有于字的成语大全_有于字的成语大全有哪些
下面,我将用我自己的方式来解释有于字的成语大全的问题,希望我的回答能够对大家有所帮助。让我们开始讨论一下有于字的成语大全的话题。
1.带有于字的成语
2.于跟有关的四字成语
3.带“于”字的成语或熟语
4.带于字的成语大全
5.于字开头的四字成语
6.第二个字是于字的成语
带有于字的成语
导语:成语的结构是多种多样的,上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。接下来是我今天特意为大家准备的,快来检查下你对带有于字的成语知道多少吧。以“于”字开头的成语及解释如下:
[于心何忍] 怎能忍心。即内心不忍。
[于今为烈] 烈:厉害。某件事过去就已经有过,不过现在的更加厉害罢了。
“于”字在第二位的成语及解释如下:
[坐于涂炭] 涂炭:比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境,自身也被玷污。
[著于竹帛] 着:写作。竹帛:竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
[重于泰山] 比泰山还要重。形容意义重大。
[止于至善] 止:达到;至:最,极。达到极完美的境界。
[囿于成见] 局限于原有的看法。
[伊于胡底] 伊:句首助词;于:到;胡:何,哪;底:尽头。到什么地步为止(对不好的现象表示感叹)。
[严于律已] 律:约束。严格要求自己。
[严于律己] 律:约束。严格地约束自己。
[询于刍荛] 询:问;刍荛:割草打柴的人,借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况,征求意见。
[刑于之化] 指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。
[陷于缧绁] 缧绁:捆绑的绳索。指被关进监牢。
[危于累卵] 比垒起的蛋还危险。比喻极其危险。
[托于空言] 指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
[死于非命] 非命:横死。在意外的灾祸中死亡。
[涩于言论] 形容说话迟钝。
[熔于一炉] 熔化在同一个炉内。比喻多种事物相互间结合紧密,浑然一体,难分难解。
[轻于鸿毛] 鸿毛:大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。
[迁于乔木] 迁:迁移。乔木:高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
[迫于眉睫] 比喻事情临近眼前,十分急迫。
[疲于奔命] 原指因受命奔走而搞得很累。后也指忙于奔走应付,弄得非常疲乏。
[拟于不伦] 用不能相比的人或事物来比方。
[难于上天] 比上天还难。形容极其困难,不易实现。
[难于上青天] 比上天还难。形容极其困难,不易实现。
[鸣于乔木] 比喻仕进达于高位。
[敏于事,慎于言] 敏:奋勉,慎:小心。办事勤勉,说话谨慎。
[立于不败之地] 立于:处在。使自己处在不会失败的地位。
[老于世故] 老:老练,富有经验;世故:处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。
[急于星火] 星火:流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
[急于事功] 指做事急于求成。
[急于求成] 不顾一切地想马上取得成效。
[毁于一旦] 于:在;一旦:一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的'成果一下子被毁掉。
[果于自信] 果:果敢。形容过分自信。
[格于成例] 为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
[歌于斯,哭于斯] 歌唱在这里,哭泣在这里。指安居的家宅。
[富于春秋] 指年少,年轻。
[定于一尊] 尊:指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
[出于意外] 指出乎人的意料之外。
[出于意表] 指出乎人的意料之外。
[出于无奈] 指实在没有办法而不得不这样。无奈:无可奈何。
[鄙于不屑] 鄙:粗俗卑鄙。不屑:认为不值得(做或看)。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又卑贱,叫人看不上眼。
[败于垂成] 指临近成功时遭到失败。参见:“功败垂成”。
[安于一隅] 隅:角落。安心在某一个角落。形容苟安一角,不求进取。
[安于现状] 对目前的情况习惯了,不愿改变。
[安于所习] 安:习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约
[安于磐石] 安:安稳;磐石:巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固
[安于盘石] 象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
[安于故俗,溺于旧闻] 俗:习俗。溺:沉溺,陷入。拘守于惯,局限于旧见闻。形容因循守旧,安于现状。w
“于”字在第三位的成语及解释如下:
[枝大于本] 树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
[争名于朝,争利于市] 朝:朝廷。市:市场。在朝廷上争夺名位,在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
[寓情于景] 在景色的描写中寄托情感。
[义形于色] 形:表现;色:面容。仗义不平之气在脸上流露出来。
[一至于斯] 竟到如此地步。同“一至于此”。
[一至于此] 竟到如此地步。
[业精于勤] 业:学业;精:精通;于:在于;勤:勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
[燕燕于归] 指女子出嫁。
[燕巢于幕] 燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。
[言归于好] 言:句首助词,无义。指彼此重新和好。
[学老于年] 指青年人的博学。
[行成于思] 行:做事;思:思考。做事情成功是因为多思考,失败是由于不经心。指做事情要多思考,多分析。
[新发于硎] 新发:刚磨过;硎:磨刀石。刀刚在磨刀石上磨过。形容非常锋利或初露锋芒。
[心细于发] 极言小心谨慎,考虑周密。同“心细如发”。
[喜形于色] 形:表现;色:脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
[喜行于色] 高兴显现在脸上。
[喜见于色] 内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。同“喜形于色”。
[无天于上,无地于下] 原指军将临战奋不顾身。
[无济于事] 济:补益,帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。
[无动于衷] 衷:内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心,置之不理。
[无动于中] 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心,置之不理。
[无敌于天下] 天下都没有对手。形容力量强大无比。
[无补于事] 补:益处,裨益,对事情没有什么益处。
[问道于盲] 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教,不解决问题。
[委罪于人] 委:推委。把罪责推卸给别人。
[委过于人] 形容嫁祸给别人。
[退藏于密] 后退隐藏于秘密之处,不露行迹。谓哲理精微深邃,包容万物。
[推舟于陆] 推船在陆地上行,比喻劳而无功。
[同归于尽] 尽:完。一起死亡或一同毁灭。
[授柄于人] 犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误,使自己被动。
[受制于人] 制:控制。被别人控制。
[示贬于褒] 犹言寓批评于表扬。
[食方于前] 形容吃的阔气。同“食前方丈”。
[慎终于始] 指结束时想要慎重,在开始时就要小心谨慎。
[人浮于事] 浮:超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
[人浮于食] 浮:超过,多余。食:指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
[染指于鼎] 鼎:古代用青铜制成的炊具,多为圆形,三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。
[取信于人] 比喻取得别人的信赖。
[取信于民] 取得人民的信任。
[求马于唐肆] 到空无所有的市集去买马。比喻求非所求,必无所获。
[求马于唐市] 到空无所有的市集去买马。比喻求非所求,必无所获。同“求马于唐肆”。
[求过于供] 需求多而供应量少。
[求道于盲] 盲:盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
[情见于色] 真情从脸色中表现出来。
[青过于蓝] 青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师,或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
[青出于蓝而胜于蓝] 青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。
[青出于蓝] 青:靛青;蓝:蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的,但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
[强加于人] 把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。
[迁怒于人] 受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
[怒形于色] 形:显露;色:脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。
[莫逆于心] 心中没有抵触。指情感一致,心意相投。
[民保于信] 指执政的人有信还要有义,才能受到人民拥护。
[了然于胸] 了然:了解、明白。心里非常明白。
[聊胜于无] 聊:略微。比没有要好一点。
[决胜于千里之外] 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略,指挥若定。
[拒人于千里之外] 形容态度傲慢,坚决拒绝别人,或毫无商量余地。
[救民于水火] 把人民从深重的灾难中拯救出来。
[胫大于股] 犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。
[见弃于人] 见:被。弃:遗弃,抛弃。被别人抛弃。
[嫁祸于人] 把自己的祸事推给别人。
[手于人] :利用。借助别人来为自己办事。
[力于人] 借别人的力量做事。
[鸿渐于干] 以次而进,渐至高处。后指始入仕途。
[供过于求] 供给的数量比需要的多。
[公之于众] 公:公开;之:代指事物的内容;于:向;众:大众。把事情真相向大家公布。
[耿耿于心] 耿耿:有所悬念而不能忘怀。不能忘怀,牵萦于心。
[耿耿于怀] 不能忘怀,牵萦于心。
[凤凰于飞] 本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
[凤皇于蜚] 比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
[凤皇于飞] 比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
[防祸于未然] 防止祸患于萌发之前。
[防患于未然] 患:灾祸;未然:没有这样,指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
[独异于人] 独:独自,单独;异:不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
[胆大于身] 犹言胆大如斗。指无所忌惮。
[藏巧于拙] 有才能而不显示出来。
[不绝于耳] 绝:断。声音在耳边不断鸣响。
[不齿于人] 指被人看不起。
[不安于位] 指不喜欢自己的职业,不安心工作。
[冰寒于水] 冰比水冷。比喻学生胜过老师。
“于”字在第四位的成语及解释如下:
[兄弟阋于墙,外御其侮] 阋:争吵;墙:门屏。兄弟们虽然在家里争吵,但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧,但能团结起来对付外来的侵略。
[事实胜于雄辩] 事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。
[情深友于] 友于:本指兄弟相爱,后亦为“兄弟的”代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。
[流言止于智者] 没有根据的话,传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
[苛政猛于虎] 指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。
[蜂虿作于怀袖] 比喻出乎意外的惊吓。
[存十一于千百] 指亡多而存少。
[毕其功于一役] 把应该分成几步做的事一次做完。
[哀莫大于心死] 指最可悲的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。
“于”字在第五位的成语及解释如下:
[喜怒不形于色] 高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养,感情不外露。
“于”字在第六位的成语及解释如下:
[一年之计在于春] 要在一年(或一天)开始时多做并做好工作,为全年(或全天)的工作打好基础。
[行百里者半于九十] 走一百里路,走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
[千里之行,始于足下] 走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的。
[千里之堤,溃于蚁穴] 堤:堤坝;溃:崩溃;蚁穴:蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
[千里之堤,毁于蚁穴] 一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。
[防民之口,甚于防川] 防:阻止;甚:超过。阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话,必有大害。
“于”字在第七位的成语及解释如下:
[相视而笑,莫逆于心] 莫逆:彼此情投意合,非常相好。形容彼此间友谊深厚,无所违逆于心。
[己所不欲,勿施于人] 自己不愿意的,不要加给别人。
于跟有关的四字成语
于安思危 于:处于;思:想。虽然处在平安的环境里,也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外的思想准备。
出处:《战国策·楚策四》:“臣闻之《春秋》,于安思危,危则虑安。”
于飞之乐 于飞:比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
于呼哀哉 于呼:感叹词。哉:语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文,表示对死者的哀悼。
出处:《诗·大雅·召旻》:“于乎哀哉!维今之人,不尚有旧。”《荀子·乐论》:“乱世恶善,不此听也。淤乎哀哉,不得成也。”
于家为国 为国家为人民。
于今为烈 烈:厉害。某件事过去就已经有过,不过现在的更加厉害罢了。
出处:《孟子·万章下》:“殷受夏,周受殷,所不辞也,于今为烈,如之何其受之?”
于事无补 对事情毫无补益。
于心何忍 怎能忍心。即内心不忍。
出处:明·王世桢《鸣凤记》第十六出:“若如此,杨公命尽此刻矣!我和你不惟不能救,且监斩他,于心何忍。”
带“于”字的成语或熟语
1. 带有"于"字的四字词语
毕其功于一役 青出于蓝而胜于蓝 无动于衷 玉汝于成 千里之行,始于足下 己所不欲,勿施于人 喜形于色 千里之堤,溃于蚁穴 耿耿于怀 无济于事 哀莫大于心死 一年之计在于春 行百里者半于九十 业精于勤 聊胜于无 严于律己 溢于言表 止于至善 行成于思 青出于蓝 不齿于人 定于一尊 安于一隅 急于事功 不绝于耳 防患于未然 凤凰于飞 严于律已 人浮于事 安于故俗,溺于旧闻 急于求成 了然于胸 流言止于智者 燕巢于幕 于飞之乐 安于盘石 不安于位 凤皇于飞 罢于奔命 千里之堤,毁于蚁穴 同归于尽 义形于色 问道于盲 喜怒不形于色 囿于成见 著于竹帛 莫逆于心 防民之口,甚于防川 不拘于时 怒形于色 鸿渐于干。
2. 大开头的四字词语越多越好大有可观 大有可为 大有起色大有人在 大有文章 大有作为大雨滂沱 大雨倾盆 大雨如注大禹治水 大展宏图 大展经纶大动干戈 大动肝火大动公惯 大度包容 大恩大德大而化之 大而无当 慈悲雷霆 谬论 议论大法小廉 大方之家 大放悲声大放厥词 大放厥辞 大风大浪大腹便便 大工告成 大公无私大功毕成 大功告成 大海捞针大含细入 大寒索裘 大喊大叫大旱望云 大旱望云霓 大旱云霓大街小巷 大节不夺 大经大法大惊失色 大惊小怪 大开大合大开方便之门 大开眼界 大块朵颐大块文章 大快人心 大浪淘沙大事不糊涂 大事铺张 大事去矣大势所趋 大势已去 大是大非大手大脚 大书特书 大树底下好乘凉大张其词 大张旗鼓 大张声势大张挞伐 大杖则走 大政方针大直若诎 大直若屈 大智大勇大智如愚 大智若愚 大中至正大做文章大辂椎轮 大路椎轮 大马金刀大梦初醒 大梦方醒 大名鼎鼎大名难居 大明法度 大谬不然大缪不然 大模大样 大莫与京大谋不谋 大难不死 大难临头大逆不道 大逆无道 大璞不完大起大落 大气磅礴 大器晚成大千世界 大巧若拙 大请大受大权独揽 大权旁落 大权在握大人虎变 大人先生 大仁大义大杀风景 大煞风景 大煞风趣大声疾呼 大失人望 大失所望大好河山 大红大绿 大红大紫大呼小喝 大呼小叫 大获全胜大惑不解 大吉大利 大计小用大家风范 大家闺秀 大渐弥留大江东去 大江南北 大匠运斤大败亏轮 大败亏输 大本大宗大笔如椽 大辩不言 大辩若讷大步流星 大才榱盘 大才榱盘大才盘盘 大材小用大车以载 大彻大悟 大澈大悟大吃一惊 大处落墨 大处着墨大处着眼 大吹大打 大吹大擂大吹法螺 大醇小疵 大慈大悲大错特错 大打出手 大大咧咧大大落落 大胆包身 大刀阔斧大得人心 大敌当前 大地春回。
3. 带有"于"字的四字词语毕其功于一役 青出于蓝而胜于蓝 无动于衷 玉汝于成 千里之行,始于足下 己所不欲,勿施于人 喜形于色 千里之堤,溃于蚁穴 耿耿于怀 无济于事 哀莫大于心死 一年之计在于春 行百里者半于九十 业精于勤 聊胜于无 严于律己 溢于言表 止于至善 行成于思 青出于蓝 不齿于人 定于一尊 安于一隅 急于事功 不绝于耳 防患于未然 凤凰于飞 严于律已 人浮于事 安于故俗,溺于旧闻 急于求成 了然于胸 流言止于智者 燕巢于幕 于飞之乐 安于盘石 不安于位 凤皇于飞 罢于奔命 千里之堤,毁于蚁穴 同归于尽 义形于色 问道于盲 喜怒不形于色 囿于成见 著于竹帛 莫逆于心 防民之口,甚于防川 不拘于时 怒形于色 鸿渐于干。
4. 关于和的四字词语做一天和尚撞一天钟 比喻遇事敷衍,得过且过地混日子。
做一日和尚撞一天钟 俗语。比喻遇事敷衍,得过且过。
做一日和尚撞一日钟 俗语。比喻遇事敷衍,得过且过。
也有无可奈何,勉强从事的意思。 政通人和 政事通达,人心和顺。
形容国家稳定,人民安乐。 政清人和 政治清明,人心归向,上下团结。
丈二和尚 (歇后语)摸不着头脑。指弄不清是怎么回事。
远来和尚好看经 比喻外地来的人比本地人更受重视。 鱼水和谐 形容夫妇关系和好谐调如鱼水。
一迎一和 一味迎合。 一团和气 本指态度和霭可亲。
现也指互相之间只讲和气,不讲原则。 一唱一和 一个先唱,一个随声应和。
原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合,互相呼应。
一唱百和 形容附和的人极多 一倡一和 ①《诗·郑风·萚兮》:“叔兮伯兮,倡予和女。”谓一个先唱,一个和声,形容两人感情相通。
后多比喻两人相互配合,彼此呼应。倡,亦作“唱”。
②谓鸣声相呼应。 一倡百和 和:呼应,附和。
一人首倡,百人附和。形容附和的人极多。
言和意顺 言语和顺,情意相谐。 言归和好 同“言归于好”。
埙篪相和 旧时比喻兄弟和睦。 雄唱雌和 比喻相互附和。
心平气和 心情平静,态度温和。指不急躁,不生气。
响和景从 见“响答影随”。 天时地利人和 〖解释〗指作战时的自然气候条件,地理环境和人心的向背。
随珠和璧 随侯珠与和氏璧的并称。传说古代随国姬姓诸侯见一大蛇伤断,以药敷之而愈;后蛇于江中衔明月珠以报德,因曰随侯珠,又称灵蛇珠。
楚人卞和于荆山得一璞玉,先后献给武王、文王,均以为石,和以欺君罪被砍断两足;成王登位,使人剖璞,果得夜光宝玉,因命之曰和氏璧。事见《韩 随声趋和 见“随声附和”。
随声附和 自己没有主见,别人怎幺说,就跟着怎幺说。 隋珠和玉 即隋珠和璧。
隋珠和璧 隋侯之珠与和氏之璧。泛指珍宝。
时和岁稔 〖解释〗四时和顺,五谷丰收。用以称颂太平盛世。
同“时和年丰”。 时和岁丰 〖解释〗四时和顺,五谷丰收。
用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。
时和年丰 和:和平;年:年成;丰:盛,多。风调雨顺,五谷丰登。
上和下睦 谓长幼之间或上下级之间相处得很好。 日暖风和 风很平静,阳光暖人。
日丽风和 和风习习,阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。
日和风暖 见“日暖风和”。 曲高和寡 曲调高深,能跟着唱的人就少。
旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少。
秋高气和 〖解释〗形容秋空高朗、天气晴和。 情投意和 投:契合。
形容双方感情融洽,心意完全一致。亦作“情孚意合”、“意同情合”、“情投意洽”、“情亲意合”、“意合情投”、“情投气合”。
琴瑟和好 比喻夫妇情深和美。亦作“琴瑟静好”、“琴瑟之好”、“琴瑟之欢”、“琴瑟之乐”、“琴瑟和同”、“琴瑟和调”。
琴瑟调和 比喻夫妻恩爱。 跑了和尚跑不了寺 指纵然一时躲掉,但由于其他无法摆脱的牵累,最后还是无法脱身。
同“跑了和尚跑不了庙”。 跑了和尚跑不了庙 指纵然一时躲掉,但由于其他无法摆脱的牵累,最后还是无法脱身。
你唱我和 和:依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词。①指用诗词相互酬答。
②指双方意见相同,互相支持。 内峻外和 内心严厉而外貌和蔼。
民和年稔 犹言民乐年丰。 民和年丰 百姓安居,年成很好。
鸾凤和鸣 比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。
两头和番 谓两面拨弄、搅和。 混俗和光 同于尘俗,不露锋芒。
谓不求特异,与世无争。 浑俗和光 浑俗:与世俗混同;和光:混合所有光彩。
比喻不露锋芒,与世无争。也比喻无能,不中用。
惠风和畅 惠:柔和;和:温和;畅:舒畅。柔和的风,使人感到温暖、舒适。
画荻和丸 〖解释〗用以称赞母亲教子有方。同“画荻丸熊”。
狐唱枭和 喻坏人互相呼应。 和衷共济 衷:内心;济:渡。
大家一条心,共同渡过江河。比喻同心协力,克服困难。
和衣而卧 和:连着;卧:躺下。穿着衣服躺下睡觉。
和颜悦色 颜:面容;悦:愉快;色:脸色。脸色和霭喜悦。
形容和善可亲。 和颜说色 见“和颜悦色”。
和如琴瑟 比喻夫妻相亲相爱。 和容悦色 同“和颜悦色”。
和气致祥 致:招致。和睦融洽,可致吉祥。
和气生财 指待人和善能招财进宝 和盘托出 和:连同。连盘子也端出来了。
比喻全都讲出来,毫不保留。 和睦相处 彼此和好地相处。
和光同尘 和、同:混合。和光:混合各种光彩;同尘:与尘俗相同。
指不露锋芒,与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
和风细雨 和风:指春天的风。温和的风,细小的雨。
比喻方式和缓,不粗暴。 和风丽日 谓天气温暖而晴朗。
和而不同 和:和睦;同:苟同。和睦地相处,但不随便附和。
和而不唱 赞同别人的意见,不坚持自己的说法。 和璧隋珠 比喻极珍贵的东西。
和蔼可亲 和蔼:和善。态度温和,容易接近。
和蔼近人 和蔼:和善。态度温和,容易接近。
鼓腹含和 吃饱肚子,和乐相处。形容太平欢乐。
更唱叠和 〖解释〗指相互以诗词酬答。同“更唱迭和②”。
更唱迭和 ①彼此唱和。②亦作“更唱迭和”。
相互以诗词酬答。③指互相呼应配合。
割地求和 割让土地,求得和平。 凤协鸾和 形容夫。
5. 跟说有关的四个字词语有哪些观眉说眼 指看人家脸色 胡说乱道 乱编瞎说,胡说八道 盲人说象 比喻看问题以偏概全 便辞巧说 指牵强附会、巧为立说。
不由分说 由:听从,顺便;分说:辩白,解说。不容人分辩解释。
痴人说梦 痴:傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。
比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。 打开天窗说亮话 比喻无须规避,公开说明。
道听途说 道、途:路。路上听来的、路上传播的话。
泛指没有根据的传闻。 敦诗说礼 敦:敦厚。
诗:《诗经》。诚恳地学《诗》,大力讲《礼》。
旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。 公说公有理,婆说婆有理 比喻双方争执,各说自己有理。
花说柳说 形容说虚而动听的话哄人。 胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说。
好说歹说 形容用各种理由或方式请求或劝说。 讲经说法 讲传宗教经典,宣扬宗教教义。
亦指引经据典地谈说议论。 家见户说 每家每户都知道。
口说无凭 单凭口说,不足为据。 空口说白话 形容只说不实行,或只说而没有事实证明。
空费词说 说的话别人不听,等于白说。 门到户说 到各家各户宣传解说。
梦中说梦 原为佛家语,比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
能说会道 形容很会讲话。 善为说辞 说辞:讲话。
形容很会讲话。后指替人说好话。
说一不二 说怎么样就怎么样。形容说话算数。
说黄道黑 比喻对人对事任意评论。 生公说法 生公:晋末高僧竺道生,世称生公。
竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。
说嘴郎中 比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。 谈空说有 泛指闲谈、空谈。
说长道短 议论别人的好坏是非。 谈天说地 指随便谈论,漫无边际。
说黑道白 比喻对人对事任意评论。 说东道西 没有中心地随意说。
说来话长 表示事情很复杂,不是几句话就能说清楚(多指不大愉快的事)。 为人说项 为:替;项:唐朝项斯,字子迁,为杨敬之所器重。
指替人说好话。 虚词诡说 虚:虚;诡:欺诈。
虚不实的话。 现身说法 佛教用语。
指佛力广大,能现出种种人相,向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
*辞邪说 夸大失实的言论,荒谬的学说。 异端邪说 指和正统思想不同的有害的学说。
众说纷纭 纷纭:多而姑乱。人多嘴杂,议论纷纷。
指山说磨 比喻错此说彼。 自圆其说 圆:圆满,周全。
指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。 说三道四 形容不负责任地胡乱议论。
说古道今 从今到古无所不谈,无不评论。形容话题广泛。
同“说古谈今”。 不经之说 指荒诞无稽、没有根据的话。
不刊之说 指正确的、不可修改的言论。 长话短说 要说的话很多,一时不能说清,只用扼要的几句话表明主要意思。
成事不说 说:解说。原指事情已成,不要在解说;后指事情已过,不要再解说。
代为说项 替别人说好话。 弹空说嘴 犹言唱高调说空话。
道东说西 见“道西说东”。 道听涂说 从道路上听到,在道路上传说。
泛指没有根据的传闻。 道西说东 谓乱加谈论。
诡言浮说 虚不实的话。 和颜说色 见“和颜悦色”。
横说竖说 说服别人或向人提出请求 胡说白道 犹言胡说八道。 胡诌乱说 胡诌,随意胡说。
话长说短 评论他人的好坏是非。 家至人说 传到每一家,都知道。
街谈巷说 见“街谈巷议”。 论长说短 议论别人的是非好坏。
论今说古 从今到古无所不谈,无不评论。 谩辞哗说 谎言乱语。
能言快说 见“能言快语”。 懦词怪说 荒诞无稽之谈。
千言万说 犹千言万语。 说白道黑 见“说白道绿”。
说白道绿 说长道短、信口雌黄。 说长话短 同“说长道短”。
说长论短 同“说长道短”。 说长说短 同“说长道短”。
说地谈天 天上地下,无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。
说东谈西 见“说东道西”。 说短道长 同“说长道短”。
说短论长 议论别人的好坏是非。 说古谈今 谈说古今事。
形容话题广泛。 说好说歹 ①谓百般劝说或请求。
②褒贬,评论好坏。 说好嫌歹 说这个好,嫌那个坏。
泛指批评,褒贬。 说来说去 ①反复阐说。
②犹言总而言之。 说梅止渴 同“望梅止渴”。
说千道万 道:说。指各种各样的说法。
后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
说千说万 说了许许多多的话。 说亲道热 说亲切热情的话。
用来形容只在口头上亲热。 说是道非 见“说是谈非”。
说是弄非 见“说是谈非”。 说是谈非 ①评说是非。
②指搬弄口舌。 说一是一,说二是二 说话算数,确定不移。
谈空说幻 谓谈说佛理。 谈情说爱 谈恋爱。
谭天说地 指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。
谈玄说妙 谈论玄妙的事理。 谈圆说通 论说权变之道。
虚废词说 空费精神白说话。指说话不起作用。
异闻传说 不同寻常的奇异的消息。 一隅之说 片面的说法;偏见。
郢书燕说 比喻牵强附会,曲解原意,以讹传讹。 詹言曲说 烦琐、片面的言论。
枝词蔓说 指繁冗芜杂的言论。 指东说西 ①见“指东话西”。
②犹言指桑骂槐。 指桑说槐 见“指桑骂槐”。
着书立说 着:写作;立:成就;说:学说。写书或文章,创立自己的学说。
稗官 〖解释〗即野史,街谈巷说之言。 公说公有理,婆说婆有 出处解释比喻双方争执,各说自己有理。
示例故。
6. 有趣的四字成语有哪些我这里有100条可以参考。
1 最怪的人:虎背熊腰2 最高的巨人:顶天立地3 最大的嘴:口若悬河4 最长的腿:一步登天5 最大的手:一手遮天6 最吝啬的人:一毛不拔7 最宽阔的胸怀:虚怀若谷8 最长的寿命:万寿无疆9 最宝贵的话:金玉良言10 最厉害的贼:偷天换日11 最宽的嘴巴:口若悬河12 最贵的话:一语千金13 最难的话:一言难尽14 最快的话:一言既出 驷马难追15 最重的话:一言九鼎16 最准的话:一言为定17 最有价值的话:一诺千金18 最诚的忠言:金玉良言19 最大的誓言:海枯石烂20 最广的话:一言千里21 最有学问的人:无所不知22 最厉害的贼:偷梁换柱23 最大的差别:天壤之别24 最大的家:四海为家25 最爱学习的人:如饥似渴26 最爱工作的人:废寝忘食27 最长的时间:千秋万代28 最长的棍子:一柱擎天29 最成功的战斗:一网打尽30 最惨的结局:一败涂地31 最彻底的劳动:斩草除根32 最大的满足:天遂人愿33 最多的颜色:万紫千红34 最费时的工程:百年树人35 最繁忙的季节:多事之秋36 最公开的事情:尽人皆知37 最高明的医术:药到病除38 最高超的技术:鬼斧神工39 最高明的指挥:一呼百应40 最神秘的行动:神出鬼没41 最小的针:无孔不入42 最大的变化:天翻地覆43 最怪的动物:虎头蛇尾44 最大的容量:包罗万象45 最悬殊的区别:天壤之别46 最难做的饭:无米之炊47 最大的变化:天翻地覆48 最快的速度:风驰电掣49 最公开的事情:尽人皆知50 最短的季节:一日三秋51 最大的手术:脱胎换骨52 最宽的视野:一览无余53 最大的冒险:孤注一掷54 最大的树叶:一叶障目55 最大的声响:惊天动地56 最高的瀑布:一落千丈57 最错的追求:南辕北辙58 最远的地方:天涯海角59 最大的进展:一步登天60 最荒的地方:不毛之地61 最险的时候:千钧一发62 最离奇的想法:异想天开63 最大的本领:开天辟地64 最反常的气候:晴天霹雳65 最昂贵的稿费:一字千金66 最小的邮筒:难以置信67 最长的句子:文不加点68 最大的被子:铺天盖地69 最大的空间:无边无际70 最大的影集:包罗万象71 最大的:九死一生72 最好的生意:一本万利73 最绝望的前途:山穷水尽74 最远的分离:天壤之别75 最繁忙的航空港:日理万机76 最彻底的美容术:面目全非77 最长的一天:度日如年78 最好的司机:驾轻就熟79 最好的药方:灵丹妙药80 最好的箭术:一箭双雕81 最有用的衣冠:优孟衣冠82 最危险的差使:与虎谋皮83 最正直的人:正人君子84 最高点:至高无上85 最南的捷径:终南捷径86 最难做的菜:众口难调87 最傻的嫌犯:自投罗网88 最不管事的和尚:做一天和尚撞一天钟89 最公开的事情:尽人皆知90 最荒凉的地方:不毛之地91 最悬殊的地方:天渊之别92 最反常的地方:青天霹雳93 最宽阔的地方: 虚怀入谷94 最昂贵的稿费:一字千金95 最绝望的前途: 山穷水尽96 最高的人:顶天立地 最大的地方:无边无际98 最长的寿命:万寿无疆99 最有学问的人: 博古通今100 最珍贵的东西:凤毛麟角。
带于字的成语大全
哀莫大于心死心死:指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。
安于覆盂盂:一种敞口装液体的容器。比翻过来放着的盂还要安稳。比喻非常稳固。
安于复盂盂:一种敞口装液体的容器。比翻过来放着的盂还要安稳。比喻非常稳固。
安于故俗,溺于旧闻俗:习俗。溺:沉溺,陷入。拘守于惯,局限于旧见闻。形容因循守旧,安于现状。
安于盘石象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
安于磐石磐石:大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固,不可动摇。
安于所习习惯于自己熟悉的东西。常指习惯势力对人的影响和支配,使人固守常规,不知变通。
安于泰山比泰山还稳固。形容稳固而不可动摇。
安于现状对目前的情况习惯了,不愿改变。
安于一隅隅:角落。安心在某一个角落。形容苟安一角,不求进取。
不安于室指已婚妇女又乱搞男女关系。
不安于位指不喜欢自己的职业,不安心工作。
不齿于人齿:象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
冰寒于水冰比水冷。指后来居上。比喻学生胜过老师。
不汲汲于富贵汲汲:心情急切。不迫切追求富贵。指人清高,安于清贫生活。
不绝于耳绝:断。声音在耳边不断鸣响。
不拘于时不受耻于从师的时俗限制。
毕其功于一役把应该分成几步做的事一次做完。亦以形容急于求成。
鄙于不屑鄙:粗俗卑鄙。不屑:认为不值得(做或看)。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱,叫人看不上眼。
败于垂成指临近成功时遭到失败。参见:“功败垂成”。
拔诸水火,登于衽席拔:拉出来;诸:之于;登:加、上;衽席:床席。把人从水火里拉出来,放在床席上。比喻解救陷于困境中的百姓。
重归于好归于:回到;好:和好。指彼此重新和好。
藏巧于拙有才能而不显示出来。
存十一于千百指亡多而存少。
厝薪于火厝:同“措”,放置;薪:柴。置柴堆于火之上。比喻潜伏着极大危机。
出于水火,登之衽席登:加上;衽席:床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。
出于无奈指实在没有办法而不得不这样。无奈:无可奈何。
出于意表指出乎人的意料之外。
出于意外指出乎人的意料之外。
大白于天下大白:彻底明白,完全清楚;天下:旧指全中国。全国的人都知道了事情的真相。
胆大于身犹言胆大如斗。指无所忌惮。
得于心应于手得:获得,领悟;应:适应。领悟到要领,做起来顺手。形容功夫到家,心手相应。
独异于人独:独自,单独;异:不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
定于一尊尊:指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
恶言不入于耳不听坏话。形容对于坏话、诽谤的话根本不予理睬。
方寸之木,高于岑楼岑楼:尖顶的高楼。把一寸高的木块放在高楼顶上,它就会比高楼还高。比喻不把二者放在一个标准上进行比较,就会得出错误的结论。
蜂虿作于怀袖比喻出乎意外的惊吓。
凤皇于飞比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
凤皇于蜚比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
凤凰于飞本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
防患于未然患:灾祸;未然:没有这样,指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
防祸于未然防止祸患于萌发之前。
防民之口,甚于防川防:阻止;甚:超过。阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话,必有大害。
防民之口,甚于防水防:阻止;甚:超过。想堵住人民的嘴,比堵塞河水还难。指不让人民说话,是不明智的。
防人之口,甚于防川防:阻止;甚:超过;川:河流。想堵住人民的嘴,比堵塞河川还难。指不让人民说话,是不明智的。
福生于微福:福分;生:产生;微:古代长度单位,为一寸的百万分之一。福分产生于极微小因素的积累。
富于春秋指年少,年轻。
俯仰于人俯仰:低头和抬头,泛指一举一动。形容一举一动都随人摆布。
官怠于宦成怠:松懈;宦:官吏,刚作官时谨慎认真,时间长了就松懈懒散,以致有失。
耿耿于怀耿耿:有心事的样子。不能忘怀,牵萦于心。
供过于求供给的数量比需要的多。
耿耿于心耿耿:有所悬念而不能忘怀。不能忘怀,牵萦于心。
格于成例为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
观于海者难为水看过海的人,对一般的江河学觉得不值一看了。形容见的世面大,眼界高。
歌于斯,哭于斯歌唱在这里,哭泣在这里。指安居的家宅。
工于心计工:擅长。擅长用心谋划。
果于自信果:果敢。形容过分自信。
躬自厚而薄责于人躬自:自己;薄:少。对自己严格要求,对他人不苛刻要求。
公诸于世公:公开;诸:“之于”的合音;世:世上。把事情的内容向世人公开。
公之于众公:公开;之:代指事物的内容;于:向;众:大众。把事情真相向大家公布。
合抱之木,生于毫末合抱:两臂围拢,形容树粗大;毫末:指幼苗,比喻细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的。
鸿渐于干以次而进,渐至高处。后指始入仕途。
祸莫大于轻敌没有什么比轻视敌人的祸害更大了。多用于警戒人们对自己的对手或敌人,切不可掉以轻心。
祸生于忽灾祸产生于疏忽大意。
祸生于纤纤纤纤:细微。祸患是由于不注意细微的漏洞而引起的。
毁于一旦于:在;一旦:一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。
何至于此怎么能够到了这种境地?表示不会或不应该到这种地步。
九层之台,起于累土累:堆迭,积聚。九层高台,是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事,须从基础做起。
胫大于股犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。
胫大于股者难以步胫:小腿;股:大腿;步:行走。小腿比大腿大则无法稳健地走路。比喻本末倒置则无法相互配合使用。
久孤于世降:孤独。有真才实学的人,由于不被世人了解或受到别人的排挤而长期处于孤独的境遇之中。
嫁祸于人嫁:转移。把自己的祸事推给别人。
汲汲于富贵汲汲:急切的样子。指热衷于富贵利禄。
救民于水火救:拯救;水火:比喻灾难。把人民从深重的灾难中拯救出来。
力于人借别人的力量做事。
见弃于人见:被;弃:遗弃,抛弃。被别人抛弃。
拒人于千里之外拒:拒绝。把人挡在千里之外。形容态度傲慢,坚决拒绝别人,或毫无商量馀地。
己所不欲,勿施于人欲:希望;勿:不要;施:施加。自己不愿意的,不要加给别人。
决胜于千里之外坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略,指挥若定。
手于人:利用。借助别人来为自己办事。
借听于聋借;借助。借助于耳聋的人打探消息。比喻找错了求教的对象。
积于忽微从细小的事情上累积发展起来。
急于求成急:急切。急着要取得成功。
急于事功事:事业;工:功绩。指做事急于求成。
急于星火星火:流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
己之所不安,勿施于人施:加,给予。自己不愿意的,不要加给别人。
见制于人见:被;制:控制。指被别人控制。
亏于一篑亏:缺,欠;篑:装土的竹筐。积土成山的功夫只差最后一筐土。比喻做成一件大事只差最后一点而未能成功。
苛政猛于虎政:政治。指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。
民保于信指执政的人有信还要有义,才能受到人民拥护。
目短于自见短:短处,局限;自见:自己看见自己。眼睛的短处在于自己看不见自己。比喻人难有自知之明。
卖恶于人把坏事推给别人。
谋莫难于周密计谋最难得的在于周到严密。
莫逆于心心中没有抵触。指情感一致,心意相投。
莫神与天,莫富于地没有什么比天更神奇,没有什么比地更富有。指天地养育万物。
木秀于林秀:出众,突出。高出森林的大树。比喻才能或品行出众的人。也措指新人新事刚刚出现。
木秀于林,风必摧之秀:出众,突出;摧:摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人,容易受到嫉妒、指责。
鸣于乔木比喻仕进达于高位。
敏于事,慎于言敏:奋勉,慎:小心。办事勤勉,说话谨慎。
明于治乱明晓国家治乱的道理。
莫踬于山,而踬于垤踬:绊倒;垤:小土堆。没有因登山而绊倒,反而被小土堆绊倒了。比喻小问题常易被忽略,因而赞成错误。也指在小事上出了大差错。
儗不于伦拿不能相比的人或事物来比方。儗,古通“拟”,比拟。同“儗非其伦”。
拟不于伦拟:比拟;伦:同类。指不以同类或同等事物来比拟。比拟失当。
老龟烹不烂,移祸于枯桑比喻有罪过的人安然无事,转祸于无辜的人。
老龟煮不烂,移祸于枯桑移祸:嫁祸。把祸患转嫁给别人。比喻有罪过的人安然无事,嫁祸于无辜的人。
宁媚于灶媚:谄媚;灶:灶神。宁愿巴结灶神。比喻与其巴结职位高的人,不如笼络职位低但有实权的人。
拟人必于其伦拟:比拟;伦:类。必须拿同类的人或事物相比。
了然于怀了然:了解,明白;怀:心怀。心里非常明白。
了然于胸了然:了解、明白。心里非常明白。
了然于心了然:了解、明白。心里非常明白。
了然于中了然:了解、明白。心里非常明白。
聊胜于无聊:略微。比没有要好一点。
礼下于人,将有所求礼:礼物;求:请求。送礼物给人,一定是对人有所求助。
怒形于色形:显露;色:脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。
立于不败之地立于:处在。使自己处在不会失败的地位。
拟于不伦用不能相比的人或事物来比方。
狃于故辙狃:习以为常。习惯于走老路。形容保守、拘泥于旧方法,旧框框,不愿意改变。
难于启齿启齿:开口。话很难说出口。
老于世故老:老练,富有经验;世故:处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。
难于上青天比上天还难。形容极其困难,不易实现。
难于上天比上天还难。形容极其困难,不易实现。
讷于言,敏于行讷:语言迟钝;敏:敏捷。指说话谨慎,办事敏捷。
乐于助人很乐意帮助别人。
流言止于智者没有根据的话,传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
龙战于野群龙在荒野大战。比喻群雄角逐。
难作于易难:难事。指难事要从简易的地方做起。
罢于奔命罢:通“疲”,疲乏;奔命:奉命奔走。指忙于奔走应付,弄得非常疲乏。
疲于奔命原指因受命奔走而搞得很累。后也指忙于奔走应付,弄得非常疲乏。
疲于供命疲:疲乏,劳累。指忙于奔走应付,弄得非常疲乏。
迫于眉睫迫:迫近;眉睫:指眼前。形容事情已到眼前,情势十分紧迫。
贫于一字贫:贫乏。贫乏得找不到一个适当的字。形容苦心作文,炼字艰难。
青出于蓝青:靛青;蓝:蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的,但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
青出于蓝而胜于蓝青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。
求道于盲盲:盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
取法于上,仅得乎中祥见:取法乎上,仅得乎中
取法于上,仅得其中取法:取为法则。比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等,也只能达到中等水平。
求过于供需求多而供应量少。
青过于蓝青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师,或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
强加于人把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。
情见于色真情从脸色中表现出来。
千金之堤,溃于蚁漏堤:堤坝;溃:崩溃。一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
千金之堤,溃于蚁壤堤:堤坝;溃:崩溃。一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
千金之子,不死于市市:众人聚集的地方。指富贵人家子弟犯了死罪,可以免除。
求马于唐肆到空无所有的市集去买马。比喻求非所求,必无所获。
求马于唐市到空无所有的市集去买马。比喻求非所求,必无所获。同“求马于唐肆”。
栖鸟于泉栖:栖息。让鸟栖息在水里。比喻处理或用人不当。
迁怒于人受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
迁怒于众迁怒:受甲的气向乙发泄。自己不如意时拿别人出气。
千里之堤,毁于蚁穴一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。
千里之堤,溃于蚁穴堤:堤坝;溃:崩溃;蚁穴:蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
千里之行,始于足下走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的。
切切于心切切:比喻情真意切。牢牢记在心里。形容殷切的思念。
情深友于友于:本指兄弟相爱,后亦为“兄弟的”代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。
取信于民取得人民的信任。
取信于人比喻取得别人的信赖。
轻于鸿毛鸿毛:大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。
轻于去就轻:轻率;去:离开;就:靠近;去就:指去留。轻率地离开一个地方而投靠另一个地方。比喻反复无常,没有标准和原则。
迁于乔木迁:迁移。乔木:高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
人浮于食浮:超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
人浮于事浮:超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
于字开头的四字成语
毁于一旦、 无动于衷、 聊胜于无、 同归于尽、 重于泰山、 轻于鸿毛、 言归于好、 受制于人、 溢于言表、 无济于事、 急于求成、 囿于成见、 死于非命、 决胜于千里之外、 哀莫大于心死、 千里之堤,溃于蚁穴
第二个字是于字的成语
1. “于”开头的四字成语
于安思危于:处于;思:想。
虽然处在平安的环境里,也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外的思想准备。
于飞之乐于飞:比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
于归之期于归:出嫁。姑娘出嫁的日子。
于呼哀哉于呼:感叹词。哉:语气词。
原意感叹或悲哀。又用于祭文,表示对死者的哀悼。
于家为国为国家为人民。于今为烈烈:厉害。
某件事过去就已经有过,不过现在的更加厉害罢了。于民润国润:益。
对人民对国家都有好处。于是无补补:好处,益处。
对事情没有什么好处。于事无补对事情毫无补益。
于思于思思:同腮;于思:鬓须茂盛的样子。指胡须长而多的人。
于心不愧在心里没有什么可惭愧的。于心不忍祥见:于心何忍于心何忍怎能忍心。
即内心不忍。于心无愧在心里没有什么可惭愧的。
于心有愧从内心感到惭愧。
2. “于”开头的四字成语于安思危于:处于;思:想。虽然处在平安的环境里,也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外的思想准备。
于飞之乐于飞:比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
于归之期于归:出嫁。姑娘出嫁的日子。
于呼哀哉于呼:感叹词。哉:语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文,表示对死者的哀悼。
于家为国为国家为人民。
于今为烈烈:厉害。某件事过去就已经有过,不过现在的更加厉害罢了。
于民润国润:益。对人民对国家都有好处。
于是无补补:好处,益处。对事情没有什么好处。
于事无补对事情毫无补益。
于思于思思:同腮;于思:鬓须茂盛的样子。指胡须长而多的人。
于心不愧在心里没有什么可惭愧的。
于心不忍祥见:于心何忍
于心何忍怎能忍心。即内心不忍。
于心无愧在心里没有什么可惭愧的。
于心有愧从内心感到惭愧。
3. 也字开头的四字成语没有也开头的成语
带“也”的所有成语都在这里了,没有以也开头的成语
成语词目
解释
成也萧何,败也萧何 萧何:汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何,败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
何其毒也 也:文言助语,置于词尾,与“何”相配合,构成反诘语气。多么狠毒呀!
空空如也 空空:诚恳,虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
来而不往非礼也 表示对别人施加于自己的行动将作出反应。
溜之乎也 溜走(讽刺的、风趣的说法)。
莫余毒也 再也没有人威胁、危害我了。表示目空一切,认为谁也不能伤害我。
莫予毒也 再也没有人威胁、危害我了。表示目空一切,认为谁也不能伤害我。
人之将死,其言也善 人到临死,他说的话是真心话,是善意的。
勿谓言之不预也 以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
行不得也哥哥 鹧鸪叫声的拟意,表示行路艰难。
之乎者也 这四个字都是文言虚词,讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
必也正名 指必须按照正统观念和礼仪关系来端正纲纪名分。
成也萧何败萧何 萧何:汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何,败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
者也之乎 者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
4. 以"以"字开头四字成语好多哦~~
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以暴易暴 以:用;易:改变,更换;暴:残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了,暴虐的统治没有改变。
以冰致蝇 致:招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。
以辞害意 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
以德报德 德:恩惠。用恩惠报答恩惠。
以德报怨 德:恩惠。怨:仇恨。不记别人的仇,反而给他好处。
以毒攻毒 攻:治。中医用语,指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物,或利。
以碫投卵 碫:磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱,必胜无疑。
以讹传讹 以:拿,把;讹:谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去,越传越错。
以耳代目 拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解,光听信别人说的。
以攻为守 以进攻作为防御的手段。
以古非今 非:非难,否定。用历史故事抨击当前的政治。
以观后效 后效:以后的效果。指将罪犯从轻处分,再看他以后的表现。
以冠补履 冠:帽子;履:鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。
以管窥天 管:竹管;窥:从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
以规为瑱 规:规劝;瑱:古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
以火救火 用火来救火灾。比喻工作方法不对头,不但无益,反而有害。
以己度人 度:揣度,推测。用自己的心思(多指不好的)去猜度别人。
以简驭繁 用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。
以儆效尤 儆:使人警醒,不犯错误;效:仿效,效法;尤:过失。指处理一个坏人或一件坏事,用来警告那些学着做坏事的。
以酒解酲 酲:喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急
5. 引字开头的四字成语有哪些1、引而不发:出处:《孟子·尽心上》:“君子引而不发,跃如也.中道而立,能者从之.”意思:引:拉弓;发:射箭.拉开弓却不把箭射出去.比喻善于启发引导.也比喻做好准备暂不行动,以待时机.2、引风吹火:利用风来吹火,使火越烧越旺.比喻从中煽动,挑起事端.3、引鬼上门:出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二:“吾本等好意,却叫得‘引鬼上门’,我而今不便追究,只不理他罢了.”意思:比喻招来坏人.4、引吭高歌:意思:引:拉长;吭:嗓子,喉咙.放开嗓子大声歌唱.5、引虎自卫:出处:明·罗贯中《三国演义》第六十三回:“严颜在巴郡,闻刘璋法正请玄德入川,拊心而叹曰:‘此所谓独坐穷山,引虎自卫者也!’”意思:引:招引.引来老虎,保卫自己.比喻企图依仗恶人,结果反受其害.6、引火烧身:意思:原比喻自讨苦吃或自取灭亡.现多比喻主动暴露自己的缺点错误,以争取大家的批评帮助.7、引经据典:出处:《后汉书·荀爽传》:“爽皆引据大义,正之经典.”意思:引用经典书籍作为论证的依据.8、引颈受戮:出处:明·许仲琳《封神演义》第三十六回:“天兵到日,尚不引颈受戮,乃敢拒敌大兵.”意思:戮:杀.伸长脖子等待被杀.指不作抵抗而等死.9、引咎自责:出处:《晋书·庾亮传》:“亮甚惧,及见侃,引咎自责,风止可观.”意思:咎:罪责.主动承担错误的责任并作自我批评.10、引狼入室:出处:元·张国宾《罗李郎》第一折:“我不是引的狼来屋里窝,寻的蚰蜒钻耳朵.”意思:引:招引.把狼招引到室内.比喻把坏人或敌人引入内部.11、引领而望:出处:《孟子·梁惠王上》:“如有不嗜者,则天下之民皆引领而望之矣.”意思:引领:伸长脖子.伸长脖子远望.形容殷切盼望.12、引人入胜:出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“王卫军云,酒正自引人着胜地.”意思:胜:胜境.引人进入佳境.现多用来指风景或文艺作品特别吸引人.13、引人注目:意思:注目:注视.吸引人们注意.14、引商刻羽:出处:战国楚·宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已.是其曲弥高,其和弥寡.”意思:商、羽:古代乐律中的两个音名.指讲究声律、有很高成就的音乐演奏.15、引以为戒:出处:《国语·楚语下》:“人之求多闻善败,以鉴戒也.”意思:引:用;戒:鉴戒.指把过去犯错误的教训拿来作为警戒,避免重犯.16、引玉之砖:出处:宋·释道原《景德传灯录》卷十:“比来抛砖引玉,却引得个坠子.”意思:自己表示谦虚的话.比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见.17、引足救经:出处:《荀子·仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子、圣人之名,辟之是犹伏而咶天,救经而引其足也.”意思:引:拉;经:缢死.救上吊的人却去拉他的脚.比喻行动与目的相反,越做越离目的越远.18、引锥刺股:出处:《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股.”意思:锥:锥子;股:大腿.晚间读书时想睡觉,就用锥子刺自己的大腿,以保持清醒.形容学习勤奋刻苦.19引绳排根:出处:《汉书·灌夫传》:“及窦婴失势,亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者.”意思:指勾结起来排斥异己.。
毁于一旦、
重于泰山、
轻于鸿毛、
溢于言表、
急于求成、
囿于成见、
死于非命、
安于现状、
出于无奈、
难于上青天、
明于治乱、
熔于一炉、
著于竹帛、
伊于何底、
转于沟壑、
老于世故、
严于鈇钺、
拟于不伦、
严于律己、
安于所习、
臻于至善、
止于至善、
忠于职守、
陷于缧绁、
至于此极、
定于一尊、
易于拾遗、
难于上天、
亏于一篑、
安于故俗
急于事功、
涩于言论、
坐于涂炭、
立于不败之地、
积于忽微、
安于磐石、
友于兄弟、
易于破竹、
讷于言敏于行、
伊于胡底、
安于泰山、
果于自信、
歌于斯,哭于斯、
安于故俗,溺于旧闻、
富于春秋、
狃于故辙、
安于一隅、
格于成例、
溢于文辞、
玩于股掌之上、
乐于助人、
敏于事,慎于言、
深于城府、
鸣于乔木、
出于水火,登之衽席、
臻于郅治、
败于垂成、
疲于奔命、
询于刍荛、
轻于去就
刑于之化
安于现状: 对目前的情况习惯了,不愿改变。
毁于一旦: 于:在;一旦:一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。
急于求成: 急:急切。急着要取得成功。
老于世故: 老:老练,富有经验;世故:处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。
立于不败之地: 立于:处在。使自己处在不会失败的地位。
疲于奔命: 原指因受命奔走而搞得很累。后也指忙于奔走应付,弄得非常疲乏。
轻于鸿毛: 鸿毛:大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。
熔于一炉: 熔化在同一个炉内。比喻多种事物相互间结合紧密,浑然一体,难分难解。
严于律己: 律:约束。严格地约束自己。
溢于言表: 超出言语以外,指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
止于至善: 止:达到;至:最,极。达到极完美的境界。
重于泰山: 比泰山还要重。形容意义重大。
安于所习: 安:习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约
安于磐石: 安:安稳;磐石:巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固
安于盘石: 象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
安于一隅: 隅:角落。安心在某一个角落。形容苟安一角,不求进取。
安于故俗,溺于旧闻: 俗:习俗。溺:沉溺,陷入。拘守于惯,局限于旧见闻。形容因循守旧,安于现状。
败于垂成: 指临近成功时遭到失败。参见:“功败垂成”。
鄙于不屑: 鄙:粗俗卑鄙。不屑:认为不值得(做或看)。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱,叫人看不上眼。
出于意外: 指出乎人的意料之外。
出于意表: 指出乎人的意料之外。
出于无奈: 指实在没有办法而不得不这样。无奈:无可奈何。
定于一尊: 尊:指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
富于春秋: 指年少,年轻。
格于成例: 为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
果于自信: 果:果敢。形容过分自信。
歌于斯,哭于斯: 歌唱在这里,哭泣在这里。指安居的家宅。
急于星火: 星火:流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
积于忽微:
急于事功: 事:事业;工:功绩。指做事急于求成。
敏于事,慎于言: 敏:奋勉,慎:小心。办事勤勉,说话谨慎。
鸣于乔木: 比喻仕进达于高位。
难于上天: 比上天还难。形容极其困难,不易实现。
难于上青天: 比上天还难。形容极其困难,不易实现。
拟于不伦: 用不能相比的人或事物来比方。
迫于眉睫: 比喻事情临近眼前,十分急迫。
迁于乔木: 迁:迁移。乔木:高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
托于空言: 指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
易于反手: 犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
严于律已: 律:约束。严格要求自己。
溢于言外: 溢:水满外流,引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
易于拾遗: 犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
讬于空言:
易于反掌: 犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
伊于胡底: 伊:句首助词;于:到;胡:何,哪;底:尽头。到什么地步为止(对不好的现象表示感叹)。
囿于成见: 局限于原有的看法。
著于竹帛: 着:写作。竹帛:竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
着于竹帛:
坐于涂炭: 涂炭:比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境,自身也被玷污。
罢于奔命: 罢:通“疲”,疲乏;奔命:奉命奔走。指忙于奔走应付,弄得非常疲乏
疲于供命: 疲:疲乏,劳累。指忙于奔走应付,弄得非常疲乏
涩于言论: 形容说话迟钝。
死于非命: 非命:横死。在意外的灾祸中死亡。
痛于骨髓:
危于累卵: 比垒起的蛋还危险。比喻极其危险。
陷于缧绁: 缧绁:捆绑的绳索。指被关进监牢。
刑于之化: 指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。
询于刍荛: 询:问;刍荛:割草打柴的人,借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况,征求意见。
安于泰山:
乐于助人: 很乐意帮助别人
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