和宿迁相关的成语故事_宿迁名人故事

和宿迁相关的成语故事_宿迁名人故事

       大家好，今天我想和大家分析一下“和宿迁相关的成语故事”的优缺点。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来分析吧。

1.与敬相关的成语故事

2.《夏日绝句》连用了哪三个典故？答后给分。急！！！！！

3.弱弱的问一下 “宿迁货” 有啥典故啊，我是新手

4.说一下骆马湖的典故

5.关于项羽，烛之武或荆轲的故事新编

6.指鹿为马是哪个成语故事和它相关

与敬相关的成语故事

        ① 相敬如宾的成语故事

        相敬如宾_成语解释

        拼音：xiāng jìng rú bīn

        释义：形容夫妻互相尊敬，回象对待宾客一样。

        出处：《答左传·僖公三十三年》：“臼季使过冀，见冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如宾。”

        例句：夫耕于前，妻耘于后，同甘共苦，～。 明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》

        成语故事：

        春秋时期，有一次，晋国国君晋文公派大夫胥臣出使鲁国。胥臣回来时路过冀地。他看见路旁有一块田地，有一位青年正在锄草。这时，那青年的妻子送饭来了，她将饭碗高举过头顶，十分恭敬地送给丈夫吃。丈夫也以同样的礼节回敬妻子。胥臣很有感触地说：“夫妻之间如此敬重恩爱，真是有德之人呀，假如有这样的人，来治理晋国，国家肯定会兴旺不衰。”于是，胥臣走下车，亲切地与那年轻人交谈。

        ② 有没有关于敬廉崇洁的成语故事内

        一、悬鹅示众

        明朝时，周新担任司法按察使后，一天，有人给他送来一只烤内鹅，他坚决不受，但送容礼人已经抢先出门了。于是，周新叫家人把烤鹅挂在屋子后面，以后凡是送礼者，他就让家人领着去看那只已经风干了的烤鹅。从此，再没人自讨没趣了。

        二、立檄拒礼

        康熙19年，于成龙改任直隶巡抚。大名县县官遵循旧习，在中秋节前给他送了一份“中秋礼”。于成龙严词拒收，还特地颁布了《严禁馈赠檄》，通报了大名县县官的送礼行为，并明令所属官员，今后如果发现逢年私送者，“决不宽恕”。

        ③ 敬老孝亲的成语故事

       

        卧冰求鲤

        晋来朝时期自，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。

        王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。

        他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：

        继母人间有，王祥天下无；

        至今河水上，留得卧冰模。

        ④ 敬谢不敏的成语故事

        故事：

        鲁襄公去世的那一月，郑国的子产辅佐郑简公到晋国去聘问，晋侯借口和鲁国是同姓诸侯，而鲁国正有丧事，所以没有立刻会见他。

        于是，子产便派人把宾馆的围墙全部拆毁，以安放车马和礼物。晋国派士文伯责问他说：“治国因政事刑罚不明，盗贼遍地。为了安顿来我国聘问的各国使节，我们特意让官吏们把宾馆修整好，让使者们能无忧无虑地住在里面，现在却被你拆毁了。就算你的随从戒备森严，可让别国的宾客怎么办呢？我们大王派我来问一下您拆墙的用意。”

        子产答道：“我们郑国弱小，在你们大国的夹缝中勉强生存。大国动不动就要责罚我们，我们整天提心吊胆地过日子现在，我们把全国的财富都搜集起来，拿来朝会，碰上你们不得空，使我们不能及时献上这些礼品，也不知进见的日期。我们无法献礼，又不敢让它风吹日晒，发生损坏，那样就会加重我们郑国的罪过。

        我听说文公做盟主的时候，宫室低小，却把接纳诸侯的宾馆修整得宽敞高大，像王宫一样舒适。库房完好，道路平整。晚上，馆舍周围点着火把，卫士们巡逻警戒，各种杂役有人服务，使者们来到之后，很快就能办完事情，从不耽搁。更不用说担心携带的礼品被盗窃或被风吹日晒了。宾客来到就好像回到家里一样。

        可是晋侯的宫室绵延数里；来朝的诸侯宾客却像是住在奴隶的屋子里似的。门口进不去车马，车马货物又无法**而过。雨淋日晒无法避免，加上盗贼横行，宾客进见又没有准确时候。要是还不拆毁围墙，就因为没地方收藏财礼而加重罪过了。请问主管大人，你说我们怎么办？虽然君王遭到鲁国的丧事，可这同样也是我们郑国的不幸之事啊。如果能让我们早一点奉上礼物，我们愿把围墙修好了再走。哪里敢怕麻烦怕劳累呢。”

        文伯报告了子产的意思。赵文子说：“确实如此，我们实在是做得不当，这是我们的过失啊。”于是就派士文伯去向子产表示歉意，恭敬地承认晋国对这件事处理不当。晋侯也很快会见了郑简公。

        后来，“敬谢不敏”就由“表示歉意”变成种客气话了。

        成语： 敬谢不敏

        拼音： jìng xiè bù mǐn

        解释： 谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。

        出处： 唐·韩愈《寄卢仝》诗：“买羊沽酒谢不敏，偶逢明月曜桃李。”

        举例造句： 若曰凡为诗者，必须意深思远，神韵悠然，则敬谢不敏矣。 清·得硕亭《〈草珠一串〉一序》

        拼音代码： jxbm

        近义词： 无能为力、力所不及

        反义词： 责无旁贷、当仁不让、敬事不暇

        用法： 作谓语、宾语；多作推辞做某事的婉辞

        英文： beg to be excused

        ⑤ 有关于尊敬老师的成语故事

        程门立雪

        在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻版研学问，到处寻权师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。

        杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。

        一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。

        直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。

        后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些为求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。

        ⑥ 关于敬师爱师的成语故事

        程门立雪

        程门立雪旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问内长者的容尊敬。

        成语出自《宋史·杨时传》：“至是，游酢、杨时见程颐于洛（今洛阳），时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，游酢（音zuò）与时侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。

        译文：杨时，字中立，是剑南将乐人。小的时候非常聪颖，善于写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播了。”又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死了以后，杨时又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。一天杨时拜见程颐，程颐正在打瞌睡，杨时与同学游酢(音zuò)恭敬地站在一旁没有离开，等到程颐睡醒来时，门外的雪已经一尺多深了。杨时的德行和威望一日比一日高,四方之人士不远千里与之相交游，其号为龟山先生。

        ⑦ 与敬有关的成语故事

        主敬存诚: 指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。

        慎始敬终: 敬：慎。自始自终都谨慎。

        肃然生敬专: 形容产属生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。

        谦虚敬慎: 形容人虚心礼让，小心谨慎。同“谦虚谨慎”。

        轻财敬士: 指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。

        梁孟相敬: 原指东汉时期梁鸿与妻子孟光相互敬爱。后泛指夫妇相敬。

        令人起敬: 使人产生敬意。

        ⑧ 尊老敬老的成语故事

        敬老尊贤 敬老慈幼 贪贤敬老

        敬老慈幼, 拼音：, jìng lǎo cí yòu. 出处：. 《孟子·告专子下》：“敬属老慈幼，无忘宾旅。” 典故：, 敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童

        三老五更 拼音： sān lǎo wǔ gēng

        出处： 《礼记·文王世子》：“遂设三老五更，群老之席位焉。”《乐记》：“食三老五更于大学。”

        典故： 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。

        安老怀少 拼音： ān lǎo huái shào

        出处： 《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”

        典故： 尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。

        ⑨ 尊师敬长的成语故事

        *** 尊敬师长的故事

        刘邦敬老得贤臣

        尊师重道方面的常用成语 尊师重道教育

        尊师重道，是中华民族传统美德的重要规范。其本质是尊重知识、尊重教育、尊重人才。对青少年进行尊师重道教育，这是人类生存、发展和社会文明进步的需要。

        中国古代思想家、教育家孔子把“教”与“政”视为同等重要，主张实行礼义教化。荀子将君师并称，认为“国将兴，必贵师而重傅”。唐代的韩愈说： “举世不师，故道益离”，认为只有尊师重道，整个社会才能按照“道统”的方向顺利发展。宋代的苏轼说：“斯文有传，学者有师”，认为教师对于发展文化，培养人才具有重要的作用。由于历代提倡尊师重教、尊师敬长，古代流传下来这方面的故事许许多多。如，《子贡尊师》、《魏照尊师》、《李世民教子尊师》、《张良拜师》、《陆佃千里求师》等等。这些故事生动形象地记叙了莘莘学子不辞劳苦，虔诚拜师的历程，也展示了师者德高望重，悉心育人，传道授业的崇高的思想境界。

        尊师重道在近现代更加得以发扬。 *** 、李大钊、 *** 、陈毅等无产阶级革命家都是尊师重道的典范。他们身为领袖人物，对自己的老师们执弟子之礼；他们博学多才，仍虚心好学，以长为师；他们不仅重视学业的进步，更重视自己品德和意志的修养。

        古往今来，尊师重道，已成传统，代代相传。特别是在新中国成立以后，为确立人民教师的政治地位，国家决定从1985年起每年9月10日为教师节。经全国人大常委会通过的《中华人民共和国教师法》从1994年1月1日起正式实施。以法律手段保障教师的合法权利，提高教师的待遇和社会地位，这是中国教育史上第一次，对中国牢固树立尊师重教、尊师敬长的良好社会风尚将起到重要的稳定的保障作用。

        为了继承和弘扬尊师重道这一传统美德，对青少年学生进行尊师重道教育，是非常必要的。

        尊师重道教育的具体内容是：

        1．教育青少年学生尊师重傅，懂得“国之将兴，必尊师而重傅”的道理，让学生自觉做到尊敬老师，尊重老师的劳动，接受老师的教导，服从教职员工的管理。对老师有意见和要求，能善意诚恳地提出来，不许顶撞老师。让学生明白，师，是特殊的“长”；师生关系，是特殊的长幼的关系。从这个角度尊师也是敬长的表现。

        2．教育青少年学生要尊重知识。教育是传播知识、创新知识、传递文明、培养人才的有组织、有目的的活动，是崇高的社会公益事业。全社会重视支持教育事业，这是国家文明的重要的标志。教育青少年学生尊师重教，其目的是教育学生通过尊师更好的学习知识，学会做人。长大后，在各条战线上成为一名尊师重道的劳动者和接班人。人之所以称为人，在于人类可以创造文明，而文明说到底不过是一种积累与传递。每一代长者都把其积累的经验和知识传给下一代，才有了人类的今天。所以，对于青少年学生，应该养成谦虚礼貌之类的好品德、好习惯，尊敬老师、尊重知识、尊重人才，只有这样，才能从长者手里学到知识与本领，使其继承、发扬。

        尊师重道方面

        〈中华民族传统美德警语名言500句〉

        爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

        意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。天子章》

        不师者，废学之渐也。

        意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集?与族兄皋请学春秋书》。

        国将兴，必贵师而重傅。

        意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。

        古之学者必有师。

        意思是：古来学习的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集?师说》。

        疾学在于尊师。

        意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋?劝学》。

        君子隆师而亲友。

        意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“《荀子?修身篇》。

        君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。

        意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。

        敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。

        意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。出自《朱舜水集?劝兴》。

        人不可以不就师矣。

        意思是：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符《潜夫论?赞学》。就：靠近。

        人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

        意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。

        人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。

        意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。但又 *** 衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。

        意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子?性恶》。辨：慧。

        若要好，问三老。

        意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。

        师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。

        意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集?冰言补》。

        师友贵隆亲，古学当自反。

        意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。

        师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。

        意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。

        师者，人之模范也。

        意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。出自（汉）杨雄《法言?学行》。

        师哉！师哉！桐子之命也。

        意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言?学行》。

        师道立则善人多。

        意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集?赠陈元山任古田司训序》。

        三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

        意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语?述而》。

        善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

        意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。出自《礼记?学记》。逸：安逸；轻松。庸：功劳。

        为学莫重于尊师。

        意思是：学习最主要的是尊重老师。出自（清）谭嗣同《刘阳算学馆增订章程》。

        务学不如务求师。

        意思是：努力求学不如努力找位好老师。出自（汉）杨雄《法言?学行篇》。

        学贵得师，亦贵得友。

        意思是；学习要有老师讲授，也要有朋友间的切磋。出自（明）唐甄《潜书?讲学》。

        学莫便乎近其人。

        意思是：为学之道，再没有比接近良师更便利的了。出自《荀子?劝学》。

        尊人共客语，侧立在傍听。莫相前头闹，喧乱作亚鸟鸣。

        意思是：长辈同客人说话，应站在旁边听，不要跑到人前去嬉闹喧叫。出自《全唐诗补逸》卷二（王梵志诗）。

        择师，不可不慎也。

        意思是：选择老师不可不慎重。出自《礼记?学记》。

        ⑩ 以敬字开头的成语故事

        敬而远之，

        就想到这个成语

《夏日绝句》连用了哪三个典故？答后给分。急！！！！！

       有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

       “有美人名虞”，但是并没有以后世流传的“虞姬”其名称呼；直到唐《括地志》等书才出现“虞姬”其名。当然，“姬”只是代称，并非虞姬的本名。五代时期的词牌名则干脆以“虞美人”呼之。

       **霸王别姬(2张)

       班固在《汉书·司马迁传》中说：“司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。”其中《楚汉春秋》一书乃汉初陆贾所著，至南宋时亡佚。毫无疑问，司马迁著《史记》时参考过《楚汉春秋》一书：“盖司马迁撰《史记》据《楚汉春秋》，故其言秦、汉事尤详。”（王利器）可是，《楚汉春秋》中记载的“美人和之”的和歌，注重细节兼好奇的司马迁却没有录入《史记》。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中引录了这首和歌：

       歌曰：汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生。

       一直以来，就有人怀疑这首和歌是后世的伪作，理由是秦汉没有如此成熟的五言诗。但是，《汉书·外戚传》记录的戚夫人哀歌却已是相当成熟的五言诗：“子为王，母为虏，终日舂薄幕，常与死为伍！相离三千里，当谁使告女？”郦道元《水经注·河水》记录的秦时民谣也已是相当成熟的五言诗：“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支柱。”因此，《楚汉春秋》所录的这首和歌并非伪作，应无问题。

       《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》是“霸王别姬”故事的最早记载，二书都没有涉及虞姬的结局。以常情度之，虞姬不可能活下来，否则就不会有民间口耳相传的虞姬自刎情事，就不会至唐时尚有“项羽美人冢”的地望方位。垓下一战，四面楚歌声中，饮剑楚帐只能是虞姬唯一的结局。

       通说以为：“霸王别姬”故事，反映的是虞姬和项羽感天动地的爱情，楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。这悲情一瞬，已定格在中国文学的字里行间，定格在中国戏曲的舞台上，成为中国古典爱情中最经典、最荡气回肠的灿烂传奇。

弱弱的问一下 “宿迁货” 有啥典故啊，我是新手

       第一个是人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

       第二个是鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”

       最后一个就是项羽兵败，自刎乌江的典故 项羽（前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打得大败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死

说一下骆马湖的典故

       1所谓的“宿迁货”基本上就是花草界的假货，通常你能在店里找到各种各样难得一见的花草种子或种球、树苗之类的，包括蓝玫瑰、绿玫瑰、紫色的百合、各种品种的铁线莲之类之类，价格很便宜，几十块，十几块，几块钱的都有，比如欧月，牙签苗的基本上在25元左右，大苗更是要上百元，宿迁货可能只有10元就能买到大苗，等你买回来却发现不是那么回事，我曾经买过6种颜色的月季，结果种出来都是马路上最普通的红色、粉红色，买了洋朱，种出来却是土朱……你可以在论坛上搜索一下各位花友晒出来的宿迁货，血和泪的控诉啊……另外，宿迁的名声已经做坏了，现在很多奸商就把自己的地址改成北京上海杭州之类的，千万要擦亮眼睛，如果看见店里什么品种都有，尤其是上面说的蓝玫瑰绿玫瑰什么的，而且价格便宜，那就真的要当心了。2、种子那是分享，不是卖，支付宝收的是邮费，不过我也碰到过好心的花友自己贴了邮费给我寄了种子的，真是好人哪~~@46$

关于项羽，烛之武或荆轲的故事新编

       宿迁骆马湖的由来：

       很久以前，天宫中有一匹小龙马，长得美丽无比，它叫起来惊天动地。老龙马生下它的时候，它高兴地叫了一声，这一声闯下了大祸，把正在做寿的王母娘娘吓了一跳，二郎神查清后报王母，王母勃然大怒。说这是一种不祥之兆，命二郎神快把小龙马斩了。

       老龙马听说小龙马将要受斩，决定替子赎罪，保全小龙马的生命。老龙马在受刑之前，被押到天庭，王母娘娘指着老龙马的鼻子，恶狠狠地说：你甘愿替它去死，就把你打下人间，永远不许回天宫。"就这样，老龙马被罚到人间。四条腿深深地陷入泥中，身子把地面压了几丈深。

       后来玉皇大帝赦免了老龙马的罪，把它召回天宫。这里就只剩下一个马脊背形的洼塘，常年积水，人们称之为骆马湖。

扩展资料：

       ＂骆马湖＂地名来历：

       骆马湖悠久的历史，神秘的传奇可以追溯到上古。骆马湖是上古百万年前地壳升降运动形成的地堑式的陷落洼地，洼中积水，形成了一些不相连属的大小不一的湖泊。这是其始，但是为什么命名骆马湖，却传说不一，众说纷纭。

       宿迁地处淮河流域，沂沭泗水系下游，骆马湖地势较高，所以宿迁有“头顶骆马湖，脚踩洪泽湖”之说，沂沭泗诸水贯其境，素有“洪水走廊”之称。据史料记载，宿迁境内洪涝成灾屡见不鲜，洪水浩大，势若漫天，地上之物，荡然无存，民不聊生。

       治理好洪水这在生产力极端低下的上古，自然是没有这个能力，因此只好借助于理想、幻想和神话。我们地处淮泗流域，上古属楚，属于淮夷，淮夷的祖先，著名民俗学家傅斯年先生曾论证为颛顼。据萧兵先生考证：颛顼是水神，其后又是火神。

       萧兵先生在《颛顼考》中引《史记·楚世家》云：“楚之先，出自帝颛顼高阳氏。高阳者，黄帝之孙，昌意之子。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎，重黎帝喾高辛氏火正，甚有功，能光融天下，帝命‘祝融’。”他也是东夷的祖先，即后人说的“火神”。

       《山海经》载：“黄帝生骆明，骆明生白马”，骆明即黄帝之子昌意，白马即黄帝之孙颛顼，骆明即是其神形或图腾为骆驼，颛顼其神形或图腾为白马，二者乃淮夷楚人之祖先。这二者中心词合起来即骆马，初民以此来命湖，是深有意义的。

       骆驼，耐劳负重，一吃一饮，可数日不食不喝，尤其耐干旱，以此作为水的克星，且快捷千里。白马言其快捷，车如流水马如龙，白马就是我们平常说的龙马，天马也是一种龙马。正因为骆驼能耐旱，是水的克星，又加之马为龙是为水神，可控制水。

       所以二者合并命名湖是初民想治理控制水患的神奇幻想，也是对祖先的怀念。

       百度百科-骆马湖

指鹿为马是哪个成语故事和它相关

       项羽（前二三二——前二0二），名籍，字羽，下相（今江苏宿迁西南）人。楚国将门后裔。楚亡后，他随叔父项梁流亡吴中（今江苏苏州）。年少时曾学习书法不成，又学剑，仍不成。立志要学「万人敌」（就是能抵挡一万人的本领），於是从叔父学兵法。但仅「略知其意，又不肯竟学。」项羽身高八尺，力能举鼎，年青时志向远大。一次秦始皇出巡在渡浙江（今钱塘江）时，项羽见其车马仪仗威风凛凛，便脱口而上：「彼可取而代也。」秦二世元年（前二0九），陈胜、吴广在大泽乡振臂一呼，揭竿而起，项羽随项梁在吴中举兵响应。二十四岁的项羽，被人民起义的急风暴雨推上了历史舞古。 ?

       项梁起义后，征集精兵八千，项羽做了牌将（副将）。为了便於号召，采纳谋士范增建议，立前楚怀王的孙子熊心为王，建都於盱眙，仍称楚怀王。项梁率义军在和秦军战斗中接连取胜，产生了骄傲轻敌思想。结果在定陶（今山东定陶县西北）被秦军章邯指挥的军队打败，项梁战死。 ?

       定陶之战后，秦军北渡黄河，攻打起义抗秦的赵王歇和张耳，将赵军围困於巨鹿（今河北平乡）。楚怀王任命宋义为上将，项羽为次将，率兵救援。宋义率军到达安阳（今河南安阳南），便畏缩不前，屯兵四十六天。当时，阴雨连绵，起义军缺衣少粮，处於困境之中。项羽当机立断，杀了宋义，迫使楚怀王任他为上将军，并命他立即挥师北上救赵。 ?

       项羽率车进抵漳河南岸与秦军隔岸对峙。他先派英布、蒲将军带领二万精兵渡河，切断秦军运粮通道。随后亲率主力渡河，凿沉船只，毁坏炊具，烧掉营舍，每人只带三天口粮，这就是著名成语「破釜沉舟」的由来。一到战场，楚军便以雷霆万钧之势，迅雷不及掩耳的行动，把秦军包围起来。项羽身先士卒，冲锋陷阵，楚军个个勇猛杀敌，一以当十，九战九捷，大败秦军，俘获秦将王离，杀死秦副将苏角，迫使秦副将涉间自杀，解了巨鹿之围。在项羽军与秦军激战时，各路诸侯援军却缩在壁垒上观看，不敢参战。战斗结束后，项羽召集援军将领，他们「入辕门，皆膝行而前，莫敢仰视」。项羽成了诸侯军的统帅。 ?

       巨鹿战后，项羽乘胜追击，秦军节节败退，军心涣散。章邯见大势已去，率二十万秦军投降了项羽。项羽却在西进途中，在新安城（今河南绳池东）下令将这二十万降卒全部坑杀。这时，另一路起义军刘邦乘秦军主力被项羽牵制在巨鹿，关中空虚，占领了咸阳。 ?

       项羽大为不满，率军破关而入，进驻鸿门（今陜西临潼东北）。当时项羽军四十万，刘邦军不足十万，双方力量悬殊。刘邦自度力量不敌项羽，便采纳张良计策，拉拢项羽叔父项 ?

       伯，亲自到鸿门请罪。鸿门宴上，觥筹交错中闪烁著刀光剑影。项羽的谋士范增几次举起所带玉块，暗示项羽杀死刘邦，项羽却优柔寡斯，被刘邦借故逃脱。这就是历史上有名的「鸿门宴」的故事。项羽依靠强大兵力，暂时压制刘邦。引兵进入咸阳，「杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝、妇女而东」（史记?项羽本纪）。项羽挟其军事上的余威，以诸侯上将军自居，发号施令。他自立为西楚霸王，取梁、楚之地九郡（占有今江苏、安徽、山东、河南部分地区），定都彭城（今江苏徐州）。同时又割地封王，分封了十八个诸侯。封刘邦为汉王，王汉中、巴蜀，企图限制刘邦势力的发展，使其不得东进。结果养虎贻患，导致汉军势力日后卷土重来。 ?

       由於项羽分封不公，引起诸侯和功臣不满。先是田荣据齐反楚，项羽急忙率军讨伐，刘邦便乘隙东进。公元前二0八年八月，汉军从汉中潜出故道，打败项羽所分封的秦地三王，迅速东进，直抵阳夏（今河南太康）。接著，又乘项羽与齐军交战之际，一举攻入楚都彭城，羽急忙率三万精兵还救彭城。 ?

       此时，刘邦仗恃兵多将广，麻痹轻敌。项羽军则收复失地心切，斗志旺盛。三万楚军在项羽率领下，出山东经胡陵（今山东鱼台东南）趋萧（今江苏箫县西北），直抵彭城汉军侧背。战斗从拂晓开始，楚军勇猛顽强，边打边冲。到了午时，已将汉军打得大败。楚军追到彭城东北的泗水，汉军纷纷落水，死者十余万。汉军向南方山地溃逃，楚军追击至灵壁（在今安徽省）以东的睢水上，又歼灭数十万人。刘邦只率数十骑逃出重围，连妻子吕雉和父亲太公都作了项羽的俘虏。彭城一战，项羽决策果断，迅速率精兵回救彭城，出敌不意，击溃汉军数十万之众，是战史上以少胜多的范例。 ?

       彭城之役后，项羽乘胜进军，在京邑、索亭间（荥阳西、南）同刘邦打了一仗，结果被阻於荥阳以东。双方在成皋一带相持两年之久。这期间，刘邦采取了正确的作战指导，扼守成皋，在持久战中消耗对方实力，伺机反击；项羽找刘邦决战，又急攻不下。双方力量对此发生了根本变化，汉军由弱变强，项羽由强变弱。汉高帝五年（前二0二），刘邦发兵向项羽发动总攻，在垓下把项羽军团团包围。此时，十万楚军已兵疲粮尽，士气低落。夜间又听到汉军在四面唱起了楚歌。项羽大为吃鶭，便借酒浇愁，慷慨悲凉地唱道：「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何干，虞兮虞兮若奈何？」唱罢飞身上马，带领八百骑突围南去。来到东城（今安徽定远东南），只剩二十八人。他想东渡乌江重整旗鼓，又觉无颜见江东父老，奋力拚杀一阵，遂横剑自刎而死。 ?

       项羽是一位超群的军事统帅。他能征善战，战场上豪气盖世，叱吒风云。巨鹿之战，项羽破釜沉舟，以寡击众，全歼秦军主力，客观上为刘邦进入咸阳，推翻秦朝创造了条件。楚汉战争中，破田荣，救彭成，救荥阳，夺成皋，一生大战数十次，多获胜利。所以，古人称他「有百战百胜之才」（苏洵嘉佑集?项籍）。 ?

       然而，项羽又是一位悲剧式的人物。秦朝灭亡后，他自称霸王，忙於分封诸侯，扶持六国贵族的残余势力，违背了人民要求统一的愿望，造成了混乱割据的局面。他行为残暴，坑杀秦降卒二十万余。入关后，火烧秦宫，大火三月不息。他烧杀虏掠的暴行，违背了人民的意志，是他战败的根本原因。项羽自恃武功以威慑诸侯，缺乏远见，不争取同盟。又妒贤嫉能，不能用人，招致众叛亲进，军心涣散。军事上，他缺少战略家的眼光，刚愎自用，不纳页良。以致屡失战机，没有巩固的后方基地，没有充足的粮饷和兵源，虽然屡战屡胜，反而由盛而衰。所以，虽然项羽具有杰出的军事指挥才能，最终也难以避免失败 ?

项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄人物，和他有关的许多事迹后来逐渐演化为成语。在一人身上发生这么多的成语故事，实属前无古人，后无来者。

       取而代之

       公元前 210 年，秦始皇巡游经过会稽（今江苏苏州），项羽也随众人前往观看。观望中，项羽不禁脱口而出：“彼可取而代之也。”只此一语，就表现出项羽的宏伟大志和英雄气概。

       先发制人

       陈胜起义后，会稽太守殷通也想乘机反秦，他于公元前 209 年 9 月召见项羽时说：“现在是灭秦的好时机。我听说先发制人，后发则被人所制，我想和你早点共同起兵。”出身贵族的项羽岂肯委身于人下，按照计划，项羽杀死了声称“先发制人”的殷通，收集了他的部下，公开树起了起义大旗。

       破釜沉舟 以一当十

       公元前 208 年，秦将章邯指挥秦军主力合围巨鹿，项羽率兵前往解救。为了表现置之死地而后生的决心，项羽带领全部军队渡过漳河，“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。项羽率军断秦军粮道，与秦军进行了九次激烈的较量，“楚战士无不以一当 十” 。秦损兵折将，项羽乘胜追击，逼使章邯率其残部投降。

       项庄舞剑，意在沛公

       秦朝被推翻后，项羽在鸿门（今陕西临潼附近）设宴招待汉高祖。在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀汉高祖，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀汉高祖。汉高祖的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，汉高祖借机脱离险境。

       沐猴而冠

       灭秦之后，项羽引军入咸阳，大肆烧杀，咸阳火三日不绝。谋臣劝项羽说：“关中山河四塞险阻，土地肥美，可以作为霸王之都。”而项羽以“富贵不归故里，如同夜间穿锦绫走路，没有人知道”为借口加以拒绝。劝他的人感叹道：“人们说楚人是沐猴而冠，果真不假。”项羽闻听此言，就杀了说这话的人。

       四面楚歌

       因刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，项羽最终在“楚汉之争”中败下阵来，在垓下（今安徽灵壁南）被汉高祖军队围得水泄不通。夜间军营四面皆楚歌，项羽大惊，见大势已去，率众杀出重围，逃至乌江边，因自觉“无颜见江东父老”，项羽有船不渡，自刎身亡。

       嘿嘿，够吗？

       指鹿为马

       释义指着鹿,说是马.比喻故意颠倒黑白,混淆是非.

       出自《史记·秦始皇本纪》：赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰：“马也.”二世笑曰：“丞相误邪?谓鹿为马.”问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高.或言鹿者,高因阴中诸言鹿者以法.后群臣皆畏高.

       译文相传赵高试图要谋权篡位,为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿,特地呈上一只鹿给秦二世,并说这是马.秦二世不信,赵高便借故问各位大臣.不敢逆赵高意的大臣都说是马,而敢于反对赵高的人则说是鹿.后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了.

       喻意指鹿为马的故事流传至今,人们便用指鹿为马形容一个人是非不分,颠倒黑白.

       好了，关于“和宿迁相关的成语故事”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“和宿迁相关的成语故事”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。