马革裹尸造句短句简单一点_用马革裹尸写一段话

1.马革裹尸是什么意思？怎么造句？

死后, 马革裹尸 ,埋入地下。

汉马援以“ 马革裹尸 ”还家。

为国捐躯，虽 马革裹尸 在所不辞。

大丈夫能 马革裹尸 ，实为无上光荣。

忠魂一缕飘天外， 马革裹尸 尸未还。

青山处处埋忠骨，何必 马革裹尸 还。

马革裹尸 原不负，蛾眉短命竟如何！

“壮士一去不复返， 马革裹尸 埋青山。

140.青山处处埋忠骨，何须 马革裹尸 还。

但闻黄河水长啸，不求 马革裹尸 还还！

用 马革裹尸 造句挺难的，这是一个万能造句的方法

“男儿沙场百战死，壮士 马革裹尸 还。

不幸出师未捷身先死，终为 马革裹尸 还。

否则， 马革裹尸 才是我王贲应该的死法！

”将军 马革裹尸 、伶人以身殉艺，壮哉！

3、裹革 马革裹尸 。

国家多难，军人当 马革裹尸 ，以死报国。

马革裹尸 者则黯然失色，喃喃咒骂不绝。

“愿洒热血驱倭寇，何必 马革裹尸 还”。

他一生南征北战，效命疆场， 马革裹尸 。

马革裹尸 就源出于此。

唐常才只解沙场为国死，何须 马革裹尸 还！

周家多难，军人应当 马革裹尸 ，以死报国。

国家多难，军人应当 马革裹尸 ，以死报国。

大丈夫不能以 马革裹尸 报君父，是为叹耳！

每慕马援为人，曰：“ 马革裹尸 ，援固可壮。

同“ 马革裹尸 ”。

汉朝名将伏波马援病死壶头山洞， 马革裹尸 。

18 马革裹尸 形容军人英勇地战死在沙场上。

人们就以 马革裹尸 指为保卫祖国而战死疆场。

全句为：青山处处埋忠骨，何须 马革裹尸 还？

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“ 马革裹尸 ”就是用战马的皮把尸体包裹起来。

即使战死疆场， 马革裹尸 ，也视为光荣和自豪。

没有达成 马革裹尸 的壮志，竟在异域葬身鱼腹。

传》“男儿要当死于遍野，以 马革裹尸 还葬耳。

基本只有一个结局，那就是 马革裹尸 ，全军覆没！

马援：“男儿要当死于边野，以 马革裹尸 还葬耳。

若因王事身死边野， 马革裹尸 归葬，是我的夙愿。

他曾经说：男儿当战死在边疆，以 马革裹尸 还葬。

蒋介石题词：“ 马革裹尸 还万里，虎贲英烈壮千秋。

即敌忾御侮，捐躯殒命， 马革裹尸 而还，吾无憾也。

马革裹尸是什么意思？怎么造句？

身为军人就该为国家效命，即使是马革裹尸，也死而无憾。马革裹尸，汉语成语，拼音是mǎ gé guǒ shī，那么马革裹尸的意思是什么呢？

1、 意思：是指用马的皮革把尸体包起来。多指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的意志。

2、 造句：战士是属于战场的，即使马革裹尸，我也在所不惜。

关于马革裹尸的意思是什么的相关内容就介绍到这里了。

马革裹尸是什么意思？怎么造句？

形容战死沙场，用马革裹尸。

造句：我愿意为国家征战沙场，就算马革裹尸也在所不辞！

妇孺皆知 和 马革裹尸 是什么意思？

妇孺皆知 (fù rú jiē zhī)

解释：孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。

马革裹尸 (mǎ gé guǒ shī)

解释：马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

何须马革裹尸还,中的裹字是什么意思

马革裹尸mǎ　gé　guǒ　shī[释义] 革：皮；皮革；裹：包。用马皮将尸体包起来。形容英雄战死杀场的决心和无畏气概。[语出] 宋·辛弃疾《满江红》：“马革裹尸当自誓；蛾眉伐忤休重说。”[正音] 革；不能读作“ɡě”。[辨形] 裹；不能写作“里”。[近义] 赴汤蹈火 决一死战[反义] 临阵逃脱[用法] 含褒义。一般作谓语、定语、宾语。[结构] 主谓式。[例句] 作为军人；应以～为荣。[英译] die　on　the　battlefield

马革裹尸这个成语出白何处?它是什么意思?

本成语出自：南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?”

意思是：用马皮把尸体包裹起来.指英勇作战,献身疆场的决心

千古一帝亘古传，马革裹尸还是什么意思

原句是：千古一帝亘古传，马革裹尸英魂还

直译要结合文章背景，只从字面看，几千年有这个帝王的成就恒久的在世间流传(应该是秦始皇)，但第二句马革裹尸英魂还指秦始皇在南巡途中病亡。

千古一帝亘古传，马革裹尸英魂还，是什么意思

现代文翻译：

千年以来，功业第一的一位帝王，他的英名影响亘古流传。

战场上英勇作战，牺牲后，以马革包裹尸体，英雄的魂魄随之回来了。

"军人当死于边野，何须马革裹尸",是什么意思？

《十月围城》中大反派阎孝国的台词。本来这句话是东汉的军人马援说的：“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪？”表达了他志在四方，渴望建功立业的决心。

《十月围城》这里化用了这句话，而且说得更狂热了：连马革裹尸都不需要了，哪怕死无葬身之地曝尸荒野也没关系。言下之意是：为国捐躯本身已是自己与家族无上的光荣，得此殊荣死而无憾了。阎孝国（这个名字也可以看出“以死报国”的含义）这种狂热的忠君爱国思想，被用在这里，与革命党“向西方学习、打开国门、平等、民主共和、自由博爱”之类的思想形成了鲜明的对立，表达了封建主义与资本主义观念上的本质不同。

导演在这里并没有否认阎孝国的爱国精神，但这种精神终归只能与封建社会一起走进坟墓。

顺便多说一句：其实满清末期的清朝文武官员乃至八旗子弟都纯属“ *** 儿郎当”“扶不上墙”的懦夫饭桶，真正有这档子忠君爱国思想的人，恐怕打着灯笼都难找。

马革裹尸源自南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”意思是指军人最大的荣誉就是战死沙场，但其原文有“还葬”，在战争中“还葬”的前提条件是必须己方战胜，有贬低军人英勇无畏、不怕牺牲的大无畏英雄气概之嫌，遂有"军人当死于边野，何须马革裹尸"之说，突出军人英勇无畏、不怕牺牲的精神。