宽容的。他认为“文明的”(civilized) 和“有教养的” (polished) 这些词汇具有温情脉脉的色彩, 是基于欧洲传统和商业文明而产生的一个判断标准, 其中糅合了中世纪骑士文学对女性的崇拜和侠义精神以及基督教提倡的宽忍和柔顺, 这和古希腊、罗马的早期历史是迥然有别的。近代的国际法原则是基于以上精神而不是古代政治法则。因为古代人那里只有强烈的爱和强烈的恨, 这在“文明”人看来, 应该是“野蛮” 的。弗格森在全书中不断引述当代一些游记作家关于美洲“野蛮”人的叙述, 将其与古代邦国相提并论, 这本身就表明了他对于历史的多层面和多元化存在的宽阔视野。

弗格森主要以公民美德的流失为出发点和线索, 批判现代商业文明的种种弊端, 其中包括对社会分工和专业化之弊的分析, 对法律至上主义的抨击, 对现代社会“公共的”和“私下的”人之间的张力的探讨等等, 最后得出了社会腐化堕落和政治奴役产生的原因。

首先, 什么是腐化堕落? 弗格森心目中的腐化堕落和今天的意义有所不同。他所谓的腐化堕落最核心的表现是公民美德的丧失和民族风尚的败坏。他不是从斯多葛主义的意义上来说腐败的, 他认为现代社会最大的道德危险不是来自财富的增加, 而是来自政治上的怠惰。民族风尚的败坏是由于进取精神的衰微, 代之以民族整体的意志薄弱和萎靡不振。在腐化堕落的社会, “人类要么变得贪婪、狡诈、野蛮、动辄侵犯他人的权利, 要么奴颜婢膝、唯利是图、卑鄙无耻, 随时想交出自己的权利。”lz 弗格森认为腐化堕落最深层的原因还是公益精神的丧失, 即公民美德的流失。表现在两个方面。第一, 从政治体制看: 往往这种腐化堕落发生之时, 社会秩序井然, 还有可能维持着表面上的安定繁荣。但是, 正是这种死气沉沉的“社会秩序”是弗格森所诟病的, 他认为这种公民对国家漠不关心、社会缺乏必要的骚动的秩序是一种“奴隶的秩序, 而不是自由民的秩序”。在腐化堕落的社会里, 党派之争趋于平息, 远离政治成为一种智慧, 本该承担责任的上层人士追求退隐或享乐的, 普通百姓唯利是图, 而担任公职是为了满足虚荣、贪婪和野心, 而不是作为公正、惬意的事业来从事。总的说来, 人们都逃避公益事业。第二, 从社会整体风尚来看: 人们往往将这种时代称为“文明”时代, 他们不再关心公益事业, 而是关心私利、肉体的享乐, 或专注于讨论安逸和个人的烦恼等琐碎的小事上面, 并自称为“敏感”、“精致”、“品味”等等。在这种时代, “人们认为只考虑财富才是最聪明的。对公益事业撒手不管、对人类事务漠不关心被认为是节制的美德。”其次, 弗格森区分了奢侈与腐化堕落的关系。整个18 世纪, 欧洲知识界对奢侈有一场广泛的讨论, 有人认为奢侈促进了社会的进步, 有人认为奢侈加深了文明的腐化; 弗格森并不认为奢侈与腐败有必然联系, 就如同他不认为腐化堕落与财富有必然联系一样。首先, 关于奢侈的界定。他认为奢侈是指“财富积累和享有财富的方式的改进。它是勤劳的目的或手工艺术和商业艺术发展的结果”。奢侈一定程度上代表物质和社会的进步和发展。另一方面, 关于何谓奢侈的标准问题, 它受时代和不同政体的影响。由于物质基础不一, 一个时代或政体下被认为是奢侈品的东西在另一个时代或政体下则可能成为必需品。况且, 即使某个时代存在对时尚的追逐和爱好, 只要不损害人们关心公益事业和修身养性, 亦无可厚非, 因为美德和邪恶的区别不应该仅仅从人们是否穿奇装异服或享受美食来判断, 而应该以品质和思想素质为标准, 因为“在丛林中, 在城镇里, 虚荣的表现都是一样的”。

所以, 奢侈并不是腐化堕落最重要的原因, 它只是在腐化堕落的年代会助长歪风。弗格森一方面认为财富的增长与腐化堕落并不成正比, 另一方面他又认为把财富作为显赫地位的基础会导致腐化堕落, 其实并不矛盾, 因为他有另一层意思: 他认为在民主政体引进了君主政体特点的等级制度以后, 却没有相应的引进因高贵出身和世袭荣誉所具有的那种为社会承担责任的贵族意识。这种纯粹以财富的多寡排资论辈的社会, 由于缺乏贵族意识, 也是腐化堕落的。金钱标准往往导致拥有众多财富的阶层愈来愈与社会失去联系, 只注重自己的私利, 公益精神也就日益丧失。

最后, 弗格森自然的说到了腐化堕落的后果——政治奴役。腐化堕落最直接的后果便是专制政体的建立, 从而导致政治奴役, 而其核心还是公民美德的丧失。弗格森认为, 现代“自由”体制倾向于保护公民的财产和安全, 营造一个安定的环境, 制止骚乱和纠纷。作为国民, 被认为重要追逐私利就是造福于国家, 弗格森认为这种观念隐伏着巨大的危机。因为, 在他看来, 政治生活过于平静和公共生活过分稳定是社会怠惰的标志, 也是民族精神衰微的标志, 这是文明之病, 表明了人们精神的柔弱和娇气, 这种“自由”容易丧失。“如果任何一个民族公开宣布它所进行的内部政治改良的目的仅在于确保它的臣民的人身和财产安全, 而不考虑臣民的政治品质, 那么这种体制确实是自由的, 但是, 他的成员却可能配不上他们所享有的自由, 也没有能力保存自由。”

弗格森特别强调社会的活力, 不管是外部的战争还是内部的纷争都是活力尚存的表现, 而沉默和平静才是政治堕落的征兆。他说, 一个国家如果用严刑酷法来奴役人民、制止自由人民的骚动不安, 而不是为了制止犯罪、消除腐化堕落, 那么, “我们可以想象文明社会许许多多大肆鼓吹的所谓进步不过是些使政治精神归于平静的手段, 或者与其说他们制止了人民的骚动和不安, 不如说他们压抑了人们积极向上的美德。”

以上是对弗格森社会政治理论进行阐释的一个尝试。《文明社会史论》在出版后接下来的30 年中, 受到倾向不同的文人学者的赞誉, 包括博斯韦尔、多尔巴赫等人, 年迈的伏尔泰在80 年代中期和弗格森在费尔奈(Ferney) 会面, 称赞他“文明化”了俄罗斯人, 因为俄罗斯的大学用该书作为教材, 在其他很多地方也是如此。弗格森还被德国的赫尔德、哈曼所崇拜, 激起过浪漫派诗人诺瓦利斯的诗情。在弗格森的有生之年,《文明社会史论》再版7 次之多, 出版地包括巴塞尔、都柏林和波士顿等, 德文译本在1768 年出现于来比锡, 法文版于1783 年出现于巴黎。弗格森的影响当然不仅限于他的时代。《文明社会史论》一书中的某些词汇在后来成为了学术界耳熟能详的词语。他是最早使用“文明” (civilization) 一词的人, 他的“文明社会” (civil society) 概念被德国的黑格尔赋予了新的意思, 德文对应词为“Burgenliche Gesellschaft”, 二者意思区别很大, 后来被称为“市民社会”理论。黑格尔阅读并利用了弗格森的著作, 而且正是《文明社会史论》的德译本促进了“市民社会” (Burgerliche Gesellschaft) 这个概念在德国学术界的流行。另外, 历史学方面的“conjecture”一词, 后来被他的学生兼继承者斯图尔特(Dugald Stewart) 用为”conjectural history”, 来归纳苏格兰启蒙运动有的历史哲学。此外,“需求的多样性” (multiplicity of wants) , 某种程度上与后来黑格尔所仔细解释的这个概念是一致的; “上层建筑” ( superstructure) 是否对马克思造成影响也有待推测。mu 1785 年弗格森辞去教职, 此后一直保持着清醒的头脑, 享有高寿。他再次游历了全欧, 并被柏林、罗马和佛罗伦萨的学术机构授予荣誉成员资格。法国大革命和拿破仑战争对于他不仅是深为感奋的, 还是对他毕生追求的工作的辩护。弗格森带着对革命精神的同情(如果并非革命的方式的话) , 经历了这场历史大戏从共和(civic) 到帝国(imperial) 到军(martial) 的所有阶段。1816 年, 在弗格森的大儿子亚当从法国的囚禁中释放回国前不久, 弗格森逝世。

弗格林去世后所产生的重要性非三言两语可说清。他的著作在欧洲大陆, 尤其是在德国的影响比在英国更持久。《文明社会史论》出版一个多世纪以后, 德国学者们对弗格森的思想进行了出色而富有创见的发挥: 席勒(Schiller) 受他的学尤其可能是他关于游戏的概念的启发; 黑格尔则得益于他的历史叙述: 马克思用了他关于劳动分工的思想; 桑巴特赞扬他的社会学先见。值得注意的是, 这些读者没有一个人关心弗格森在书中最为强调的公民美德(civic virtue) 的概念。

即使在今天, 重读这样的经典, 弗格森所表现出来的强烈的批判意识, 以及时隔近200 年仍能使人深有同感的真知灼见, 不能不感叹, 深刻的思想总能触及到时代的深处, 而历史在深处总有很多内在的一致, 偶尔触及, 就感到了它不会逝去的时代感。

腐化要多少堕落值

堕落的两个字的近义词

沦落、蜕化、腐烂、腐化、沉沦、

腐败、失足、靡烂、腐朽、出错、

沉溺

堕落的两个字的反义词

进取、进步、上进、奋发图强、

堕落的近义词两个字带有解释

蜕化

[tuìhuà]

1.昆虫的幼虫脱皮后，增大体形或变为另一种形态。

沉沦

[chénlún]

陷入罪恶的、痛苦的境地：不甘～。～于浩劫。

沉溺

[chénnì]

陷入不良的境地（多指生活习惯方面），不能自拔：～于酒色。

腐化

[fǔhuà]

有机体腐烂。借喻思想行为变坏。

出错

[chūcuò]

发生错误。

失足

[shīzú]

1.行走时不小心跌倒：～落水。他一～从土坡上滑了下来。

腐败

[fǔbài]

1.物体腐烂。

沦落

[lúnluò]

沉沦：～风尘。半壁江山～敌手。

腐烂

[fǔlàn]

1.烂掉，朽坏。

腐朽

[fǔxiǔ]

1.木料等含有纤维的物质由于长时期的风吹、雨打或微生物的侵害而破坏：埋在地里的木桩都～了。

堕落的反义词两个字带有解释

进步:[jìnbù] 1.（人或事物）向前发展，比原来好：虚心使人～，骄傲使人落后。

奋发图强:[fènfātúqiáng] 振作精神，努力奋斗，谋求强盛。

上进:[shàngjìn] 向上；进步：～心。发愤～。不求～。

进取:[jìnqǔ] 努力向前；立志有所作为：～心。努力～。人要有～的精神。

堕落的词语解释

词语名字：堕落

词语读音拼音： duòluò

词语解释说明：（思想、行为）往坏里变：腐化～。

扩展阅读：用堕落写一句话

(1)、我只是这一堕落时潮中的者而已——在狂飙，盲进的岁月里逆向而行，固执纠结在洪荒之初的草莽上。野夫

(2)、哪有什么欲仙欲死？哪有什么抵死缠绵？我听到来自深渊的笑声，欲望就是抛弃理智的堕落。它很美，诱惑人一步步走向悬崖。知道它美得很邪，也带着毁灭，却还是会忍不住投奔，最后奋身一跃。无边黑暗，黑光闪烁。周梦

(3)、廉洁源于自律，堕落始于贪婪。

(4)、结尾的莲花行将枯萎开始慢慢死掉，纸醉金迷堕落纵欲的生活不是你最初的梦，可是出淤泥而不染.是不是凡人都可以做到。费尼克斯

(5)、绝对，不再哭泣了。从今以后，我要像小丑那样藏起悲哀而笑着。时而会像幽灵一般渴望，时而会作为愚者定下决断，但就算背负着堕落天使的污秽，我也要在胸中怀抱着花与月，像朝着圣地前行的巡礼者那般继续走下去。井上心叶

(6)、有的人甘愿当一名乞丐，流浪街头；有的人不甘平庸，孜孜不倦；有的人自甘堕落，碌碌无为；有的人纸醉金迷，荒度光阴。

(7)、一个人如若不劳动，如若没有合法的、正常的财产，他就不能够生存，他就要腐化堕落，变成兽类。陀思妥耶夫斯基

(8)、生命中最伟大的光辉不在于永不堕落，而是堕落后总能再度生起。

蜕化变质只能形容人吗

210堕落值。腐化堕落值出自游戏“corruption”是用Unity.3D制作的第一人称僵尸生存网络游戏，游戏中角色腐化需要提升为210堕落值即可，该游戏发售时间为2018年2月8日，发行：FacepunchStudios，游戏是取PVP（player.vs.player），该游戏上架平台为：PC、Xbox。

官员的腐化堕落常常源自于()

是的。

蜕化变质 [ tuì huà biàn zhì ]

释义：蜕化：虫类脱皮变化。比喻人堕落变坏。

出处：魏巍《东方》第六部第13章：“最后还说我是什么蜕化变质分子，被糖衣炮弹击中的分子，把我一脚踢出门外。”

成语用法：作谓语、定语；指人腐化堕落变坏。

笔顺

扩展资料：

近义词：腐化堕落

腐化堕落 [ fǔ huà duò luò ]

释义：形容一个人的身心腐败不求上进。

出处：杨沫《青春之歌》第一部第十二章：“一个人政治上一后退，生活上也必然会腐化堕落。”