誓要蟾宫折桂什么意思_誓要的意思

1.用蟾宫折桂造句（大约30个左右）

2.四字成语()()折折

3.对联活用典故鼓士气增信心

4.林嗣环的资料

5.有哪些含有寓意的班名？

6.《口技》

问题一：香樟树有什么寓意？ 寓意避邪、长寿、吉祥如意 还是友谊的象征

希望可帮到你...望采纳...有明白可继续追问...

问题二：香樟树有什么寓意啊！为什么很多诗人用它来作诗作词？ 香樟树寓意概况为无私高雅、朴实无华、中规中矩、美丽无瑕。

自古来，涉及、流传下来有关樟树的诗篇就很少，下面是白居易借樟树深藏不露，默默奉献的精神，所著的预言诗。

豫樟生深山，七年而后知。挺高二百尺，本末皆十围。

天子建明堂，此材独中规。匠人执斤墨，采度将有期。

孟冬草木枯，烈火燎山陂。疾风吹猛焰，从根烧到枝。

养材三十年，方成栋梁姿。一朝为灰烬，柯叶无孑遗。

问题三：樟树的象征意义 1、名人树前留影是每个人的一大享受吧！人个喜好！

2、生前十分喜爱的树木

樟树,又名香樟,是生前十分喜爱的树木。在上海的故居，有40余棵百年以上的香樟树环绕主楼。经常在树下散步、休息，举行茶话会，接待来宾，招待友人。3、 全国还有一个中国福利会妇幼事业樟树奖

为了继承和发展毕生关怀和从事的妇女儿童事业，中国福利会于1985年6月14日，在创办中国福利会47周年时，设立了樟树奖，当时称中国福利会妇幼事业樟树奖。该奖项旨在团结和激励广大妇女儿童工作者以为榜样，积极投身于妇女儿童事业，共同为维护世界和平和人类进步作贡献。

4、熟悉的人，无不知晓她院子里的香樟树，同时也自然会联想到她的品格。

5、体现了中国文化的一种传统，就是友好为邻的概念。

问题四：香樟树的含义 表示:信守承诺的对某人的约定

问题五：香樟树有什么好处和坏处？ 樟树又称樟树、乌樟、芳樟等，是江南四大名木之一。

香樟树为亚热带树种，主要分布在长江以南地区,是樟科梓属的海绿高大乔木。初夏开花，黄绿色、圆锥花序，树冠广展，叶枝茂盛，浓荫遍地，气势雄伟，是优良的行道树及庭荫树。香樟树因含有特殊的香气和挥发油而具耐温、抗腐、祛虫之特点。是名贵家具、高档建筑、造船和雕刻等理想用材。日常用的樟脑就是由香樟树的根、茎、枝、叶蒸馏而制成的白色晶体，无色透明、有清凉香味，用于防蛀，也广泛应用于医药和化学工业。

在民间，人们常把香樟树看成是景观树、风水树、寓意避邪、长寿、吉祥如意。香樟树深受广大城乡居民的青睐，杭州、义乌、马鞍山等城市均将其选为“市树”。

香樟树很有特色，树皮粗糙，质地却很均匀，从来没有白杨树的斑斑驳驳、没有柳树的肿瘤结节；树枝树干一分为二、二分为四一路长去，不会偷工减料也不会画蛇添足；树冠的形态是球形的，在天空中画出优美的曲线。香樟树就像是苏东坡的书法，圆润连绵、俊秀飘逸，却又中规中矩，如果是长满香樟树的一面山坡，那简直是苏东坡绝世碑帖了。因此，学美术的人喜欢用香樟树做写生对象了。更为难得的是，香樟树有一种特殊的香味，可以驱虫，所以几乎不需要园丁喷洒农药。这两天在以香樟树闻名的江西出差，大饱眼福，大大地满足了我这不足为外人道的特殊爱好。江西境内的香樟树满山遍野，五六百年树龄以上古树也很多，洒落在村落、河边、山顶。

香樟树首先气味很独特,比较香

树形也美观

它在光照下光合作用效率十分高,可以释放大量氧气.因为叶子很多.

至于夜间呼吸,吸收氧气的问题.这到没什么.

不存在特别厉害的说法.

不过香樟树落叶比较厉害,四季都落,春天最多~~

庭院种植会比较不方便哦!!

问题六：文章以“永远的香樟树”为题 有什么特殊含义 永远的香樟树　　夏至　　相遇在转角　　遇见未知的不知可否的幸福　　断桥的歌声里　　白素贞觅到了心念的许仙　　执子之手　　与子偕老　　不离不弃　　山盟海誓写不完心里的誓言　　四季的风声交杂着　　不被祝福的爱　　注定不会有好的结果　　就像是夏至那天 遇见的幸福　　到最后还是无法守护　　――永远的香樟树　　01　盛夏的光景里，香樟树在疯狂的生长着，一天天，长成参天的希望，爬到香樟树的树顶，就可以触摸到星光的美丽或是清冷。　　谁还在唱着那首古老的歌谣？　　谁还在继续那场没有完成的梦？　　像是旧时光里的一场风花雪月，转身之后，谁也不记得谁。这样似乎才是最好的，没有谁会记得是否在过程中受过伤，即使有过不好的感觉，转身之后，不说再见，没有什么是不能忘怀的，这就是人的本质，即使当时费尽心力，赔上生命也要守护的，到最后也可能什么都不是，不要问我值不值得，因为我也不知道这一切的一切到底值不值得。　　02　不太喜欢人多的地方，也不太喜欢聚会，那样的喧闹和沸腾不属于喜欢黑夜的人。　　或许有些东西是与生俱来的，它已经深深扎根到了灵魂里，有些东西可以随着外界的限制而改变，可是有的东西却是永远不会改变的，直到生命最后的一秒也还是一尘不变的始终坚守着它最后的阵地。　　似乎是越来越喜欢独处了，喜欢安静的没有人的环境，是怕了吧？是害怕了那种喧闹沸腾找不到自己的感觉了吧？我想，也许，大概是。　　我是真的怕了吧！这看不清的浑浊的世界，我该给它一个什么样的定义才算是合适呢？总是在徘徊，总是找不到该去的地方。　　没有一个地方可以让我停留，是注定了的要一直流浪吗？　　03　夏至。　　未至。　　那个夏天，阳光很是明媚，天上虽然没有云彩，可一切都是那样完美，香樟树投下的巨大光影，掩盖了一切，也包括七七隐藏着的秘密。　　在如花的年纪里，在如画的青春里，爱情总会由最初的美好，然后一点点蒙上伤悲，谁该放弃，其实我和你一样，都爱着那个静静的有些伤悲的男孩。　　04　慢慢想念那一季没有来得及到来，就已经结束的立夏。　　落落说:　我们所看见的这个世界，如果没有遭遇时间的裁量，如果没有遇见脱轨的速度，如果没有被点燃殆尽，最后如同一截掉落的烟灰，吹散在空气里，状若无物、、、、、、那么，也许它将永远带上香樟树凛冽的清香，以一个完整的截面，停留在这个离夏天最近的地方。　　在离夏天最远的地方，十年的光阴让人发现，除了记忆之外，什么也不能长久。　　什么也不会长久。　　05　不明不白，没有人比你更懂我假装的真相背后的伤痛，带着一张令自己都感觉伤悲的假面面对别人或是面对自己到底有多么的伤悲？　　虚伪，让本就敏感的心变得更加不安，想要追寻的安全感，又让自己亲手毁灭了一直追寻的自由。　　人，好像就是一个矛盾的结合体，总是在追寻完美，却永远不会也永远不可能达到十全十美。　　06　在内心世界挣扎着达到一个假想的统一，很多时候，不知不觉中我们已陷身在虚假的幻象里，就像画壁，幻想一旦停止，幻象的世界也就会消失，这才是一个人真实的世界。　　从喜欢点着灯睡觉到害怕有光亮，这样的变化，我也没能解释是因为什么，不想为了一件来历不明的事情浪费过多的脑细胞，因为这个世界上原本就有很多无关紧要的东西，想要追寻的越多，到最后越是纠结。　　07　在谁的世界里成为唯一，掌控着一切？　　我只是想要在我的世界里扮演自己想要成为的角色，毫不在乎会变成谁的俘虏。　　我还记得你孩子气的脸，说不清的千言万语，你是不是还记得那些年的相遇？　　香樟树茂盛的季节里，夏至遇见了从此改变自己一生的人，安静的没有表情的傅小司，微笑着的陆之昂，......>>

问题七：香樟树的精神 冬天，北风怒吼，漫天大雪纷飞时，香樟树不退缩，它不畏严寒，坚强无比，就像一个威武的战士，挺起胸膛，遮挡风沙的侵袭，它那依然碧绿的叶子给我们带来春的希望，把苍白的冬天打扮得生机勃勃。 春天，万物苏醒，当香樟树长出嫩绿的新叶，老叶子却在即将完成使命的时候把最后的灿烂呈现给了人们，老叶子变成了鲜艳的红色，这时香樟树红绿相间，霎是好看，仿佛一只只美丽的彩蝶停在树梢，它虽然没有桃花那般华丽，但它那种朴实无华、大自然的美给人一种心旷神怡的感觉。 夏天，酷暑当头，赤日炎炎，遮天避日的香樟树给人们带来清凉，人们在大树底下乘荫、喝茶、聊天，其乐无穷，香樟树总是淡淡地散发着清香，默默地奉献着自己。 你要吗好不好？、希望采纳。。

问题八：树的象征意义 以松柏象征坚贞。松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也。松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。

以竹象征气节。竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，受到人们的普遍喜爱。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。

以梅象征坚强不屈。梅的枝干苍劲挺秀，宁折不弯，被人们用来象征刚强不屈的意志；而迎风斗雪怒放的梅花，则最先给人间透露春的气息。

以菊象征不畏风霜。菊花在深秋时节开放，它花期长，千姿百态，深为人们喜受。它不畏风霜的高尚品格更为人们所称道。

以牡丹象征富贵。牡丹花朵硕大，色泽鲜艳，它以其国色天香，雍容华贵、端妍富丽的特色，素称“花中之王”。人们视其为富贵荣华的象征。

以兰花象征高尚。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。

以荷花象征清白。荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。

以折桂象征荣耀。据神话传说，月亮中有一桂花树。过去称应试及条为“蟾宫折桂”，比喻十分荣耀。福建地区的古越人还将月桂编织成“桂冠”，奉献给荣誉最高的人。

以桃李代表门生。人们常以“桃李满园”、“桃李满天下”来比喻某名师的门生众多。

以桑梓代故乡。《诗经?小雅》载：“维桑与梓，必恭敬止。”意谓家乡的桑树与梓树乃父母所栽，对它要表示尊敬。后人常以桑梓指代故乡。

以垂柳表示依恋。《诗经》有“昔我往矣，杨柳依依”之句。柳与留谐音，因而古时送别友人，常折柳枝相赠，以示依恋之情。

以杏象征幸福。因为杏与“幸”谐音，表示“有幸”，杏与花瓶表示“祝您高中”，同时因为杏花非常美丽，常用以象征美丽的少女；杏仁则比作美女的眼睛，俗语常说“柳叶眉，杏仁眼。”

以桃象征长寿。桃是最常见的长寿象征，给老人祝寿便用寿桃。一些人在厅堂中常挂着一幅画有三个桃和五只蝙蝠的面，表示“三桃五福”。

以水仙象征来年好运。“水仙”字面意思为“水中的仙人”；由于它正好在春节(旧历年节)前后开花，又称作“年花”，因此就成为来年好运的一个合适的标志。

以枫叶象征鸿运。枫叶不仅至秋呈红色，有“霜叶红于二月花”的美丽景色，而且因为“枫”与“封”同音，故有“受封”的意思，在许多图画中，画着一头猴子栖在树上，树上有一个蜂巢(也是“封”的意思)。

用蟾宫折桂造句（大约30个左右）

前面到底放不放水

前面到底放不放水，在风水学说中，摆件对我们的运势提升有所帮助，有些人觉得这是不可取的迷信，有些人却抱着尝试的态度去研究学习，下面分享前面到底放不放水。

前面到底放不放水1

不可以!

水阻财路!

金属香器的鼻钮，作成蟾蜍之形，故名“”。

三足：三腿的蛤蟆被称为“蟾”，传说它能口吐金钱，是旺财之物。古代有刘海修道，用计收服以成仙，后来民间便流传“刘海戏，步步钓金钱”的传说。释义：“吕洞宾弟子刘海功力高深，喜欢周游四海，降魔伏妖，布施造福人世。一日，他降服了长年危害百姓的妖精，在过程中受伤断其一脚，所以日后只余三脚。自此臣服于刘海门下，为求将功赎罪，使出绝活咬进金银财宝，助刘海造福世人，帮助穷人，发散钱财。人们奇之，称其为招财蟾。”

的造型很多，一般为坐蹲于金元之上的三足蟾蜍，背负钱串，丰体肥硕，满身富贵自足，有“吐宝发财，财源广进”的美好寓意，所以民间有俗语“得者必大富”也。放置此物于家居或商铺之中，定然财运亨通，大富大贵

自古以来就有用"蟾宫折桂”来比喻考取进士,传说月宫中有三条腿的蟾蜍,而后人也把月宫叫蟾宫。而今天的玉蟾蜍作为一种装饰品走进了千家万户,他不仅有装饰作用，还可以避邪、招财。玉蟾蜍的摆放也是很有讲究的,它的头朝门可以为您吸财,在它的尾部压上钱,代表可以双倍的为您滚财。人们通常把蟾蜍叫，古语讲“家有，财源绵绵。

相传此三脚蟾蜍原是一只妖邪，且法力高强，喜爱金银财宝，还危害人间老百姓。最后被修道士『刘海』收服，（刘海禅师本名”刘福海”），今世已化做孩童貌，希望能-用义钱，来济贫助人。

三脚蟾蜍天性喜欢金银财宝，对钱财有敏锐洞悉力，很会挖掘财源。刘海禅师平生喜欢布施济贫，得到三脚蟾蜍之相助，救济贫穷百姓无数。此后，三脚蟾蜍被认定为”招-财宝物”。

*效果： 招财，避邪，护佑家园

的摆放

早上蟾蜍的头朝门外，让蟾蜍对外咬钱；晚上则头朝内，让蟾蜍将今日咬的钱放入金库…随性,不须勉强ㄛ….不是要您每天做,只是有机会记得的时候,将头摆-外对它说:”出去咬钱了!”;将头摆内,对它说:”咬钱进来吧!”

在民间传说中，三脚蟾蜍会带来财富珠宝 。

前面到底放不放水2

什么属相家里不能摆

在很多人看来属相和之间是有一定关系的，那什么属相家里不能摆呢？

1、兔

属兔的人的定力不是很强，经常经不住诱惑，想要过上无拘无束，放飞自我的生活。不过要想在社会上放飞自我，那还是需要有物质基础的。

属兔的人就会想要在家里面摆放一些招财的物件，比如说，不过属兔的人是不适合摆放在家里面的，会让运势下降。

2、虎

属虎的人，本身性格就比好好强，很勇猛，敢闯敢拼，气势非常的强。财运这是人人都是想要有的，不经要想在这个社会上生活得更加的好，还是需要有钱才行，属虎的人也想要在家里摆放一个来招财运。

不过属虎的人真的不适合在家里面摆放，摆放会让自己的事业运势下降，不利于自己的发展，还不利于家庭和睦相处，容易爆发矛盾。

属虎的人本身就是火爆脾气，经常因为一点小事就搞得家里鸡犬不宁。

前面到底放不放水

对于前面到底放不放水这个问题，不少人都不是非常清楚，那下面我们就来说一说这个问题吧！

也叫三足，具有招财进宝的意思，但在使用的时候，很多人却不知道前面到底放不放水，其实是不能的，从风水的角度来说，一直都有着见财化水的说法，所以最好不要在盆边放水，以免造成财运的流失，对自身的运势也有很大的影响。

在洗澡或者睡觉的时候也不能佩戴吊坠，由于在洗澡过程中难免会接触一些强碱性的化学制品，比如一些洗发液、沐浴露、肥皂等物品，时间长了就会造成出现褪色现象，也不利于的招财。

三足最忌讳什么

对于三足，在我国民间风水中是有一些忌讳的，下面我们就来了解一下三足最忌讳什么？

1、头要向内，但不可向外

三只脚的因为有吐钱的本事，一直以来都深受很多人的喜爱和追捧，在家里摆放的时候，最好要保证的嘴巴朝向屋内，但不可对着外面，寓意着可以给家里带来更多的财运，可在它的尾部压上线，代表可以双倍增添财气，这也是三足最忌讳什么中之一。

2、不能放在最低处

由于三只脚的具有会吐钱的功能，最好在家里摆放期间不可置于最低处，应放在家里的'最高处，也就是象征着财源滚滚的意思，同时第一次的摆放时间是在早上的七点到九点，此时是一天中灵气最盛时期，这样可以增加它的集财作用。

3、不能摆在横梁底下

同时不能摆放在客厅或者其它房间的横梁下，否则会影响的集财功力，也会影响自身的财运发展，最好是放在家里财位上，具体的要请来专业的风水师傅根据家里的风水布局进行决定最佳位置，以提升的吸财功效。

4、不能对着神像

开了光的三只脚的是具有灵性的，但在家庭摆放期间，不可对着其它的神像，类似于观音或者佛祖之类的神像，摆放的高度也不能高于这些神像，也不能对着厕所或者厕所旁，否则是对神灵的不敬，所吐之钱会全都吐出屋外，不能起到催旺财气的作用。

前面到底放不放水3

前面为什么要放一个碗，

家有，财源滚滚，在我国，也是一种招财的神兽，甚至在很多老年人的眼里，招财能力甚至超过了财神关公的，主要是小动物这东西，很多人都相信养熟了是可以自己叼来财运回家的。于是也成了我国非常多的生意人选择的招财摆件。

只是也是有自己的讲究的，像是前面一般是要放一个碗的，这是因为在外面刁来了财富不会自己收藏，得找个碗接着，这个碗就是俗称的聚宝盆，里面一般是先摆上几个硬币，吸引去外面招财。

不然的话，叼了财，却没有手可以接，就会将钱掉出来，有时候甚至会掉到外面去，这样一来财运就泄露出去了，主人的财运守不住，所以要给一个碗，用来接钱的。

放水的碗用什么碗？

放水的碗用玛瑙，水晶这些招财属性较高的聚宝盆碗是最好的，有条件的可以多花点钱，卖个好看的贵的，这样在桌上摆放的时候上档次，看着好看，在招财的时候，也会更加卖力，

其他的像是金色的碗，玉碗也是很不错的。另外放水的碗也有讲究的，位置要放在的身下，让财运自然的掉落其中，不可以在的脑袋眼前，这样会造成见财化水，一场空的结果，于财运是很大的打击。

四字成语()()折折

(1)感亲恩实高三年滴水穿石永不言弃；报师情火热六月蟾宫折桂志在必得。

(2)在这里我们共同为了将来的蟾宫折桂儿一起拼搏，一起奋斗。是的，同样的拼搏与团结在运动场上一样表现的淋漓尽致。

(3)涵虚云雾分，人向广寒奔。蟾宫折桂日，岂敢笑王孙。中秋共晴光，美景伴良辰。药经灵兔捣，玉液满金樽。举杯同祝愿，月圆永无痕。

(4)尽管在上两个赛季中切尔西轻易地蟾宫折桂，但是在本赛季中，面对强劲的对手曼联和阿森纳，切尔西夺冠之路，似乎显得有点崎岖。

(5)等几年后也金榜题名蟾宫折桂

好光宗耀祖听见没有?

(6)桂花是吉祥如意的象征

人们把应试及第称为“蟾宫折桂”

子孙富贵荣华称为“兰桂齐芳”。

(7)又道

我可夸下海口

给她买些善斗的鹌鹑回来

让她蟾宫折桂

拔得头筹。

(8)姑姑也祝你早日蟾宫折桂、平步青云。

(9)对了

还有个词叫做蟾宫折桂

比喻科举得中

所以说在家里摆上这样的东西

就有升官发财的寓意……

(10)若是来年礼部会试五人全部蟾宫折桂

一榜五顾也是一段佳话。

(11)将何日

至蟾宫折桂

月殿长游?清江依旧东流

吊千古、琼光涤九州

悲狂生抱刺

周郎顾曲

汨罗屈子

击楫中流

幽谷林泉

绰绰摇摇唤尔留。

(12)赵匡胤当了皇帝

从此

武家就成为蟾宫折桂

世代为官的“世家”。

(13)经过三天的较量

山西心仪桥艺队蟾宫折桂

长治市桥牌协会队、太原龙泉山庄队分获得亚军和季军。

(14)读书郎

十载忙

蟾宫折桂慰辛偿。

(15)蟾宫折桂手!可以封印术法力量的蟾宫折桂手!

(16)这可是要去‘蟾宫折桂’了

若是中了状元

也让我们沾沾你的光才好!

(17)听说那人容貌俊俏

做得一手好八股

就等着春闱蟾宫折桂呢!lishixinzhi

(18)决战的时刻到了

到底谁能蟾宫折桂

谁能一举夺得清明上河图?还是势均力敌

齐头并进呢?下面

开始进行文比总决赛第二回合。

(19)蟾宫折桂前程渺

华屋寄身恨蹉跎

岂可低眉求势利

阳春一曲且高歌。

(20)弯月清浅

蟾宫折桂;微风乍现

袭了一室的香。

(21)寒窗书剑十年苦，今日向阳花正开。万千考生皆努力，青年才俊展风采。下笔神思如水流，微笑答卷甚轻松。蟾宫折桂此时有，鱼跃龙门在今朝。全国高考日，愿考生旗开得胜。

(22)六月艳阳天，高考在眼前，恐慌虽生惧，信念更坚强；心态摆平稳，沉着应考题，心中有天地，考场自奋笔；十年寒窗苦，一朝成名耀，金榜题名日，蟾宫折桂时。

(23)书海搏击数十载，今朝考场显英豪。气定神闲来答题，才思泉涌智慧高。大笔挥就锦绣文，难题纷纷都溃逃。自信万千出考场，蟾宫折桂正美好。全国高考日，愿你胜利归来。

(24)一项新的研究表明，“李”并非中国第一大姓，“王”姓出人意料地蟾宫折桂。

(25)于是

胡恩真的按小白狐所授学习

很快突飞猛进

当科便蟾宫折桂

进士及第了。

(26)秦业大骇

再这么打下去

那杨过没给伤着陆无双却要先给累死了

跃入战团朝陆无双施展擒拿手

只一招蟾宫折桂便将陆无双手中青锋剑抢了下来。

(27)据说这项折桂的名字来历还有些意思

那是他父亲在世时

期望他这唯一的独生儿子能在三年一大考的朝廷科举考试中

一举夺的头名状元

来个蟾宫折桂。

(28)满清?是一个朝代么?定当是了

这纳兰容若如是生在大宋

定也能蟾宫折桂。

(29)回头望望

折桂轩啊折桂轩

当真是谶言成真

让我李墨源蟾宫折桂?他突然停下脚步

侧身问本善:“你二姐和红玉她们呢?”。

(30)各中贡士者也派人回家报喜

武植则无动于衷

因他还要参加殿试

争取蟾宫折桂。

对联活用典故鼓士气增信心

1. 折字的四字词语

折字的四字词语 ：

不折不扣、百折不挠、

摧眉折腰、损兵折将、

一波三折、周规折矩、

片言折之、折臂三公、

折胶堕指、大费周折、伤夷折衄、

柳折花残、折戟沉沙、折衷是非、

簪笔磬折、折券弃债、

朱云折槛、弓折刀尽、

百败不折、折首不悔、投梭折齿、

规旋矩折、木强则折、瓶沉簪折、

斗折蛇行、曲曲折折、折柳攀花、

七折八扣、攀蟾折桂、

月坠花折、雁行折翼、

低头折节、首肯心折、

椒焚桂折、东量西折、

折节向学、栋折榱崩、

迂回曲折、败兵折将、

月中折桂、折冲之臣、

蠹众木折、折冲万里、折节读书、

折冲樽俎、末大必折、摧折豪强、

宁折不屈、朝攀暮折、不折不挠、

艰难曲折、三折之肱、

三折其肱、刀折矢尽、

厌难折冲、面折人过、

掊斗折衡、摧折恶类、

五斗折腰、隐晦曲折、

折槁振落、深文曲折、

折角之口、折节下士、

折而族之、折本买卖、

折箭为誓、群轻折轴、

百般折磨、九折成医、

兰摧玉折、攀花折柳、面折廷争、

折鼎覆餗、桂折兰摧、折腰升斗、

覆公折足、得马折足、

片言折狱、折锐摧矜、掂梢折本、

折冲御侮、九折回车、

屐齿之折、蟾宫折桂、复公折足、

折节礼士、浮收勒折

2. 折字的四字词语

折字的四字词语 ：不折不扣、百折不挠、摧眉折腰、损兵折将、一波三折、周规折矩、片言折之、折臂三公、折胶堕指、大费周折、伤夷折衄、柳折花残、折戟沉沙、折衷是非、簪笔磬折、折券弃债、朱云折槛、弓折刀尽、百败不折、折首不悔、投梭折齿、规旋矩折、木强则折、瓶沉簪折、斗折蛇行、曲曲折折、折柳攀花、七折八扣、攀蟾折桂、月坠花折、雁行折翼、低头折节、首肯心折、椒焚桂折、东量西折、折节向学、栋折榱崩、迂回曲折、败兵折将、月中折桂、折冲之臣、蠹众木折、折冲万里、折节读书、折冲樽俎、末大必折、摧折豪强、宁折不屈、朝攀暮折、不折不挠、艰难曲折、三折之肱、三折其肱、刀折矢尽、厌难折冲、面折人过、掊斗折衡、摧折恶类、五斗折腰、隐晦曲折、折槁振落、深文曲折、折角之口、折节下士、折而族之、折本买卖、折箭为誓、群轻折轴、百般折磨、九折成医、兰摧玉折、攀花折柳、面折廷争、折鼎覆餗、桂折兰摧、折腰升斗、覆公折足、得马折足、片言折狱、折锐摧矜、掂梢折本、折冲御侮、九折回车、屐齿之折、蟾宫折桂、复公折足、折节礼士、浮收勒折。

3. 四字成语后面是折叠

傲骨嶙嶙 傲骨：指高傲不屈的性格。

嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。

白雪皑皑 皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。

板上钉钉 比喻事情已经决定，不能改变。 波光粼粼 波光：阳光或月光照在水波上反射过来的光。

粼粼：形容水石明净。波光明净。

不过尔尔 尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。

有轻视人的意思。 不甚了了 甚：很；了了：明白。

不很明白，不很懂。 此恨绵绵 绵绵：延续不断的样子。

这种遗恨缠绕心头，永远不能逝去。 大才槃槃 槃槃：形容大的样子。

指有大才干的人。 大腹便便 便便：肥胖的样子。

形容肥胖的样子。 大名鼎鼎 鼎鼎：盛大的样子。

形容名气很大。 得意洋洋 洋洋：得意的样子。

形容称心如意、沾沾自喜的样子。 颠毛种种 指衰老。

风尘碌碌 碌碌：辛苦忙碌的样子。形容在旅途上辛苦忙碌的样子。

风尘仆仆 风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。

风度翩翩 风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。

风雨凄凄 凄凄：寒冷。风雨交加，清冷凄凉。

福寿绵绵 福多寿高。是祝颂之辞。

俯仰唯唯 唯唯：答应的声音。点头答应。

比喻谦卑地应付。 顾虑重重 重重：一层又一层。

一层又一层的顾虑。形容顾虑极多，难于放手行事。

瓜瓞绵绵 瓞：小瓜；绵绵：延续不断的样子。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。

引用为祝颂子孙昌盛。 含情脉脉 饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。

常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。 鸿飞冥冥 冥冥：遥空。

大雁飞向远空。比喻远走避祸。

虎视眈眈 眈眈：注视的样子。象老虎那样凶狠地盯着。

形容心怀不善，伺机攫取。 饥肠辘辘 饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。

肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。

吉祥止止 第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。

剑戟森森 比喻人心机多，很厉害。 两手空空 形容人手头很紧，一个钱也没有。

妙手空空 指小偷，也形容手中一无所有。 磨刀霍霍 现多形容敌人在行动前频繁活动。

目光炯炯 炯炯：明亮的样子。两眼明亮有神。

其势汹汹 汹汹：形容水声大，引伸为声势大。形容来势凶猛。

气喘吁吁 形容呼吸急促，大声喘气。 气势汹汹 汹汹：气势盛大的样子。

形容气势凶猛。 气息奄奄 形容呼吸微弱，快要断气的样子。

也比喻事物衰败没落，即将灭亡。 千里迢迢 迢迢：遥远。

形容路途遥远。 群雌粥粥 原形容鸟儿相和而鸣。

后形容在场的妇女众多，声音嘈杂。 人才济济 济济：众多的样子。

形容有才能的人很多。 人心惶惶 惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。

人们心中惊惶不安。 人言藉藉 籍籍：纷乱的样子。

人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。

人言啧啧 人们不满地议论纷纷。 杀气腾腾 杀气：凶恶的气势；腾腾：气势旺盛的样子。

形容充满了要的凶狠气势。 神采奕奕 奕奕：精神焕发的样子。

形容精神饱满，容光焕发。 生机勃勃 形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。

生气勃勃 勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。

书声琅琅 形容读书声音响亮。 死气沉沉 形容气氛不活泼。

也形容人精神消沉，不振作。 逃之夭夭 本意是形容桃花茂盛艳丽。

后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。 天下汹汹 汹汹：喧扰。

形容局势动荡，群情喧扰。 铁中铮铮 铮铮：金属器皿相碰的声音。

比喻才能出众的人。 童山濯濯 没有树木，光秃秃的山。

万目睽睽 睽睽：张目注视的样子。在众人的注视、监督下。

威风凛凛 威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。

温情脉脉 脉脉：默默地用眼神或行动表达情意。形容饱含温和的感情，很想表露出来的样子。

文质彬彬 文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

无所事事 事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。

喜气洋洋 洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。

想入非非 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。

形容完全脱离现实地胡思乱想。 小时了了 指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。

小心翼翼 翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。

现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。 信誓旦旦 信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。

誓言说得真实可信。 兴致勃勃 兴致：兴趣；勃勃：旺盛的样子。

形容兴头很足。 羞人答答 答答：害羞的样子。

形容自己感觉难为情。 血迹斑斑 形容留下的血迹很多。

血债累累 血债：未报的深仇；累累：形容很多。指很多，罪恶极大。

言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

形容徒费口舌。 言之凿凿 凿凿：确实。

形容说得非常确实。 言之谆谆，听之藐藐 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

野心勃勃 勃勃：旺盛的样子。形容野心非常大。

衣冠楚楚 楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整。

林嗣环的资料

对联活用典故鼓士气增信心

引导考生胜不骄、败不馁

今年各校的对联有二十余字的长联，也有短短七个字的精幅。长沙电大党委书记、中国楹联学会会员胡党生认为，每一幅高考对联紧扣高考的主题，渲染了考场的氛围，境界开拓，体现了学校的人文关怀，寄予了深切的厚望，引经据典告诉考生，高考不是成功的惟一道路，要有胜不骄、败不馁的气度和心态。

像雅礼中学校门口的对联 “志慕鸿鹄行慕马，心崇大海气崇山”一联，就是出自胡党生之手。说起对联的立意，他解析说，希望考生能有像大海一样博大的胸怀，从容面对高考。此外，“抟风各展鲲鹏志”等对联中的各种典故，无不将这层深意蕴含其中。

从对联本身的艺术性上赏析，长沙市楹联协会会长符笑汀指出，对联创写的水准更胜往年，像天心一中的对联将学校的名称“天心”二字分别放到上下联的首位，非常用心。

不妨用多样文学形式缓解考生情绪

“让考生走向考点第一眼，就觉得心情舒畅，我们这次的高考对联强调大众化，无生僻字眼，无典故堆砌，用普通人的语言抒发学子情怀，但又对仗工整，气势恢弘，鼓舞人心。”长郡中学相关负责人介绍学校今年选取高考对联的新想法。

田家炳中学一名高二学生则畅想，传统的对联引经据典，要花较长时间去理解其内涵，但鼓励考生的形式多种多样，不要局限于对联这一种形式。他说，明年他走进高考考场时如果看到一副 “淘宝体”、“凡客体”甚至“甄嬛体”的对联，肯定有会心一笑、心头轻松的感觉。

胡党生在品读了今年各校的高考对联后认为，今年的对联活用典故，有着浓厚的文学色彩和文化底蕴，但考虑到学生的理解程度和高考的特殊情况，今后雅俗共赏方面可以进一步加强，不妨将一些学生熟悉的、流行的、网络的文体形式与高考对联相结合，更能拉近与学生的距离。

《从心怀高考到心忧天下》后续

长沙城区部分考点对联赏析

长郡中学

上联：争牛气十年修身志远功深一展雄才担国任

下联：步鹏程两日挥毫神驰意畅全凭实力绘鸿图

解析整联通俗易懂，雅俗共赏。上联以学子身份，抒发修身治国齐家平天下之志向。文辞豪迈，富有朝气。句中着“争牛气”字，符合湖湘百姓的性格和特征，富有长沙“敢为人先”之精神。

下联书学子应考之自信，与上联意属神联。“两日”对应“十年”，实指高考，却也虚韵，含“台上一分钟，台下十年功”之意蕴。

地质中学

上联：读屈贾鸿文禹寸陶分放胆扬帆吞云梦

下联：辨忧乐大义鸾翔凤聚凝神搦管烁潇湘

解析上联言学子以屈原、贾谊等古圣先贤为榜样，珍惜美好的时光，韬光养晦，壮志凌云，厚积薄发，自强不息。下联写考生经过长期的刻苦攻读，已深明心忧天下、敢为人先的湖南精神的精髓。

明德中学

楚地毓奇才 椽笔纵谈天下计

蟾宫折金桂 云帆高挂少年心

解析上联从湖南历史落笔，化用“惟楚有才”一典，“奇”字暗含杰出非凡之意，鼓励考生运起如椽大笔，纵横挥洒，胸怀天下。下联着眼于考后，祝愿考生“蟾宫折桂”，给人无限憧憬。

雅礼中学

上联：志慕鸿鹄行慕马 下联：心崇大海气崇山

解析上联希望考生们志存高远，并且落实到行动上来，指出了高考是实现人生理想的一块跳板。

下联说，作为青年人的考生，既要有“海纳百川，有容乃大”的胸怀，也要有像泰山一样沉稳和刚毅的志气。

长沙市第21中

上联：十载辛勤，看志士弹冠而起

下联：一生期许，喜英才发轫而前

解析上联意指：寒窗苦读十余载的莘莘学子怀满腹经纶，抱效国之志，以敬肃之态，踊跃参加高考，一展才华。其中，“弹冠”出自苏轼《借前韵贺子由生第四孙斗老》诗：“今日散幽忧，弹冠及新沐。”有“敬肃”之义。

下联是指：英才们通过十余年的努力拼搏，远大的理想，一生的期盼，将在高考中实现。“发轫”出自屈原《楚辞·离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃 。”即拿掉支住车轮的木头，使车前进，有“出发，起程”之意。

天心一中

上联：天道酬勤 抟风各展鲲鹏志

下联：心灵入化 挥笔同攻甲第关

解析上联言立志高远，即一分耕耘，一分收获，告诉考生们只要经过不懈努力，最大限度完善充实自己，提高自己的竞争实力，就能实现自己的远大志向。

下联言细心应考。提醒考生，不论做什么事，首先要调整好心态，如果心境达到了一定的高度，做起事情来也就得心应手了。

有哪些含有寓意的班名？

林嗣环

开放分类： 人物、文学家、福建、散文家、明朝

林嗣(sì)环，号起八，字铁崖，明末清初人，出生于福建省安溪县官桥镇赤岭后畲（现驷岭村,原籍福建省晋江县）。他于明崇祯十五年（12年）中举人，清顺治六年（19年）中进士，官至广东提刑按察司副使，分巡雷琼道兼理学政，山西左参政道。他小时家境清贫，长大后心高志远。其博学善文，著有《铁崖文集》、《海渔编》、《岭南纪略》、《荔枝话》、《湖舫集》、《过渡诗集》、《回雁草》、《口技》等，其中《口技》至今仍为初中语文课文。《荔枝话》是一篇记述荔枝的科技小品文，不仅有一定的艺术价值，而且在农业经济方面有较高的科学价值和史料价值。他的这些著作都是祖国文化遗产中的无价之宝。

林嗣环的故事

“站起来！”随着塾师不怒自威的喊声，从窗外慢慢探出一个六岁光景孩子的脑袋。他身上穿着不合身的旧衣，手中拿着放牛的鞭子。

塾师和学子们纷纷走出私塾。“你叫什么名字？”塾师俯下身子关切地问。“我叫林嗣环，家住赤岭后畲。”孩子用鞭子指了指不远处的村落，又不问自答地作介绍：“父林之粟，兄嗣祯。我很喜欢听先生讲课，已来偷听半年有余了！”“那你就来读书吧！”“我家穷，供不起我读书！”塾师颔首捋须良久，忽灵机一动：“嗣环，请你进学堂坐一会儿好吗？”

塾师安排嗣环和众学子坐好，摊开纸笔，宣布考试开始。结果让塾师始料莫及、心花怒放，林嗣环这个从未上过学堂的放牛娃，妙语连珠、辞清意畅的作文，令那班乡绅富贾的纨绔子弟，瞠目结舌，难望项背。

塾师磨破嘴皮磨穿鞋底，用免收束修、资助笔墨、接济家用等条件，博得林之粟的首肯，让嗣环进私塾跟班旁读。

嗣环边帮父亲劳作，边努力攻读。公元1615年，嗣环7岁那年，大学士黄景坊不信他能“励志自研”、“日记万言”，特地对他进行面试，也被他的聪慧天资所折服，便破例收他为“伴读”。嗣环自此如鱼得水、如虎添翼，学业更是突飞猛进。

第一次参加乡试，主考官认定字字珠玑之文，绝不可能出自乳臭未干的穷孩子之手，武断地判定为“抄袭”。

落榜蒙冤的嗣环受尽白眼。有天早上，他像往常那样到黄井打水，可邻居们已暗相串通，故意于前夜将水桶全收进屋内。打不到水的嗣环默立井旁，对天发誓：“士可辱，志不可夺！我定愈加发奋……”忽然，井底訇然有声，井水漫上井盘。至今，嗣环故居门前这眼黄井的水位，仍远高于旁侧的池塘水面，成为福建安溪县赤岭后畲一大景观。

子曰：“往者不可谏，来者犹可追。”嗣环落第不落志，“黄井祝天”后的日子，更付诸“虎崆耕读”。公元12年，34岁的林嗣环中举人。继之又蟾宫折桂，顺利通过会试，高中进士。嗣环的轶事，在其故乡代代相传。□林炼金

林嗣环不仅是一位博学善文的著名文学家，而且是一位刚正不阿、廉洁奉公、勤政爱民、百姓口碑甚佳的清官名吏。在封建官场一片污浊腐败的境况下，他洁身自爱，实在很有几分茕茕孑立的悲剧意味。当时藩王府曾派两个人到林嗣环处言事，那两人骑马直上公堂。林嗣环把他们拉下马，各打三十大板。藩王大怒，亏得当地抚军劝解，林嗣环才幸免遭难。林嗣环“善为文”，却“不善为官”。他刚正不阿的性格，使他在官场上郁郁不得志。顺治十三年，他为减轻民众役赋而写《屯田疏》，被蓄意谋反的耿尚二藩诬告落职。但正是他的“不善为官”，不肯同流合污，使他赢得百姓爱戴，丹青留名。假如林嗣环当年平步青云，在官场上左右逢源，那么，我们几乎可以断定他不过是让官场多了一个庸庸碌碌的封建官僚罢了，林嗣环就不是著名文学家林嗣环了。

他七岁即能属文。及长赴试，因文章峭奇卓绝，考官疑为他人代笔，故不得售。嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤攻读。于明崇祯十五年（12）年壬午科中举人，继而于清顺治六年（19年）己丑科登进士第。授大中大夫，持简随征，便宜行事。后调任广东琼州府先宪兼提督学政。“备兵海南时，恩威兼济，兵民爱之”；“性耿介，多惠政，如禁锢婢，禁投充，禁株连，禁民借营债，粤人啧啧颂之”。为减轻民众役赋，抵制奢侈无度、滥设工役、私创苛税的耿仲明、尚可喜，而上《屯田疏》。顺治十三年，被二藩诬告落职。被捕之时，民众悲声载道。顺治十七年（1660年），嗣环下刑部狱西曹就计无果。“帝念三任勤劳。暂放杭州治下。待康熙初政（1662），复审平冤获释，诏升广西左参政”。嗣环经历磨难，无意仕途，遂客寓杭州，放舟西湖，寄情山水，唱和名流。后因贫以死，妻子晨夕不继，柩暴未葬。幸其同年唐梦赍葬于昭庆寺西沙泉石，并搜其著作四册存之。“历四十年，族侄标光始访得之，改葬于御屏山麓”（今安溪县虎邱镇金榜村玉斗牛眠山）。原碑完好，文曰：“先达进士兵学道铁崖林公、淑人王氏、男文学华亭墓。乾隆丁丑九月合族崇祀。”族人对嗣环尊崇备至，每每携幼恭诚拜谒，以期子侄学而有成。在嗣环故乡，还流动着“黄井祝天”、“虎崆耕读”等脍炙人口的故事。

林嗣环不仅是一位博学强记、擅长诗文的文学家，而且是一位刚正不阿、勤政爱民的清官。据说，有一次，藩王府曾派手下的两个人到林嗣环处“公干”，那两人趾高气扬，骑马直上公堂。林嗣环把他们拉下马，各打三十大板。藩王大怒，亏得当地抚军劝解，林嗣环才幸免遭难。林嗣环“善为文”，却“不善为官”。他刚正不阿的性格，使他在官场上郁郁不得志。顺治十三年（1656年），他为减轻民众役赋而写《屯田疏》，被蓄意谋反的耿尚二藩诬告落职。正是他的“不善为官”，不肯与那些封建官僚同流合污，使得他赢得百姓爱戴，名垂青史。

林嗣环走马上任之际，正处于清朝初期，国家已经统一，经济也得到了恢复，因此，有不少外国商人到中国来进行贸易。可是，有些地方官员却为了个人利益胡作非为，有个外国商人运货到朱崖这个地方，当地军官因贪图船上的货物，要劫货。林嗣环知道后，坚决予以制止，他说：“我虽然是一个书生，但至少也是朝廷派来的，我有权管这件事，你们为了个人利益而，会引起国家和外国的不和，我就是死了也不让你们这么干！”当地军官没有办法，只好放外国商人回国。

当时，“三藩”中的两股地方势力平南王尚可喜和靖南王耿精忠都在广东，他们放纵部下，欺压老百姓，林嗣环最看不惯这种事。一次他把欺压百姓的士兵抓来鞭打，放走了无辜的老百姓，巡抚李端吾带兵冲进官署，要抓林嗣环。林嗣环把脖子一伸，说：“要杀就杀吧！不必多言了！我如果怕死，就不会鞭打犯罪的士兵了！”李端吾自知理亏，只好悻悻地走了。

林嗣环为官时，采取了一系列有益于人民的措施，例如禁止雇用奴婢，禁止捉人冲军，禁止一人犯罪株连全族等。他还建议军队要自己开荒种地，减少人民的负担。林嗣环提出的这些措施，深得民众的拥护，也触犯了一些官员，他们把一些莫须有的罪名戴在林嗣环的头上，林嗣环被捉到朝廷问罪。在上司面前，林嗣环愤怒地控诉了耿尚两个地方势力的罪行。于是，耿精忠被调到福建，而林嗣环也被革职为民，充军边疆，后遇大赦放归。

从此，林嗣环流落在杭州湖畔。他整天仰天长歌，痛抒自己对时政的不满。当时一些出名的文人如钱牧斋、吴梅村、朱竹宅等，非常敬重林嗣环的为人，慕名和他结交。由于心情忧郁，饥寒交迫，林嗣环病死在西湖边。他没有儿子，死后，他的尸骨几经辗转，最后由他的侄儿带回，葬在故乡安溪。

林嗣环不仅是一个忧国忧民、刚正不阿的官员，还是一个出色的作家。他一生写下了许多精彩的文章，如《湖舫集》、《过霞诗》、《海鱼篇》、《岭南纪略》等。他的文章光怪陆离，不同凡响，礌砢郁积不平之气，直欲排山裂石，作霹雳声。他和民众打成一片，因此文章有浓厚的生活气息，逼真感人。被选入中学语文教材的记叙文《口技》，确切而真实地记叙了我国民间艺人的高超技艺，语言朴素，描写生动，构思巧妙，充满了艺术情趣。

说起传统名篇《口技》，一般初中生人人皆知。因为，在中国的教育史上，语文教学改革不断深入，语文教科书篇目不断增删，但这篇300余字堪称中国古代散文上乘佳作、声情绝妙的短文却从未被删减过。《口技》的作者就是我国清代著名文学家林嗣环。

岁月的流逝淹没了多少红尘俗世，300多年来，林嗣环这位清代著名文学家的艺术成就和人格魅力，依然令人们念念不忘。林嗣环的“善”与“不善”，对后人不正是一种启迪吗？

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">《口技》

01

1、雏鹰社?取雏鹰展翅的寓意。雏，幼鸟正对应学子，幼鹰展开翅膀飞翔，有前程远大的寓意。

2、凌云阁?取凌云壮志之意，理想宏伟远大，也暗喻有直上云霄豪迈气势。

3、折桂班?取蟾宫折桂之意。是对学子的期待也是对学子的祝福。

4、Liberty House（自由之屋）?崇尚自由，学习自由，在有限的时间里发挥无限的潜能。

5、弘毅班?士不能够不弘毅，任重而道远。弘毅?本意为：心胸开阔，意志坚强！这是行动的基础，是成功的重要条件。

6、砺寒班?宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。人如剑，需磨砺，需耐苦寒，故取名为?砺寒?。

7、挑战者?告别陋习，展我风采，挑战自我，勇攀高峰。

8、狼牙班?特种部队是中国军队的精锐，狼牙大队是特种兵的精锐，寓意要做精锐班级。

9、赤竹班赤?代表红色，意指每位学子都充满激情，向上的心。?竹?代表执着，坚韧不拔的精神。

10、乐学班?有教无类，乐学致远；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；苦学有乐，乐学不苦。愿我们把学习当做乐趣，以促使自己在求学的路上一向走下去。

11、竹石班竹石?源自郑燮的一首七言绝句诗，它是一首托物言志的诗，托岩竹的坚韧顽强，言自己的刚正不阿，正直不屈，铁骨铮铮的骨气。引?竹石?为班名，暗喻班级是一个顽强而又执着的班级。

12、启悟班启悟?也作?启寤?，?启，开也；寤，与悟通，觉也。?意思是启发使人觉悟。《颜氏家训》跋中有?辨析援证，咸有根据，自当启悟来世?。启悟又与?闻鸡起舞?中?起舞?谐音，寄托着师生关联和谐发展和共同为人生目标而不懈发奋的完美愿望。

13、笃学班?踏踏实实学习，老老实实做事；迎着朝阳，想想这天该做什么，踏着余晖看看自己收获了什么；争取每一天进步一点点，成绩提高一点点；最终考上理想大学。

14、博毅班博毅?是博学艰毅，下定决心，学习知识的意思，代表班级每个同学的学习精神，让整个班级以?博毅?为核心，用汗水换取成功。

15、乐尚班?快乐学习，高尚做人

16、求真班?求真，即追求真理。这是人类追求的精神理念，以真理为人生的灯塔，真理就会为我们导航，使我们永远不会迷失人类的方向。以求真作为前进的动力，我们就会永不懈怠，直至梦想成真！

17、鸿图班?展示自我表现自我不怕困惑励志成才大展鸿图。

18、艺馨班?艺馨：芝兰玉树，氤氲着艺术的馨香，艺馨：?一心?专注艺术、专注学习；艺馨：?一新?艺术殿堂会因我焕然一新；艺馨：有朝一日，德艺双馨

19、博雅班?博雅即学问渊博，品行端正。不求学习最好，但求做人堂堂正正，期望大家共同发奋，学习进步，班级团结，美梦成真。

20、傲海之石?经风耐浪，我求我遇，勇者无惧，少年自有少年狂，渺昆仑，笑吕梁，磨剑多年，终将试锋芒。

不能　一、林嗣环——《口技》原文

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。　遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒，妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。　未几，夫鼾声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。　忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。　忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

原文翻译

京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演口技的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕而坐。过了一会儿，只听到屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有敢大声说话的人。　远远地听到幽深的巷子中有狗的叫声，接着就有妇女被惊醒打呵欠伸懒腰，她丈夫说着梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了，妻子抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又哼着唱着哄他。另一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着乳头的啼哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫斥责大孩子的声音，同时响起，各种绝妙的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头看，微笑，默默地赞叹，认为妙极了。　过了一会儿，丈夫打呼噜声响起来了，妇女拍孩子的声音也拍一会停一会。隐隐约约听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿翻倒倾斜了，妇女在睡梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松下来，渐渐坐正。　忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗狂叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢夺东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中任何的一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先逃跑。　忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风往里一看，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。　字词注释：　京：国都，京城。　善：擅长，善于。　会：适逢，正赶上。　宴：举行宴会。　厅事：大厅，客厅。　施：设置，安放。　屏障：指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西。　抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。　而已：罢了。　团坐：围绕而坐。　少顷：一会儿。　下：拍。　哗：喧哗。　但闻：只听见。但：只。闻：听见。　　然：...的样子。　满坐寂然：全场静悄悄的。坐，通“座”座位。　犬吠：狗叫（声）　遥：远远地。　惊觉欠伸：惊醒后打哈欠，伸懒腰。欠伸：打哈欠，伸懒腰。　呓语：说梦话。　既而：不久，紧接着。　啼：大声哭。　抚：抚摸，安慰。　乳：喂奶。　呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。　絮絮：连续不断地说话　当是时：在这时候。　叱：大声呵斥。　一时：同时　齐发：一齐出现。　众妙毕备：各种妙处都具备，意思是各种声音都模仿得极像。毕：全、都。备：具备。　伸颈：伸长脖子。　侧目：斜眼旁视，伸颈、侧目都是形容听得入神。　默叹：默默地赞叹。　以为：认为。　妙绝：奇妙极了。　未几：不多久。　齁（hou）：打鼾（han）,打呼噜。　微闻：隐约地听到。　作作索索：拟声词，老鼠活动的声音。　盆器：指盆一类的盛物的器皿。　倾侧：倾斜翻倒。　意少舒：心情稍微放松了些。意：心情。少：稍微。舒：伸展、松弛。　稍稍：时间副词，据《词源》释为“随即”，这里是渐渐。　正坐：端正坐的姿势。　俄而：一会儿。　中间（jiàn）：其中夹杂着。　力拉崩倒：劈里啪啦，房屋倒塌。力拉：拟声词。　火爆声：烈火燃烧物品爆裂的声音。　齐作：一齐出现。　曳屋许许（hǔhǔ）声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。曳：拉。许许：拟声词。　凡所应有，无所不有：凡是在这种情况下应该有的声音，没有不具备的。形容声音之杂。　虽：即使。　不能指其一端：不能指明其中的（任何）一种（声音）。　名：说出。　于：在。　是：这。　变色：面色改变。　离席：离开座位。　奋袖出臂：扬起袖子，露出手臂。　出：露出。　股：大腿。　战战：打哆嗦，打战。　几：几乎。　先走：抢先逃跑。　群响毕绝：各种声音全都没有了。　撤屏：撤去屏风。

本文中一词多义

1.坐：众宾团坐（坐下） 满坐寂然（通“座”，座位）　2.乳：妇抚儿乳（喂奶） 儿含乳啼（乳头）　3.而：既而儿醒（表时间副词的词尾，不译） 妇拍而呜之（连词，表并列）　4.妙：众妙毕备（妙处） 以为妙绝（好）　5.指：手有百指（手指） 不能指其一端（指出）　6.绝：以为妙绝（极） 群响毕绝（停止） 率爱妻子邑人来此绝境（与世隔绝）　7 备：众妙毕备（具备） 前人之述备矣（详尽）　8.发：一时齐发，众妙毕备（发出） 舜发于畎亩之中（被任用） 发闾左谪戍渔阳（征发）　野芳发而幽香（开放） 黄发垂髫，并怡然自乐（头发）　通假字　满坐寂然（“坐”同“座”，座位。句意：全场静悄悄的。）

古今异义

1。会，古：适逢 今：会议　2。但，古：只 今：转折连词，但是　3。稍，古：渐渐 今：稍微　4。间，古：夹杂 今：事物两端之间　5。股，古：大腿 今：量词　　6。走，古：跑 今：行走　7。是，古：这，那 今：判断动词　8. 虽，古：即使 今：虽然　词类活用　1、京中有善口技者（善：形容词活用为动词，擅长。句意：京城里有个擅长表演口技的人。）　2、不能名其一处也（名：名词活用为动词，说出。句意：不能说清其中一个地方。）　3、会宾客大宴（宴：名词活用为动词，举行宴会。句意：正赶上一家摆酒席大请宾客。）　4、遥闻深巷中犬吠（遥：形容词活用为状语，远远地。）　5、妇抚儿乳（乳：名词活用为动词，喂奶。）　6、妇手拍儿声（手：名词活用为状语，用手。）　7、众妙毕备（妙：形容词活用为名词，妙处）

特殊句式

倒装句：会宾客大宴（宾语前置句：“会大宴宾客”句意：正赶上一家摆酒席大请宾客。）

时间量词

少顷 既而 是时 一时 未几 忽 俄而 忽然　1．表示突然发生：忽 忽然　2．表示同时发生：一时　3．表示相继发生：既而　4．表示在特定的时间内发生：是时　5．表示过了很短时间就发生：俄而 少顷 未几

解析

第一部分　（第一段），交代口技表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。　文章以“京中有善口技者”开篇，介绍口技表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位“善口技者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明口技表演者献技的时间和事由：这场口技表演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出口技表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，口技艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对口技表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。　第二部分　（第二段至第四段），写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体，描写口技艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。　第一层（第二段），写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形，以及宾客对口技表演的由衷赞叹。　口技表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使口技表演达到第一个高潮。　第二层（第三段），写表演一家人由醒复睡的情形，以及宾客的情绪变化。　先写丈夫的“声”，并伴以妇人的拍儿声，“渐拍渐止”，给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音，妇人梦中的咳嗽声，表示夜静更深，全家人又入睡了。这一层，表现一家人由醒复睡的情形，由前一个高潮落入低潮，并为下一个高潮蓄势。　第三层（第四段），写表演一场突然而至的大火灾的情形，以及宾客以假为真的神态、动作。　开始用类似画外音的手法，以“一人大呼‘火起’”，突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表现人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此，口技表演达到了第二个高潮，即最高潮。　第三部分　（第五段），写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。　本文记叙了一场精彩的口技表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场口技表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。

林嗣环

林嗣环，字铁崖，明末清初福建晋江人，清顺治六年中进士，晚年住杭州,著有《铁崖文集》、《秋声集》。《口技》一文选自《虞初新志》。《虞初新志》是清代张潮编写的一部笔记小说，以铺写故事记叙人物为中心。全书20卷，所收多为明末清初访拟传奇故事之作，形式近于搜奇志异，并加评语，实际上是一部短篇小说集。林嗣环的《口技》一文被收入《虞初新志》。　林嗣环，字铁崖。（明末清初）清代顺治年间的福建晋江人,当时的进士。明万历三十年（1607）生，从小 林嗣环

聪颖过人。甫七岁即能属文。及长赴试，因文章峭奇卓绝，考官疑为他人代笔，故不得售。嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤功读。于明崇祯十五年（12）年壬午科中举人，继而于清顺治六年（19年）已丑科登进士第。授大中大夫，持简随征，便宜行事。后调任广东琼州府先宪兼提督学政。“备兵海南时，恩威兼济，兵民爱之”；“性耿介，多惠政，如禁锢婢，禁投充，禁株连，禁民借营债，粤人啧啧颂之”。为减轻民众役赋，抵制奢侈无度、滥设工役、私创苛税的耿仲明、尚可喜，而上《屯田疏》。顺治十三年，被二藩诬告落职。被捕之时，民众悲声载道。顺治十七年（1660年），嗣环下刑部狱西曹就计无果。“帝念三任勤劳。暂放杭州治下。待康熙初政（1662），复审平冤获释，诏升广西左参政”。嗣环经历磨难，无意仕途，遂客寓杭州，放舟西湖，寄情山水，唱和名流。后因贫以死，妻子晨夕不继，柩暴未葬。幸其同年唐梦赍葬于昭庆寺西沙泉石，并搜其著作四册存之。“历四十年，族侄标光始访得之，改葬于御屏山麓”（今安溪县虎邱镇金榜村玉斗牛眠山）。原碑完好，文曰：“先达进士兵学道铁崖林公、淑人王氏、男文学华亭墓。乾隆丁丑九月合族崇祀。”族人对嗣环尊崇备至，每每携幼恭诚拜谒，以期子侄学而有成。在嗣环故乡，还流动着“黄井祝天”、“虎崆耕读”等脍炙人口的故事。　其博学善文，著有《铁崖文集》《海渔编》《岭南纪略》《荔枝话》《湖舫集》《过渡诗集》《回雁草》《口技》等，其中《口技》至今仍为初中语文课文。《荔枝话》是一篇记述荔枝的科技小品文，不仅有一定的艺术价值，而且在农业经济方面有较高的科学价值和史料价值。他的这些著作都是祖国文化遗产中的无价之宝。林嗣环不仅是一个忧国忧民、刚正不阿的官员，还是一个出色的作家。他一生写下了许多精彩的文章，如《湖舫集》《过霞诗》《海鱼篇》《岭南纪略》等。他的文章光怪陆离，不同凡响，礌砢郁积不平之气，直欲排山裂石，作霹雳声。他和民众打成一片，因此文章有浓厚的生活气息，逼真感人。被选入中学语文教材的记叙文《口技》，确切而真实地记叙了我国民间艺人的高超技艺，语言朴素，描写生动，构思巧妙，充满了艺术情趣。　林嗣环轶事　“站起来！”随着塾师不怒自威的喊声，从窗外慢慢探出一个六岁光景孩子的脑袋。他身上穿着不合身的旧衣，手中拿着放牛的鞭子。　塾师和学子们纷纷走出私塾。“你叫什么名字？”塾师俯下身子关切地问。“我叫林嗣环，家住赤岭后畲。”孩子用鞭子指了指不远处的村落，又不问自答地作介绍：“父林之粟，兄嗣祯。我很喜欢听先生讲课，已来偷听半年有余了！”“那你就来读书吧！”“我家穷，供不起我读书！”塾师颔首捋须良久，忽灵机一动：“嗣环，请你进学堂坐一会儿好吗？”　塾师安排嗣环和众学子坐好，摊开纸笔，宣布考试开始。结果让塾师始料莫及、心花怒放，林嗣环这个从未上过学堂的放牛娃，妙语连珠、辞清意畅的作文，令那班乡绅富贾的纨绔子弟，瞠目结舌，难望项背。　塾师磨破嘴皮磨穿鞋底，用免收束修、资助笔墨、接济家用等条件，博得林之粟的首肯，让嗣环进私塾跟班旁读。　嗣环边帮父亲劳作，边努力攻读。公元1615年，嗣环7岁那年，大学士黄景坊不信他能“励志自研”、“日记万言”，特地对他进行面试，也被他的聪慧天资所折服，便破例收他为“伴读”。嗣环自此如鱼得水、如虎添翼，学业更是突飞猛进。　第一次参加乡试，主考官认定字字珠玑之文，绝不可能出自乳臭未干的穷孩子之手，武断地判定为“抄袭”。　落榜蒙冤的嗣环受尽白眼。有天早上，他像往常那样到黄井打水，可邻居们已暗相串通，故意于前夜将水桶全收进屋内。打不到水的嗣环默立井旁，对天发誓：“士可辱，志不可夺！我定愈加发奋……”忽然，井底訇然有声，井水漫上井盘。至今，嗣环故居门前这眼黄井的水位，仍远高于旁侧的池塘水面，成为福建安溪县赤岭后畲一大景观。　子曰：“往者不可谏，来者犹可追。”嗣环落第不落志，“黄井祝天”后的日子，更付诸“虎崆耕读”。公元12年，34岁的林嗣环中举人。继之又蟾宫折桂，顺利通过会试，高中进士。嗣环的轶事，在其故乡代代相传。　林嗣环不仅是一位博学善文的著名文学家，而且是一位刚正不阿、廉洁奉公、勤政爱民、百姓口碑甚佳的清官名吏。在封建官场一片污浊腐败的境况下，他洁身自爱，实在很有几分茕茕孑立的悲剧意味。当时藩王府曾派两个人到林嗣环处言事，那两人骑马直上公堂。林嗣环把他们拉下马，各打三十大板。藩王大怒，亏得当地抚军劝解，林嗣环才幸免遭难。林嗣环“善为文”，却“不善为官”。他刚正不阿的性格，使他在官场上郁郁不得志。顺治十三年，他为减轻民众役赋而写《屯田疏》，被蓄意谋反的耿尚二藩诬告落职。但正是他的“不善为官”，不肯同流合污，使他赢得百姓爱戴，丹青留名。假如林嗣环当年平步青云，在官场上左右逢源，那么，我们几乎可以断定他不过是让官场多了一个庸庸碌碌的封建官僚罢了，林嗣环就不是著名文学家林嗣环了。　他七岁即能属文。及长赴试，因文章峭奇卓绝，考官疑为他人代笔，故不得售。嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤攻读。于明崇祯十五年（12）年壬午科中举人，继而于清顺治六年（19年）己丑科登进士第。授大中大夫，持简随征，便宜行事。后调任广东琼州府先宪兼提督学政。“备兵海南时，恩威兼济，兵民爱之”；“性耿介，多惠政，如禁锢婢，禁投充，禁株连，禁民借营债，粤人啧啧颂之”。为减轻民众役赋，抵制奢侈无度、滥设工役、私创苛税的耿仲明、尚可喜，而上《屯田疏》。顺治十三年，被二藩诬告落职。被捕之时，民众悲声载道。顺治十七年（1660年），嗣环下刑部狱西曹就计无果。“帝念三任勤劳。暂放杭州治下。待康熙初政（1662），复审平冤获释，诏升广西左参政”。嗣环经历磨难，无意仕途，遂客寓杭州，放舟西湖，寄情山水，唱和名流。后因贫以死，妻子晨夕不继，柩暴未葬。幸其同年唐梦赍葬于昭庆寺西沙泉石，并搜其著作四册存之。“历四十年，族侄标光始访得之，改葬于御屏山麓”（今安溪县虎邱镇金榜村玉斗牛眠山）。原碑完好，文曰：“先达进士兵学道铁崖林公、淑人王氏、男文学华亭墓。乾隆丁丑九月合族崇祀。”族人对嗣环尊崇备至，每每携幼恭诚拜谒，以期子侄学而有成。在嗣环故乡，还流动着“黄井祝天”、“虎崆耕读”等脍炙人口的故事。　林嗣环走马上任之际，正处于清朝初期，国家已经统一，经济也得到了恢复，因此，有不少外国商人到中国来进行贸易。可是，有些地方官员却为了个人利益胡作非为，有个外国商人运货到朱崖这个地方，当地军官因贪图船上的货物，要劫货。林嗣环知道后，坚决予以制止，他说：“我虽然是一个书生，但至少也是朝廷派来的，我有权管这件事，你们为了个人利益而，会引起国家和外国的不和，我就是死了也不让你们这么干！”当地军官没有办法，只好放外国商人回国。　当时，“三藩”中的两股地方势力平南王尚可喜和靖南王耿精忠都在广东，他们放纵部下，欺压老百姓，林嗣环最看不惯这种事。一次他把欺压百姓的士兵抓来鞭打，放走了无辜的老百姓，巡抚李端吾带兵冲进官署，要抓林嗣环。林嗣环把脖子一伸，说：“要杀就杀吧！不必多言了！我如果怕死，就不会鞭打犯罪的士兵了！”李端吾自知理亏，只好悻悻地走了。　林嗣环为官时，采取了一系列有益于人民的措施，例如禁止雇用奴婢，禁止捉人充军，禁止一人犯罪株连全族等。他还建议军队要自己开荒种地，减少人民的负担。林嗣环提出的这些措施，深得民众的拥护，也触犯了一些官员，他们把一些莫须有的罪名戴在林嗣环的头上，林嗣环被捉到朝廷问罪。在上司面前，林嗣环愤怒地控诉了耿尚两个地方势力的罪行。于是，耿精忠被调到福建，而林嗣环也被革职为民，充军边疆，后遇大赦放归。　从此，林嗣环流落在杭州湖畔。他整天仰天长歌，痛抒自己对时政的不满。当时一些出名的文人如钱牧斋、吴梅村、朱竹宅等，非常敬重林嗣环的为人，慕名和他结交。由于心情忧郁，饥寒交迫，林嗣环病死在西湖边。他没有儿子，死后，他的尸骨几经辗转，最后由他的侄儿带回，葬在故乡安溪。　林嗣环不仅是一个忧国忧民、刚正不阿的官员，还是一个出色的作家。他一生写下了许多精彩的文章，如《湖舫集》、《过霞诗》、《海鱼篇》、《岭南纪略》等。他的文章光怪陆离，不同凡响，礌砢郁积不平之气，直欲排山裂石，作霹雳声。他和民众打成一片，因此文章有浓厚的生活气息，逼真感人。被选入中学语文教材的记叙文《口技》，确切而真实地记叙了我国民间艺人的高超技艺，语言朴素，描写生动，构思巧妙，充满了艺术情趣。　说起传统名篇《口技》，一般初中生人人皆知。因为，在中国的教育史上，语文教学改革不断深入，语文教科书篇目不断增删，但这篇300余字堪称中国古代散文上乘佳作、声情绝妙的短文却从未被删减过。　岁月的流逝淹没了多少红尘俗世，300多年来，林嗣环这位清代著名文学家的艺术成就和人格魅力，依然令人们念念不忘。林嗣环的“善”与“不善”，对后人不正是一种启迪吗？