成语故事书号怎么写_成语故事书名

2024-07-30 00:16:07

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1.书分类十大类

2.成语童话的作者的话

3.典故的故事

4.什么是图书？图书的特点和图书的种类

5.图书分类如何判别外国文学

6.苏教版六年级上册习作七

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书分类十大类

图书分类十大类图书按学科划分为：社会科学和自然科学图书。按文种划分为：中文图书和外文图书。按用途划分为：普通图书和工具书。图书是人类用来纪录一切成就的主要工具，也是人类交融感情，取得知识，传承经验的重要媒介。探究的一般过程是从发现问题、提出问题开始的,发现问题后,根据自己已有的知识和生活经验对问题的答案作出设．设计探究的方案,包括选择材料、设计方法步骤等．按照探究方案进行探究,得到结果,再分析所得的结果与设是否相符,从而得出结论．并不是所有的问题都一次探究得到正确的结论．有时,由于探究的方法不够完善,也可能得出错误的结论．因此,在得出结论后,还需要对整个探究过程进行反思．探究实验的一般方法步骤：提出问题、做出设、制定、实施、得出结论、表达和交流．

科学探究常用的方法有观察法、实验法、调查法和资料分析法等．

观察是科学探究的一种基本方法．科学观察可以直接用肉眼,也可以借助放大镜、显微镜等仪器,或利用照相机、录像机、摄像机等工具,有时还需要测量．科学的观察要有明确的目的；观察时要全面、细致、实事求是,并及时记录下来；要有、要耐心；要积极思考,及时记录；要交流看法、进行讨论．实验方案的设计要紧紧围绕提出的问题和设来进行．在研究一种条件对研究对象的影响时,所进行的除了这种条件不同外,其它条件都相同的实验,叫做对照实验．一般步骤：发现并提出问题；收集与问题相关的信息；作出设；设计实验方案；实施实验并记录；分析实验现象；得出结论．调查是科学探究的常用方法之一．调查时首先要明确调查目的和调查对象,制订合理的调查方案．调查过程中有时因为调查的范围很大,就要选取一部分调查对象作为样本．调查过程中要如实记录．对调查的结果要进行整理和分析,有时要用数学方法进行统计．收集和分析资料也是科学探究的常用方法之一．收集资料的途径有多种．去图书管查阅书刊报纸,拜访有关人士,上网收索．其中资料的形式包括文字、、数据以及音像资料等．对获得的资料要进行整理和分析,从中寻找答案和探究线索

成语童话的作者的话

战国时游说之士的策谋和言论的汇编.初有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》、《长书》、《修书》等名称和本子，西汉末刘向编定为三十三篇。宋时已有缺佚，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴原师道作《校注》，近人金正炜有《补释》，今人缪文远有《战国策新注》。湖南长沙马王堆出土西汉帛书，记述战国时事，定名《战国纵横家书》，与本书内容相似。

《战国策》是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共33卷，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。

《战国策》主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，在我国古典文学史上亦占有重要地位。

[编辑本段]题解

战国策的作者直到现在也没有确定，原有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名称。西汉末年，刘向校录群书时在藏书中发现了六种记录纵横家的写本，但是内容混乱，文字残缺。于是刘向按照国别编订了《战国策》。因此，战国策显然不是一时一人所作，刘向只是战国策的校订者和编订者。因其书所记录的多是战国时纵横家为其所辅之国的政治主张和外交策略，因此刘向把这本书名为《战国策》。

北宋时，《战国策》散佚颇多，经曾巩校补，是为今本《战国策》。13年，在长沙马王堆三号汉墓出土了一批帛书，其中一部类似于今本《战国策》，整理后定名为《战国纵横家书》。该书共27篇，其中11篇内容和文字与今本《战国策》和《史记》大体相同。

体例

今本共33卷：

战国策卷一东周

战国策卷二西周

战国策卷三秦一

战国策卷四秦二

战国策卷五秦三

战国策卷六秦四

战国策卷七秦五

战国策卷八齐一

战国策卷九齐二

战国策卷十齐三

战国策卷十一齐四

战国策卷十二齐五

战国策卷十三齐六

战国策卷十四楚一

战国策卷十五楚二

战国策卷十六楚三

战国策卷十七楚四

战国策卷十八赵一

战国策卷十九赵二

战国策卷二十赵三

战国策卷二十一赵四

战国策卷二十二魏一

战国策卷二十三魏二

战国策卷二十四魏三

战国策卷二十五魏四

战国策卷二十六韩一

战国策卷二十七韩二

战国策卷二十八韩三

战国策卷二十九燕一

战国策卷三十燕二

战国策卷三十一燕三

战国策卷三十二宋卫

战国策卷三十三中山

共4篇。所记载的历史，上起前490年知伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇。

[编辑本段]评价

《战国策》一书反映了战国时代的社会风貌，当时士人的精神风貌，不仅是一部历史著作，也是一部非常好的历史散文。它作为一部反映战国历史的历史资料，比较客观地记录了当时的一些重大历史，是战国历史的生动写照。它详细地记录了当时纵横家的言论和事迹，展示了这些人的精神风貌和思想才干，另外也记录了一些义勇志士的人生风。

《战国策》的文学成就也非常突出，在中国文学史上，它标志着中国古代散文发展的一个新时期，文学性非常突出，尤其在人物形象地刻画，语言文字的运用，寓言故事等方面具有非常鲜明的艺术特色。

《战国策》的思想内容比较复杂，主体上体现了纵横家的思想倾向，同时也反映出了战国时期思想活跃，文化多元的历史特点。《战国策》的政治观比较进步，最突出的是体现了重视人才的政治思想。

《战国策》一书对司马迁的《史记》的纪传体的形成，具有很大影响。《战国策》历来为研究者称赞其文学价值，但是对它的思想却是众说纷纭。这是由于该书与后世的儒家思想不符，过于追逐名利。而且过于夸大纵横家的历史作用，降低了史学价值。

研究参考书目

熊宪光，《战国策研究与选译》，重庆出版社，1988年 ISBN 753660020

孟庆祥，《战国策译注》，黑龙江人民出版社，1986年统一书号：10093?701

王守谦，《战国策全译》，贵州人民出版社，1992年 ISBN 72244

朱友华，《战国策选译》，上海古籍出版社，1987年

赵丕杰，《战国策选译》，人民文学出版社，1994年

蓝开祥，《战国策名篇赏析》，北京十月文艺出版社，1991年

何建章，《战国策注释》，中华书局，1990年 ISBN 710100622

何晋，《战国策研究》，北京大学出版社，2001年 ISBN 730105101

《战国策》是汇编而成的历史著作，作者不明。其中所包含的资料，主要出于战国时代，包括策士的著作和史臣的记载，汇集成书，当在秦统一以后。原来的书名不确定，西汉刘向考订整理后，定名为《战国策》。总共三十三篇，按国别记述，计有东周一、西周一、秦五、齐六、楚四、赵四、魏四、韩三、燕三、宋、卫合为一、中山一。记事年代大致上接《春秋》，下迄秦统一。以策士的游说活动为中心，反映出这一时期各国政治、外交的情状。全书没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇。

战国策人物

1、苏秦：战国时期著名的纵横家，东周洛阳人。事迹在

《苏秦始将连横说秦》中。苏秦出身寒微，读书刻苦，向往富贵生活，具有强烈的功名心，且知识丰富，能言善辩，善于运筹帷幄，为人主出谋划策，但没有自己固定的政治主张与理想，在战国时代纵横家中他是比较典型的。

2、甘茂：战国中期秦国名将。下蔡(今安徽凤台)人。事迹在《苏代劝秦王留甘茂》中。甘茂自秦国逃出后，准备到齐国去。出了函谷关，遇见苏代（苏秦之兄），说：“您听说江上女子的故事吗？”苏代说：“没听说过。”甘茂说：“在江上的众多女子中，有一个家贫无烛的女子。女子们在一起商量，要把家贫无烛的赶走。家贫无烛的女子准备离去了，她对女子们说：‘我因为没有烛，所以常常先到，一到便打扫屋子，铺席子。你们何必爱惜照在四壁上的那一点余光呢？如果赐一点余光给我，对你们又有什么妨碍呢？我自认为对你们还是有用的，为什么一定要赶我走呢？’女子们商量以后，认为她说的对，就把她留下来了。现在我由于没有才德，被秦国赶走，出了函谷关，愿意为您打扫屋子，铺席子，希望不要把我赶走。”苏代说：“好，我将设法让齐国重用您。”

3、周公旦，西周政治家。周公姓姬，名旦周武王之弟，亦称叔旦。周文王的第四子，周武王的同母弟。因邑在周，称为周公。武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。周公在当时不仅是卓越的政治家、军事家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族反叛。他奉命出师，三年后平叛，并将势力扩展至海。后建成周洛邑，作为东都。相传他制礼作乐，建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇。

《战国策》是一部先秦历史文献，因长于说事而著名，是一部国别体史书，杂记东西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国之事，共33卷，约12万字。上接春秋，下至秦并六国，记事约二百四十年（前460—前220）。

《战国策》还有《国事》《国策》《事语》《短长》《长书》《修书》等名称。原著者名字不可考。

西汉末年，刘向校录群书时在藏书中发现了六种记录纵横家的写本，但是内容混乱，文字残缺。于是刘向按照国别编订了《战国策》。因此，战国策显然不是一时一人所作，刘向只是战国策的校订者和编订者。因其书所记录的多是战国时纵横家为其所辅之国的政治主张和外交策略，因此刘向把这本书名为《战国策》，沿用至今。北宋时，《战国策》散佚颇多，经曾巩校补，是为今本《战国策》。

《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

《战国策》所记人物是复杂的，有纵横家，如苏秦；有义士，如鲁仲连、唐雎、颜；有不怕死的勇士，如荆轲、聂政。这些人物形象逼真，刻画得栩栩如生。

《战国策》的文章长于说事，无论个人陈述或双方辩论，都喜欢渲染夸大，充分发挥，畅所欲言，具有很强的说服力，此外，描写人物形象极为生动，而且善于运用巧妙生动的比喻，通过有趣的寓言故事，增强文章的感染力。

13年，在长沙马王堆三号汉墓出土了一批帛书，其中一部类似于今本《战国策》，整理后定名为《战国纵横家书》。该书共27篇，其中11篇内容和文字与今本《战国策》和《史记》大体相同。

今本共33卷：东周策1卷西周策1卷秦策5卷齐策6卷楚策4卷赵策4卷魏策4卷韩策3卷燕策3卷宋卫策1卷中山策1卷共4篇。

战国策成语

一尘不染——圣人具有三者之德，而无一尘之累。

大庭广众——以敞大众。

两败俱伤——今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。

南辕北辙——犹至楚而北行也。

亡羊补牢——亡羊而补牢，未为迟也。

鹬蚌相争，渔翁得利——鹬曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌曰：今日不出，明日

不出，即有死鹬。两者不肯相舍，渔者，得而并擒之。

羽毛未丰——寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞。

引锥剌股——读书欲睡，引锥自剌其股，血流至足。

门庭若市——令初下，群臣进谏，门庭若市。

反璞归真——颜斶知足矣，归反于璞，则终身不辱也。

狡兔三窟——狡兔有叁窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二

窟。

狐虎威——虎得狐，狐曰：子勿敢食我，天帝使我长百兽，字若以我为不信，吾为子先

行，子随我后，百兽见我敢有不走者？虎以为然，遂与之偕行，兽见皆走，虎不知兽之畏

己，以为畏狐也。

惊弓之鸟——弓弦响，惊密林之鸟。

安步当车《战国策·齐策四》

不遗余力《战国策·赵策》

不翼而飞《战国策·秦策》

侧目而视《战国策·秦策》

反璞归真《战国策·齐策》

高枕无忧《战国策·魏策一》

汗马功劳《战国策·楚策》

狐虎威《战国策·楚策一》

画蛇添足《战国策·齐策二》

挥汗成雨《战国策·齐策一》

狡兔三窟《战国策·齐策四》

门庭若市《战国策·齐策一》

亡羊补牢《战国策·楚策四》

《战国策》简介

《战国策》是汇编而成的历史著作，作者刘向。其中所包含的资料，主要出于战国时代，包括策士的著作和史臣的记载，汇集成书，当在秦统一以后。原来的书名不确定，西汉刘向考订整理后，定名为《战国策》。总共三十三篇，按国别记述，计有东周一、西周一、秦五、齐六、楚四、赵四、魏四、韩三、燕三、宋、卫合为一、中山一。记事年代大致上接《春秋》，下迄秦统一。以策士的游说活动为中心，反映出这一时期各国政治、外交的情状。全书没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇。

虽然习惯上把《战国策》归为历史著作，但它的情况与《左传》、《国语》等有很大不同。有许多记载，作为史实来看是不可信的。如《魏策》中著名的“唐且劫秦王”，写唐且在秦廷中挺剑胁逼秦王嬴政（即秦始皇），就是根本不可能发生的事情。这一类内容，与其说是历史，还不如说是故事。《战国策》的思想观念，就其主流来说，与《左传》等史书也有截然不同之处。刘向序说：“战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。故其谋扶急持倾，为一切之权，虽不可以临教化，兵革救急之势也。”战国时代，是春秋以后更激烈的大兼并时代，过去还勉强作为虚饰的仁义礼信之说，在这时已完全被打破。国与国之间，如今讲的是以势相争，以智谋相夺。那些活跃在政治舞台上的策士，也只是以自己的才智向合适的买主换取功名利禄，朝秦暮楚，毫不为怪。如苏秦始以连横之策劝说秦王并吞天下，后又以合纵之说劝赵王联合六国抗素。他游秦失败归来时，受到全家人的蔑视；后富贵还乡，父母妻嫂都无比恭敬。于是他感慨道：

嗟夫，贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！

作者以欣赏的笔调，描绘了苏秦踌躇满志的神情。这些在今天看来也许是不值得赞赏，但在当日的历史条件下，原本受贵族压抑的平民的心理就是如此，这样写比虚的说教更富于真实性。

另一方面，由于策士以一种比较自由、可以择君而辅之的身份，在当时的政治与外交中起着相当重要的作用，而《战国策》又主要取材于策士著作，故书中对士的个人尊严和个人作用，给予强有力的肯定。《齐策》中记颜斶见齐宣王，王呼：“斶前！”斶亦呼：“王前！”他还滔滔不绝地论证了国无士则必亡，故“士贵耳，王者不贵”的道理。《秦策》中赞扬苏秦，“特穷巷掘门桑户棬枢之士”，却使得“天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策”。这当然是夸大的，但这夸大中显示了策士们的自信，也是平民中优异人物的自信。

《战国策》还热情讴歌了多位义侠之士的豪情壮举。

“侠”也是一种游离于统治集团、不受权势拘勒的人物。他们以自身的标准、个人的恩怨来决定自己的行动，重义轻生，感情激烈，显示出具有平民意味的道德观。所以“侠”总是为放任不羁的人们所喜爱。

总而言之，《战国策》既体现了时代思想观念的变化，也体现出战国游士、侠士这一类处于统治集团与庶民之间的特殊而较为自由的社会人物的思想特征，不完全是为了维护统治秩序说话。由于《战国策》突破了旧的思想观念的束缚，又不完全拘泥于历史的真实（当然从历史学的眼光看这是缺陷），所以就显得比以前的历史著作更加活泼而富有生气。从文学上看，《战国策》的特色表现在以下几个方面：

第一是富于文。《左传》也是以文著称的，但两者相比照，可以看到《战国策》的语言更为明快流畅，纵恣多变，委曲尽情。无论叙事还是说理，《战国策》都常常使用铺排和夸张的手法，绚丽多姿的辞藻，呈现酣畅淋漓的气势。在这里，语言不仅是作用于理智、说明事实和道理的工具，也是直接作用于感情以打动人的手段。如《苏秦始将连横》、《庄辛说楚襄王》等篇，都是显著的例子。

第二，《战国策》描写人物的性格和活动，更加具体细致，也就更显得生动活泼。《左传》描写人物，大抵是简笔的勾勒。

如前面举出的重耳向怀赢陪罪的例子，虽然也能传神，毕竟过于简单。而《战国策》中，如《齐策》写冯谖，一开始，描绘他三次弹铗而歌、有意索求更高物质待遇的奇特行为，初步刻画了他的不同凡响而又故弄玄虚的性格。接着，展开了“冯谖署记”、“矫命焚卷”、“市义复命”、“复谋相位”、“请立宗庙”等一系列波澜起伏的情节，将这位有胆识、有策略、有手段，同时也是恃才自傲、多辞善辩的“奇士”风，表现得淋漓尽致。著名的《荆柯刺秦王》一篇，更是精彩纷呈，激动人心。易水送别的一节这样描写：

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徽之声，士皆垂泪涕泣。又前而歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

这段描写力极强。文章大师司马迁作《史记·刺客列传》，对有关荆轲的部分，也大量抄录了《战国策》的原文。“燕赵多慷慨悲歌之士”的美名，也由此传闻天下。

第三，《战国策》所记的策士说辞，常常引用生动的寓言故事，这也是以文学手段帮助说理。这些寓言，形象鲜明，寓意深刻，又浅显易懂，独立地看，也是中国文学宝库中璀璨的明珠。诸如“鹬蚌相争，渔翁得利”、“画蛇添足”、“狐虎威”、“亡羊补牢”、“南辕北辙”等，历来家喻户晓。由于《战国策》在相当程度上背离了中国古代的正统思想，常常受到严厉的批评。但以历史的眼光来看，它正是体现了战国时代活跃的思想氛围。它对语言艺术的重视，在这方面取得的成就，在文学史上更具有承上启下的作用。秦汉的政论散文、汉代的辞赋，都受到《战国策》辞华丽、铺排夸张的风格的影响；司马迁的《史记》描绘人物形象，也是在《战国策》的基础上更为向前发展。

《战国策》杂记东西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国之事。其时代上接春秋，下至秦并六国，约二百四十年(前460-前220)。书名或曰《国策》，或曰《国事》，或曰《短长》，或曰《事语》，或曰《长书》。它的作者不可考，有人疑出于蒯通。大概是秦汉间人杂各国史料编纂而成。后来刘向重加整理，定名为《战国策》，遂相沿至今(一九七三年底，长沙马王堆三号汉墓中出土大批帛书，其中一部分，经文物考古工作者整理研究，共二十七章，三百二十五万行，一万一千多字，定名为《战国纵横家书》。其中十一章内容见于《战国策》和《史记》，文字大体相同。另十六章，是佚书。这部大约编成于秦汉之际，类似后来刘向重编许多纵横家言为《战国策》所根据的一种被埋没的纵横家言的辑本。其中佚书为司马迁、刘向所未见，为战国史的研究提供了重要资料。)

《战国策》的基本内容是战国时代谋臣策士纵横捭阖的斗争及其有关的谋议或辞说。它保存不少的纵横家的著作和言论。春秋以来，长期分裂战乱，人民无不渴望解甲息兵，恢复和平统一生活。诸侯中的强大者，都想“并天下，凌万乘”。所以战国末年，秦齐二国皆各自称帝。由于社会变革的影响，“地势形便”的秦国后起变法以致富强，打破六国均势局面。从此以后，秦以新兴力量向外扩张，企图蚕食诸侯，统一海内，引起各国间的复杂矛盾和斗争。在这种情况下，诸侯间的胜负虽然在很大程度上决定于武力，但也决定于谋臣策士的胜算和纵横势力的消长。所谓“横成则秦帝，从成则楚王”，那就是说，胜负的最后关键并不完全决定于军事，而更重要的是决定于政治的巧妙运用。这时候，春秋时代所讲的礼法信义，不得不变为权谋谲诈；从容辞令的行人，不得不变为剧谈雄辩的说士。所以《战国策》中所载一切攻守和战之计，钩心斗角之事，正是这一时代政治斗争的反映。而其时许多谋臣策士的游说和议论，也是春秋时代行人辞令的进一步发展。

《战国策》所写的人物是极其复杂的，其中有不少是追求个人功名富贵的利己主义者，例如苏秦起初本是以“连横”说秦王，“书十上而说不行”，乃转而以“合纵”说燕赵。陈轸先仕秦而后仕楚，既仕楚而又贰于秦，朝秦暮楚，立场不定。但也有排难解纷而无所取的“天下之士”，如鲁仲连的义不帝秦。也有意在收买人心、焚券“示义”的冯谖(齐策四)，虽然他是为统治阶级效劳，却也替人民做了一件好事。也有敢于反抗，蔑视王侯的义侠和高士。如唐且的“布衣之怒”(魏策四)，颜斶的直叱“王前”(齐策四)。而后者更反映士的地位的提高和民主思想的抬头。此外书中还从侧面揭露统治阶级女性固宠的斗争和宫闱的丑行，如郑袖的谗害魏美人(楚策四)、秦宣太后欲以魏丑夫殉葬(秦策二)表现了她们的阴险与无耻。以上这些虽然只作客观叙述，但也反映了战国时代各种历史人物的精神面貌。

《战国策》的文章特点是最长于说事，无论个人陈述或双方辩论，都喜欢夸张渲染，充分发挥，畅所欲言，具有很强的说服力。如苏秦说赵王(赵策二)，张仪说秦王，司马错论伐蜀(并秦策一)，虞卿斥栲缓(赵策三)等，就历史散文的明白流畅来说，已经达到前所未有的高度。而且策士们估计形势，分析利害，往往细致准确。如苏秦劝薛公留楚太子，分析它有十个可能的结果(齐策三)；齐索地于楚，而慎子告襄王三计并用(楚策二)。虽然《战国策》记述的后果不尽可靠，但作为纵横家论事的本身来看，则是持之有故，言之成理的。

其次是描写人物的形象极为生动。如苏秦说秦不行及相赵归家，前后颓丧和得意的情状，以及庸俗的世态人情(秦策一)，鲁仲连的俶傥奇伟，慷慨慕义，“不诎于诸侯”的精神，无不栩栩如生，维妙维肖。特别是燕策中用全力写刺客荆轲，是一篇完整的侠义故事。例如易水送别一段：

遂发。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之，至易水上。既祖取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声。士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

在一种悲壮淋漓的气氛中，把一个怒发冲冠、沉毅勇决的英雄形象十分鲜明生动地表现出来。

至于书中说事，常常运用巧妙生动的譬喻，通过许多有趣的寓言故事，以增强论者的说服力，甚至有时还可以节省文辞。如江乙以狐虎威对楚宣王(楚策一)，苏代以鹬蚌相持说赵惠王(燕策二)，苏秦以桃梗和土偶谏孟尝君(齐策三)，庄辛以蜻蛉、黄雀说楚襄王，汗明以骥服盐车说春申君(并楚策四)等，入情入理，也是一个特点。特别像邹忌讽谏的方法更为巧妙。他拿亲自体验的生活琐事来启发齐王，小中见大，步步进逼，使齐王感到四面八方被陷臣包围的危险，不得不下令大开言路。邹忌的生活体验可能是事实而非虚构，但借来作为一种增强说服力的手段，依然带有寓言意味，可谓别开生面。

典故的故事

我是一个孩子的妈妈，孩子今年5岁，在她刚刚咿呀学语的时候，我就开始给她讲自编的童话故事。每一个故事的“产生”都源于孩子成长过程中的问题，从那些简单得不能再简单的小猫、小狗的故事开始，我编讲的故事也一天天丰富起来，使孩子在童话故事中明白做人的准则、做事的方法……

宝宝还小，生活体验非常有限，但他们总是感觉重于思考，每一个故事都是在带领着他们走过一次从没有经历的世界，她们需要的是既要结合实际，又不缺乏乐趣的童话故事，他们可以在故事中增加阅历、丰富想象，自然而然积累着对这个世界的认识。

我就是这样努力着、编写着这样的故事“成语故事”。我相信正是因为这些切合实际的童话故事，女儿的知识才越来越丰富，脑瓜也越用越灵活……

在此，我这个颇有感触的妈妈为您奉上我为自己孩子所编写的成语童话故事，我相信这些来源于生活的童话故事，会让您的宝宝幸福而快乐地成长。

书名：成语童话

策划：肖楠

责任编辑：肖楠

责任印制：冯志强

责任发行：宋宝强

出版发行：中国戏剧出版社

社址：北京市海淀区大钟寺南村甲81号

邮编：100086

印刷：北京市画中画印刷有限公司

开本：889*1194 1/24

字数：20千字

印数：1－10000册

版次：2004年12月第1版第1次印刷

印张：9

书号：ISBN 7－104－01949－9/G.105

原价：36。00元

什么是图书？图书的特点和图书的种类

典故的故事(集合15篇)

典故的故事1

　生命如同一幅画，可以没有色彩铺张的轰轰烈烈，但不能缺少善良故事的点缀。坐在夕阳下，回忆那些善良的故事，生活的惬意让人陶醉。

　善良，并不需要轰轰烈烈。

　又是一场倾盆大雨，在狂风咆哮过后，天地间顿时像挂着一层纱，灰蒙蒙的，不知过了多久，那条小路的本来的面目又在人面前原形毕露，从此经过的人无处下脚，从此路过的车更是溅的车身面目全非。总有那一群人，穿着筒靴，拿着铁锹，在这段路上撒下汗水，没有人知道他们是谁，也许他们就住在附近，但我清楚地知道，他们不是清洁工人，他们也不是这路段的管理人员，他们是一群善良的人。

　那是多年前的事了，那时的路没有现在这么平坦，不像现在这样整洁，但这么多年良久不变的永远是那些人善良的心。

　善良，有时不过是举手之劳。

　又到了秋天，树上的叶子早已被风吹得所剩无几作文。风，就这样没日没夜的“忙碌”着，吹走了温暖，带来了风沙。就连停在路旁那些老老实实的自行车它也不肯放过。马路上，放眼望去，只剩下了一对父子，他们在大风中艰难前进，他们从那群已“瘫痪”在地的自行车旁走过，突然，他们放慢了刚才急匆匆的脚步，转身回来，将那群可怜的自行车一一扶起，靠在墙边，然后才匆匆离去。

　我很，能够将他们的行为尽收眼底，从他们身上，我看到了善良的光芒，即使是那样萧索的天气也给人一份温暖。

　当善良铸进了一个人的品格，她就是再渺小，也一样高尚，生活中融入了善良的故事，就是再平淡，也一样充满温暖。

　日子总是像从指尖流过的细沙，在不经意间悄然滑落，但那些与善良有关的故事，都依旧在脑海中不会消散。

　夕阳已在时间的流逝中羞红了脸，藏在了身后，眼前浮现的，就剩下那些善良的故事了。

典故的故事2

　汉朝时候，有个姓许名武的，他父亲是早已死了，剩下两个弟弟，一个叫许晏，一个叫许普的，年纪都还很小。许武每每在耕田的时候，叫他两个弟弟立在旁边看着，晚上许武自己教他两个弟弟读书。如若弟弟不听他的教训，他就自己去跪在家庙里告罪。

　后来许武举了孝廉，但他因为两个弟弟都还没有名望，就把家产分做了三份，自己取了最肥美的田地，与广大的房屋，所有坏的统统给了弟弟。所以当时社会上的人，都称许他的两个弟弟，反而看轻许武了。

　等到两个弟弟都得了选举，他就会合了宗族与亲戚们，哭着说明当时要给他弟弟显扬名声的缘故，并且把所有的家产，都让给了两个弟弟。

典故的故事3

　唐太宗李世民(599年--649年)，高祖李渊次子传说李世民四岁时，一书生见到天他说："有龙凤之姿，天日之表，其年及冠，必能济世安民。"书生去后，就其语，名世民。

　公元629年至649年在位，隋末，劝其父起兵反隋，年十八岁举义兵。高祖得天下，皆其功。李渊称帝时，封他为秦王。天子齐王多次与谋杀他，终不成。李世民曾镇压窦建德，刘黑闼等农民起义军，消灭王世充等割据势力。

　武德九年(626年)，发动玄武门，得为太子，续帝位。在位期间推行均田制，租庸调法和府兵制度，并加强对地方官吏的考核;又修《氏族志》，发展科举制度。他常以"亡隋为戒"，较能任贤，纳谏。当时社会经济有所恢复，被旧官吏誉为"贞观之治"。

　贞观四年(630年)，击败厥，被铁勒等族尊为。还曾发展西域的交通，促进贸易和文化交流。贞观十五年以文成公主交给吐蕃王松赞干布，促进了藏族经济文化的发展，加强了汉藏两组的亲密友谊。其后连年用兵，营建宫室，赋役荷重，加深了阶级矛盾。太宗功德兼隆，从善如流，被誉为圣君。太宗继位后，以魏征为柬议大夫，前后陈谏两百余事。

　魏征勇于犯颜苦谏，不畏生死，不怕丢官，曾提出"兼听则明，偏听则暗"，每次劝太宗以亡隋为鉴，认为君好比舟，民好比水，"水能载舟，亦能覆舟"必须"居安思危，无为而治，薄赋敛，轻租税"。太宗对魏征也非常的信任，尊重。太宗曾爱一佳鹞，正在兴趣很浓地逗玩，看见魏征来，马上藏于怀中。魏征奏事时间长，要闷死在太宗怀中。

典故的故事4

　一天早晨，竹林精舍的比丘们刚从城里乞食回来，忽然感到房子和地面摇动起来，接着听到有人惊呼佛陀受伤。大家相继赶到佛陀的住处。

　佛陀端坐在房中，伤口在脚上，阿难正在细心包扎，一根沾血的木棍横卧在地上。大家都明白，佛陀一定是被木棍所伤。

　“佛陀金刚不坏的身体，为什么一根木棍就能伤害呢？”有弟子问。

　佛陀开示说：“这就是业缘。说起来已经是多年以前的事了。当时我是个商人，和一位朋友渡海经商，不久就赚得一大笔钱。归途中，我们的船停靠在一个港口，那是个繁华的都市。我的朋友被那里的美女迷惑得六神无主，忘记了回家。有位好心的.船夫告诉我们这个地方每年都要遭受海啸的袭击，再不离开，危险就要降临了。我的朋友迷恋那座城市，对船夫的警告置若罔闻，我劝他也没用，他完全失去了理智。船只有一条，我不能抛弃他独自先走。一天晚上，我们为此争吵起来，在生死存亡的关头，我气极了，顾不了许多，抓起身边的木棍向他挥打过去，他的脚被我打伤。现在，你们不难知道我受伤的理由吧？佛陀应化在此世间，就和众生一样，有生老病死，种如是因，得如是果，佛陀也不能违背因果法则。”

典故的故事5

　殷朝末年的时候，有个孝悌兼全的人，姓姬名字叫泰伯，他是周朝太王的长子。他的第三个弟弟，名字叫做季历。后来季历生了一个儿子，名叫姬昌，就是后来的文王了。生下来的时候，先有一只赤色的雀子嘴里衔了丹书停在门户上，表示着圣人出世的祥瑞，所以太王有想把周朝国君的位子传给季历，再由季历传位给昌的意思。泰伯知道父亲的意思，就与第二个弟弟、名字叫仲雍的约下了，称因为父亲有病，要到山里去药，借着这个名头，兄弟俩顺便逃到蛮夷的地方，披散了头发，又在身上画了花纹，表示自己的身子是不可以再在世上干事的了。孔夫子表扬泰伯，说他已经到了至德的地步。

典故的故事6

华盛顿找马

　华盛顿是美国第一任总统。当他年轻时，他有一个关于找马的轶事。

　有一天，他父亲的一匹马被偷了。华盛顿带着一名警察去了偷马贼的农场，但该男子拒绝归还，并坚持说：“我不知道。”；这是我的马Rdquo

　华盛顿用手捂住了马的眼睛，对偷马贼说：“这是我的马。”；如果这匹马真的是你的，你必须知道白马的哪只眼睛是瞎的rdquo

　右眼偷马贼犹豫了一下。

　华盛顿放下蒙着眼睛的手。这匹马的右眼没有瞎。

　我记错了。一匹马左眼瞎了偷马贼赶紧道歉。

　华盛顿再次放下蒙着眼睛的手，马的左眼并没有失明。

　我又错了，那个偷马贼还想争辩。

　是的，你错了。这充分说明这匹马不是你的。你必须把马还给华盛顿先生“警官说。

　哲学：用你的大脑引导你的对手走上错误的道路，他的错误就是你的胜利。

典故的故事7

　甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。

　“堕甑不顾”的这个典故劝告人们，在错误和挫折面前，切不可陷入无穷无尽的忧虑之中，失去前进的勇气。但是，另一方面，我们提倡“破甑返顾”，回过头来看一下，是为了总结失败的教训，避免再犯错误。

　此典出自《后汉书·郭太传》。

　孟敏，字叔达，巨鹿杨氏人。

　他在太原的时候，一天上街不小心弄掉了煮饭的罐子，摔得粉碎。可他连看都不看一眼，就走了。

　郭泰见了觉得十分奇怪，就问他原因。孟敏回答说：“罐子已经摔烂了，看它又有什么用呢。”

典故的故事8

　周朝的鲁国，有个姓闵名损，字子骞的人。在他很小的时候，母亲就不幸过世了。父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟。人都有私心，因为不是自己亲生的，所以后母对待孩子就有很大的差别。后母平时对子骞很不好。严冬，后母给自己亲生的两个孩子穿着保暖的棉花做的棉衣，两个小孩子就算是在户外玩耍小脸也是红扑扑的。可怜的子骞却裹在一件单薄的芦花做成的衣服里。数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。

　在一个严寒的冬天，子骞的父亲外出办事，要子骞驾车。冰天雪地，子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒！双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳，一失手，驾车的鞍辔就掉了，这引起了马车很大的震动。

　坐在后面的父亲身体猛晃，很是生气，心想：这么大了连马车都驾不好！便要下车呵斥。正要斥骂时，突然发现子骞脸色发紫，浑身颤抖。很是奇怪，便上前拉开子骞的衣襟，顿时脸色大变，眼睛湿润：原来，子骞的“棉衣”里全都是一丝丝的芦苇絮，没有一片棉花的影子！父亲火冒三丈，没想到同床共枕的妻子竟然这样狠毒，当即决定把妻子赶出门去。子骞听后扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说：“母亲在的时候，只有我一个人寒冷。可是，如果母亲不在的时候，家里的三个孩子就都要受凉挨饿了。”

　父亲非常感动，不再赶妻子了。看到闵子骞一点都不怀恨于心，后母感到后悔，后来也把子骞看成自己的孩子一样爱护。

典故的故事9

河伯治理黄河

　河伯冯夷受命治理黄河，但操劳一生没有把黄河治好，到年迈时，跋山涉水，察看水情，画了一幅黄河水情图，又历尽千辛万苦，找到了大禹，将水情图交给了他。大禹根据河伯授给他的这一幅图，疏通水道，最终治理好了黄河。

典故的故事10

注音：zhuō dāo rén

　说解："捉刀人"原指曹操。因上古以刀为笔，竹木简出现后，又用刀修改竹木简上的舛误，后称代人作文字为"捉刀人"。《聊斋志异·张鸿渐》："时卢龙令赵某贪暴，人民共苦之。有范生被杖毙，同学念其冤，将鸣部院，求张为刀笔之词……赵以巨金纳大僚，诸生坐结党被收，又追捉刀人。"

　原文：魏武将见匈奴使，自以形陋甚陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰："魏王何如?"匈奴使答曰："魏王雅望非常;然床头捉刀人，此乃英雄也。"魏武闻之，追杀此使。

　解释：床：指坐榻;捉刀人：指拿着笔的旁侍。古代的侍从，有专门的刀笔吏，所以，这里的"刀"为修改竹木简错字的小型工具，和笔的作用类似。比喻替别人代笔作文的人。捉刀，这里指握着刀，拿着刀。;形陋：形象丑陋;代：代替。

用法：作宾语、定语;用于书面语

　考证：国内权威工具书如《现代汉语词典》等，对"捉刀"等词中的"刀"，均解释为"之刀"或语焉不详。第五版《现代汉语词典》是这样解释的：

　〈书〉〈动〉曹操叫崔琰代替自己接见匈奴使臣，自己却持刀站立床头。接见完毕，叫人问匈奴使者："魏王何如?"回答说："魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。"(见于〈世说新语·容止〉)后来把代别人做文章叫捉刀。

　20xx年11月，著名学者宋传伟先生根据自己多年的考证与推理，在北大中文论坛发表论文〈"捉刀人"的千年之误〉，对这些权威的解释提出质疑，认为这种解释前后矛盾，不能使人信服。在自己的论文中，宋传伟先生大胆否定了传统的解释，认为此处的所谓"之刀"实际应为一种书写工具。认为"捉刀人""捉刀"的目的不是，而是主人身边的"秘书"，这样，权威工具书上解释的"代别人作文章"才能顺理成章。这样，对于"捉刀""捉刀代笔""刀笔吏"等词中的"捉"和"刀"的分析也就迎刃而解了。

同义词：床头捉刀人

　成语故事：三国时期，生性多疑的曹操在会见匈奴的使者时，为了显示他的威武形象就让一表人才的崔季珪装成他接见，自己则扮成武士提着刀站在床头。会见完毕就命间谍问匈奴使者对魏王的印象如何，匈奴使者说床头捉刀人才是真正的英雄

　成语举例：《捉刀人》是一出新编的曹操戏，北婴编剧，林荫宇执导。

　魏武将见匈奴使的"使" (使者)

　自以形陋的"以" (认为)

　不足雄远国的"雄" (称雄)

　使崔季珪代的"使" (让)

　既毕的"既" (在)

　魏王何如的"何如" (怎么样)

　然床头捉刀人的"然" (但是)

　此乃英雄也的"乃"(是)

典故的故事11

　吴一栋是个小有名气的书法家，作品在全国全省一些比赛中得过奖，经常有人上门向他索求墨宝。

　这天上午，家里电话响了起来，吴一栋拿起听筒，对方很热情地问：“您是吴一栋吴先生吗？”

　吴一栋回答：“是的，你有什么事情？”

　“哦，是这样的，我是《当代中国书法精英大典》的责任编辑小王。我们久闻您的大名，特地邀请您入典……”

　吴一栋不等对方说完，就粗暴地打断：“我不入、我不入！”

　这样的事，吴一栋差不多每天都会遇到。常有陌生人打电话、发信函，邀他入这个名人典、进那个大师库，开始吴一栋还挺有兴致。觉得自己的大名和作品进入了这些辞典，说明得到了承认，甚至还会“千古流芳”哩，何乐而不为？于是，他就向征集者寄作品寄钱，结果十有八九都是肉包子打狗——一去不回。偶尔收到几本书，也让人堵心：印刷粗糙，错字连篇，连正规的书号都没有。吴一栋明白了，这些人都是打着邀你入典的幌子，骗你钱财。以后，说什么也不再受骗上当了，对这类事一概拒之千里。

　小王一点也不气馁，继续介绍：“吴老师，您看，咱这大典呀……”

　吴一栋不容对方说完，直通通地回绝道：“不要再说了，我说不入就不入！”说着。“啪”地一下把电话给扣住了。吴一栋心说，对付这类骗子就是不能心慈手软。

　吴一栋高兴得太早了，没过半个小时，电话铃又响了。一接，还是那个小王，吴一栋两句话打发了他，又把电话扣了。过了一会儿，电话又响了。吴一栋再接，还是小王。电话那头的小王，似乎是个不屈不挠、不达目的不罢休的人，让吴一栋恼怒不已。没有办法，吴一栋只得躲，心说惹不起我还躲不起啊？电话铃声又一次次响起，吴一栋袖手旁观，就是不去接电话。

　这边电话铃声刚停，那边就有人敲门。吴一栋开门一着，是对门的老陈。老陈进门就问：“你怎么老不接电话啊，你夫人把电话都打到我家里啦，你没有什么事吧？”

　吴一栋哭笑不得地给老陈解释了两句，忙着给老婆回电话。老陈见他放下电话，便说：“你这么躲不是办法啊，得想办法对付他们，不能老是被动挨打。”

　吴一栋苦笑说：“躲都躲不开，何谈对付他们？”

　老陈嘿嘿一笑，指指脑门说：“你呀，动动脑子！”

　老陈走后，吴一栋心想，老陈说得有道理，是得想办法对付他们，不然整天电话骚扰，怎么让人安心做事。

　下午，吴一栋午睡刚起床，电话铃声再次响起，拿起听筒一接还是小王。吴一栋心里说，还怕你不打来呢，没想到这么快就打来了。吴一栋早想好了对付办法，他舒舒服服地坐在沙发上，一边喝茶一边慢条斯理地跟小王通起电话：“小王同志，我真拿你没办法，你说说你那个大典是怎么回事，具体点。”

　小王一听有门，立即热情地介绍起来：“吴老师，是这样的，这部大典是建国以来。全国规格最高、水平最高、权威最高的书法家辞典……”

　吴一栋拿着听筒，嗯嗯啊啊地应着。

　“小王，你能不能把编辑这本大典的主编、编辑、出版社等情况介绍得再详细些，我以前上过当，现在不小心不行啊。”吴一栋喝口茶，对小王说。

　小王可能是说累了，听筒里听得到他咽口水的声音：“行啊，您听我慢慢给您讲。”

　吴一栋等小王把这个问题讲完，又问：“将来发行怎么样？”

　小王又不厌其烦、如数家珍般地介绍开了。

　吴一栋拿听筒的手都麻了，换只手后，慢悠悠地问：“哎，你们那里这几天天气怎么样？下雨了吗？”

　小王一听，警觉起来：“你、你怎么问这个？这与大典有什么关系？”

　吴一栋哈哈大笑：“你拉我入典，不就是为了赚钱吗？我不入你非要逼我入，今天我跟你长聊，就是要让你多付电话费。记住哦，你这是长途电话，一分钟三角钱。从开始到现在，通话已经达到两小时四十七分钟，算算吧，你得付多少电话费。”

　小王傻眼了：“你、你在骗人，愚弄人！”

　吴一栋嘿嘿一笑：“骗人？跟你学的！”

　说完，吴一栋“啪”的一声挂了电话。

典故的故事12

　1943年的一天，河北涞源的一个小山村, 鬼子涤荡来了，八路军和干部们组织乡亲们转移。二小跟乡亲们一起转移到长乡足下。

　吴连长带着步队去山那边，说要干个包抄圈等鬼子来钻。

　鬼子来了。

　二小望到鬼子向城疏们转移的方向走往，口面焦急就唱着抬牛歌走了没去。

　鬼子瞅到了山坡上的二小，要二小替他们领路。

　二小牵着一头壮牛就带着鬼子走了。

　二小领着鬼子在山里转圈狡诈的鬼子讫了怀疑，鬼子头插入战刀要挟二小。二警惕里很镇定，却装出惧怕的样子，对鬼子说，这边有条路，穿从前就能找到八路。鬼子说："你扯谎，你想骗皇军。"二："那就算了，反正尔也不想去。"鬼子信任了二小，就随着他走了。

　到了八路军潜伏的山沟，二小机警地从沟边返山上跑。吴连长一边高喊要二小钝跑，一边启枪击逝世了向二小瞄准的鬼子。可是鬼子小队长端着大枪追上二小，把扎入了二小的身材，将二小挑到了山坡上。

　二小像一片树叶一样涨了下来，满山的树叶都一起降了下来，鲜血染红每一片树叶和绿草。

　八路军发动了进攻，毁灭了鬼子。大壮牛像是要报恩，用尖角挑死了鬼子小队子。

　乡亲们把二小置到担架上。吴连长叫着二小，乡亲们喊着二小可是二小安略地关着眼睛。他再也听不到了。

　太阳也好像被染红了，谦山皆飘着白色的树叶，那风景，漂亮极了。

典故的故事13

　一朵花的禅理

　弟子爱好打扮，每天都要在这方面耗费太多的时候。

　一日，禅师问弟子：“一朵花有多大?”

　“有的如指头大，有的如拳头大，有的如巴掌大，顶大的，也不过脸盆大吧。”弟子说。

　“哪花香有多大呢?”禅师再问。

　“花香怎么是多大呢?”弟子不解。

　“哦，我是指花香能传播多大的空间?”禅师说。

　“有的可以溢满整个房间，有的可以溢满一个广场，如有风，有的花香可以传到几里地开外。”弟子说。

　“几里地有多少个脸盆大呢?”禅师说，“如果把花香比作花的灵魂，那么，一个生命灵魂的芬芳，永远比它漂亮的形体传播得更长远，影响得更深广。”

　一条蛇的禅理

　寒冬，禅师和弟子见路边有一条冻僵的蛇，禅师要上前去救它，弟子拦阻道：“师父，你忘了农夫与蛇的故事吗?”

　“当然没忘。”禅师说。

　“哪你为什么还要去救它呢?”弟子问。

　“救它，就一定要跟农夫那样，把蛇放进怀里去救它吗?”禅师说完，便找来些柴火，在冻僵的蛇旁燃起了一堆火，在火的温暖下，蛇慢慢地活了过来。

　“施善的手段，永远不是单一的，而是多样的。”禅师说，“面对恶者，我们要做的，不是因为害怕恶报，而放弃施善，而是智慧地选择施善的手段，让我们的善良免遭恶报。”

　一道光的禅理

　当禅师谈到“炫耀”这个话题，弟子问，炫耀只不过是显摆自己，并不伤害他人，炫耀又有什么不好呢?

　禅师问，为什么白天我们看不见星星呢?

　因为白天阳光太强，过强的阳光遮盖了微弱的星光，所以白天才看不见星星。弟子说。

　禅师说，在我们的想像中，光越强，我们看得越清晰、越明了，谁知，过强的光，有时比黑暗更能蒙蔽我们的双眼。

　禅师说到这里，又把话题回到了“炫耀”上。禅师说，炫耀就是那一道道强光，为显摆自己而遮盖别人的光亮，为显摆自己而蒙蔽别人、欺骗别人，这难道不是对别人的伤害吗?

　一道阴影的禅理

　禅师有二个弟子，可一段时间，两弟子不和，彼此产生隔阂，中间老隔着一层阴影。

　一日，禅师当着两弟子的面，对着一道阴影，又是用火烧，又是用水泼，又是用土埋，又是找来风扇，对着阴影吹。

　做完这一番后，禅师问两个弟子：阴影被火烧毁了吗、被水淹没了吗、被土掩埋了吗、被风吹走了吗?

　没有。两弟子异口同声地回答道。

　这时，禅师又拿出一只手电筒，向着阴影照去，顿时阴影消失全无。

　“人与人之间的阴影也是如此，消除阴影的最好办法，不是施暴，不是打击，也不是报复，而是用内心的光亮与去包容它，去照亮它，这样才能真正消除彼此间的阴影。”禅师说。

　一颗心的禅理

　禅师弟子众多，但其中一弟子十分贪婪。一日，这位弟子试着问禅师：“心有边界吗?”

　“当然有。”禅师说。

　“哪您为什么常对我们说，一个人的心可以容纳整个宇宙呢?宇宙不是无边界吗?”弟子问。

　“宇宙也是有边界的。宇宙如果无限膨胀，突破了一定的界限，就会自我爆炸，自我毁灭。”禅师说，“一个人的心也是如此，当贪婪、欲望之心无限膨胀，突破了边界和底线，也会自我毁灭的啊!”

　弟子听后，惊出了一身冷汗。

典故的故事14

　有只大老猫跟小猪学会了洗泥澡。它每天都到池塘滚一身泥巴，再用水冲干净，嘿!皮毛刷个干净，还能去掉虱子呢!

　一天，它又滚了一身泥巴，玩累了，在草丛中睡着了。一群老鼠路过这儿，发现一只干巴巴的大泥猫，就把它运回了山洞，朝它吹起气来。拽尾巴，扯胡子，踢臀部，大伙儿直闹得又累又饿了，才一起出门找吃的，只留下一只小老鼠看门。

　大老猫忍着一肚子火，悄声说：“小老鼠，勾勾手，咱俩做个好朋友!”

　小老鼠吓了一跳，听出泥猫在说话，它就双手一背说：“哼!大泥猫，不害羞!老鼠怎么跟你交朋友?”

　“小老鼠累不累?咱俩一起敲敲背。”

　小老鼠把嘴一撇，说：“哼!大花猫，你别耍花招，鼠王出门去买刀，把你的脑袋来砍掉!”

　“哈哈哈，哈哈哈，我对砍头不害怕!”

　小老鼠一听愣住了，眼珠一转说：“大泥猫，你别笑，我用炉火把你烧!”

　“用火烧我更开心，泥猫越烧越坚硬!”

　小老鼠气坏了，端来一盆脏水!

　“泥猫见水好害怕，变成一堆烂泥巴。”大老猫装出一副害怕的样子哭着说。

　嘿!小老鼠一听，可来劲了!“哗”地一下，把一大盆脏水泼了上去。这一泼可了不得，只听“喵呜”的一声，泥猫变成了大活猫。它“呼”地一蹿，把小老鼠逮个正着，一口吞了下去。

　“不怪老鼠长得笨，是我老猫太聪明!”它一边唱，一边大摇大摆地走出了山洞。

典故的故事15

　阿凡提在镇子上开了个的染坊，给附近的乡亲染布，有一次，镇子上新来了个小法官，住在一个财主家里。那财主便觉得十分光彩，到处炫耀。他向阿凡提吹嘘说：“新来的法官老爷，是世上少有的聪明的法官老爷，他学识渊博，脑袋里充满了智慧。”“有可能”，阿凡提说，“因为现在当法官的，办事情只看谁给的钱多，用不着智慧，所以智慧就都在他脑子里存起来了。”一听这话，财主生气地“哼”了一声，回去就告诉给了法官。法官气急败坏，一心想找机会报复阿凡提一下。

　这一天，法官在财主家拿了一匹布，来到阿凡提的染坊，用蛮横的口气说：阿凡提，给我把这匹布好好地染一染，让我看看你有多么高的手艺！”你要染成什么颜色的，法官先

　生？”我要染的颜色普通。它不是红的，不是蓝的，不是黑的，也不是白的，不是绿的，又不是紫的，不是黄的，更不是灰的。明白了吧？当染匠的阿凡提！”法官不怀好意他说，‘听说你的智慧不光存在脑子里，还会用，你能染出来吗？跟在法官身后的财主，也狗仗势他说：阿凡提：要染不出法官老爷要的颜色，法官老爷可不会轻易饶恕你！”阿凡提知道他俩是故意来寻衅闹事的，但仍毫不在意地把布接过来，说：“这有什么难办的呢，我一定照法官先生的意思染。”“你真的能染？”法官看着阿凡提那不慌不忙、满有把握的样子，吃惊他说，“那么，我哪一天来取呢？你就照我说的那一天来取。”阿凡提顺手把布锁在柜子里，对法官说，“那一天不是星期一，不是星期二，也不是星期三，不是星期四，不是星期五，叉不是星期六，连星期日也不是。到了那一天，我的法官先生，你就来取吧，我一定会使你满意的！”法官被说得没了主意，那个财主更傻了眼，他俩一块儿灰溜溜地退出了染坊。

图书分类如何判别外国文学

联合国教科文组织对图书的定义是：凡由出版社（商）出版的不包括封面和封底在内49页以上的印刷品，具有特定的书名和著者名，编有国际标准书号。有定价并取得版权保护的出版物称为图书。

图书是以传播文化为目的，用文字或其它信息符号记录于一定形式的材料之上的著作物，图书是人类思想的产物，是一种特定的不断发展着的知识传播工具。

一、图书的特点

1、内容比较系统，全面，成熟，可靠。

2、出版周期较长，传递信息速度较慢。

二、图书的分类

1、图书按学科划分为：社会科学和自然科学图书。

2、按文种划分为：中文图书和外文图书。

3、按用途划分为：普通图书和工具书。

扩展资料：

一、起源

“图书”一词最早出现于《史记·萧相国世家》，这里的“图书”指的是地图和文书档案，它和我们当前所说的图书是有区别。进一步探求“图书”一词的渊源，可追溯到《周易·上系辞》记载的“河出图、洛出书”这个典故上来，它反映了图画和文字的密切关系。虽然是神话传说，但却说明了这样一个事实：文字起源于图画。

图画和文字确实是紧密相连的。古人称各种文字形态为“书体”，写字的方法为“书法”，“书”字还被作为动词，当“写”讲，如“罄竹难书”、“奋笔疾书”、“大书特书”等等。以后，“书”便进一步被引申为一切文字记录。

如“书信”、“文书”“刑书”、“诏书”、“盟书”等等。随着历史的发展，人们对于图书的认识也在不断地发生变化。到了当前，人们已经不再把一切文字记录都称作“书”了。例如文书、书信、诏书、盟书，虽然都带有“书”字，但已不包括在图书的范围之内。

古文记载，其内容多是记事性质的，如甲骨卜辞、青铜器铭文等，都是属于这一类的，其作用主要是为帮助记忆，以便需要时检查参考，其性质相当于后世的档案。以后人们从实践中认识到，这些记录的材料可以改变成总结经验、传授知识的工具。

于是便出现了专为传授知识、供人阅读的著作。这样，图书一词便取得了较新而又较窄的意义。到后来，凡不以传播经验、传授知识、供人阅读为目的的文字记录就不算图书了。

随着生产力的发展和社会的进步，人们开始有意识地运用文字来宣传思想，传播知识，同时也逐步地形成了一套书籍制度，而处理日常事务的文件又形成了一套文书制度。于是，图书与档案就逐渐被区分开了。

二、构成

从竹木简牍到当前的各类图书，不管其形式和内容如何变化，只要认真地加以考察和分析，就可以看出它们都具有下面这样几个要素：

1、要有被传播的知识信息。

2、要有记录知识的文字、图像信号。

3、要有记载文字、图像信号的物质载体。

4、图书的生产技术和工艺也是产生图书的基本条件。

百度百科－图书

苏教版六年级上册习作七

分辨中国作者的名字与外国作者名字是一种好方法，外国作品名称命名习惯与中国不同

熟练掌握外国作品以及类别可以很好帮助你，下面是分类

人文主义文学出现在14至16世纪的欧洲。意大利作家彼得拉克(《歌集》)和薄迦丘(《十日谈》)是其先驱。法国作家拉伯雷的长篇《巨人传》表现出反经院主义思想。西班牙作家塞万提斯的长篇<堂吉诃德>塑造了一个既耽于骑士幻想又体现人文主义精神的复杂形象。英国作家乔叟(《坎特伯雷故事集》)、托马斯·莫尔(《乌托邦》)和斯宾塞(<仙后>)的创作各具特色。莎士比亚在历史剧、喜剧和悲剧创作中均有很高的成就。悲剧<哈姆雷特>体现了理想与现实的矛盾，剧情生动、背景广阔、形象鲜明。

17世纪欧洲文学的最高成就是古典主义文学。法国作家高乃依(《熙德》)和拉辛(《安德洛玛克》)的悲剧均有拥护王权和崇尚理性的特征，符合“三一律”规范。莫里哀的喜剧<伪君子>对宗教骗子达尔杜弗的鞭挞，体现了这位作家的民主倾向。英国诗人弥尔顿以长诗<失乐园>等作品，表现了资产阶级清教徒的革命理想和英雄气概。

18世纪的启蒙文学是启蒙运动的重要组成部分。英国现实主义家笛福的<鲁滨孙飘流记>塑造了“真正资产者”的形象，斯威夫特的<格列佛游记>以荒诞的情节讽刺了英国现实，理查逊的<克拉丽莎>对感伤主义文学产生影响，菲尔丁的《汤姆·琼斯》在近代长篇发展史上占有地位。法国启蒙文学的重要作家有：家孟德斯鸠(《波斯人信札》)、伏尔泰(《老实人》)、狄德罗(《拉摩的侄儿》)、卢梭(《新爱洛依丝》)和剧作家博马舍(《费加罗的婚姻》)。莱辛是德国民族文学的奠基人。席勒的剧作《阴谋与爱情》和歌德的<少年维特之烦恼>反映了“狂飚突进”运动时期的时代精神。歌德的诗剧<浮士德>表现了启蒙思想家对真理的探索。

18世纪末19世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美。德国出现过耶拿派和海德堡派。英国出现过湖畔派诗人华兹华斯等。拜伦(《恰尔德·哈罗尔德游记》)和雪莱(《解放了的普罗米修斯》)的创作代表了英国浪漫主义诗歌的最高成就。雨果的<巴黎圣母院>和<悲惨世界>体现了他的人道主义思想。法国有影响的浪漫主义作家还有夏多布里昂、大仲马、梅里美、乔治·桑和缪塞等。普希金和莱蒙托夫的诗篇揭开了19世纪俄国文学辉煌的序幕，他们的代表作<叶甫盖尼·奥涅金>和<当代英雄>塑造了俄国最早的“多余人”形象。惠特曼(《草叶集》)和霍桑(《红字》)是美国最有影响的浪漫主义诗人和家。意大利的曼佐尼、波兰的密茨凯维奇和匈牙利的裴多菲也是这一时期的著名作家。

19世纪30年代开始，批判现实主义文学成为欧美文学的主潮。法国作家斯丹达尔的<红与黑>是其奠基作。法国现实主义大师巴尔扎克的巨著《人间喜剧》(《高老头》《欧也妮·葛朗台》等)堪称巴黎上流社会的编年史。法国杰出的作家还有：福楼拜(《包法利夫人》)、左拉(《卢贡马卡尔家族》)和莫泊桑(《羊脂球》)等。英国作家狄更斯的长篇<双城记>体现了他的人道主义思想，哈代的长篇《德伯家的苔丝》反映了他的命运观。萨克雷(《名利场》)、盖斯凯尔夫人(《玛丽·巴顿》)、夏洛蒂·勃朗特(《简·爱》)、爱米莉·勃朗特(《呼啸山庄》)和萧伯纳(《巴巴拉少校》)都是著名的英国现实主义作家。俄国作家果戈理(《死魂灵》)以辛辣的讽刺鞭挞专制农奴制度。屠格涅夫(《父与子》)以抒情的笔触描写自然和人生。陀思妥耶夫斯基(《罪与罚》)以深邃的目光开掘心灵的奥秘。列夫·托尔斯泰(《战争与和平》)以恢弘的气势探索俄国社会的出路。契诃夫(《套中人》)以含蓄的风格表现对旧生活的厌恶和对新生活的向往。赫尔岑(《谁之罪》)、车尔尼雪夫斯基(《怎么办》)、冈察洛夫(《奥勃洛摩夫》)、阿·奥斯特洛夫斯基(《大雷雨》)和涅克拉索夫(《谁在俄罗斯能过好日子》)均是有影响的作家。这一时期重要的现实主义作家还有：美国家马克·吐温(《哈克贝里·费恩历险记》)、德国诗人海涅(《德国──一个冬天的童话》)、挪威剧作家易卜生(《玩偶之家》)和丹麦童话作家安徒生等。

20世纪发生的社会革命对文学产生影响。高尔基是苏联文学的奠基人，剧作<底层>和《克里姆·萨姆金的一生》等作品，再现了“革命前俄国的‘人间喜剧’”。肖洛霍夫的《静静的顿河》是描写顿河哥萨克命运的长篇史诗。著名作家还有：马雅可夫斯基(《列宁》)、叶赛宁(《波斯抒情》)、阿·托尔斯泰(《苦难的历程》)、布尔加科夫(《大师和玛格丽特》)、帕斯捷尔纳克(《日瓦戈医生》)和艾托夫(《断头台》)等。这一时期，传统的欧美现实主义文学出现了新的趋向。重要作家有：法国的罗曼·罗兰(《约翰·克利斯朵夫》)、安德烈·纪德(《伪币制造者》)、莫里亚克(《蝮蛇结》)，英国的高尔斯华绥(《福尔赛世家》)、劳伦斯(《查泰莱夫人的情人》)、毛姆(《人性的枷锁》)、戈尔丁(《蝇王》)，德国的托马斯·曼(《布登勃洛克一家》)、海尔曼·海塞(《草原之狼》)、雷马克(《西线无战事》)、布莱希特(《伽利略传》)，奥地利的茨威格(《一个陌生女人的来信》)，美国的欧·亨利(《麦琪的礼物》)、杰克·伦敦(《马丁·伊登》)、德莱塞(《美国的悲剧》)、菲茨杰拉尔德(《了不起的盖茨比》)等。与此同时，反传统的现代主义文学开始崛起。后期象征主义的代表作家有英国的艾略特(《荒原》)等，表现主义的代表作家有奥地利的卡夫卡(《变形记》)和美国的奥尼尔(《毛猿》)等，意识流的代表作家有爱尔兰的乔伊斯(《尤里西斯》)、法国的普鲁斯特(《追忆逝水年华》)和美国的福克纳(《喧哗与骚动》)等，存在主义文学的代表作家有法国的萨特(《恶心》)和加缪(《局外人》)等，魔幻现实主义的代表作家有哥伦比亚的加西亚·马尔克斯(《百年孤独》)等。此外还出现了未来主义、超现实主义、荒诞派戏剧、新和黑色幽默等众多流派。

启迪优秀作文

一、读出课文的“弦外之音”

同学们，你真的熟悉手中的语文书吗？翻开印刷精美的语文书，除了看到一篇篇有趣的课文，一幅幅精美的图画，你有没有发现藏在语文书里的故事呢？它们有的藏在课文中，如发生在《负荆请罪》之前的《完璧归赵》《渑池之会》两个故事？有的藏在成语中，如“立雪求道”、“叶公好龙”的故事；还有的是一些课文的背景故事，如《闻官军收河南河北》的背景故事，《半截蜡烛》“二次世界大战”的故事；发生在《林冲棒打洪教头》前后的故事……

只要我们善于读书就能读出“弦外之音”——藏在书中的故事。如在郑成功收复台湾前后就有一些鲜为人知的故事：

郑成功到台湾寻父，第一次与盘踞台湾的荷兰人首领揆一针锋相对。在此期间，郑成功与台湾人民结下深厚友谊。回到福建后，郑芝龙投机政治，在福建立唐王为帝，唐王赐郑成功为“国姓爷”，并认定郑成功是复兴大业的人选。

此时清兵进入福建，郑成功与父亲数次在和战的问题上争执。郑芝龙最终决定投清。郑成功劝说无效，与父亲决裂。郑芝龙投清后被软禁，明唐王也因此出走后被清兵擒杀。郑成功通过重重困难获得了郑家军的领导权，继续抗清的斗争。清兵一边劝降郑成功，一边偷袭郑成功的老家，郑成功的母亲因此丧生，让郑成功悲痛欲绝。此时，台湾人民正处于荷兰人高压统治的水深火热之中，郑成功暗中支持以旧部郭怀一为首的抗荷斗争，并承诺有朝一日一定要收复台湾。

郑成功与清兵的战斗获得了胜利，显示出郑成功卓越的军事才能。郑成功并兴兵北伐，但在南京一役中却因为一念之慈而遭受重创。此时郭怀一在台湾的起义也失败。郑成功将目光投向台湾，打算将台湾作为自己发展的基地。他一面与台湾的荷兰总督揆一软硬兼施，又用计麻痹了荷兰海军总司令，恰好旧部——荷兰通事何斌向郑成功献上台湾水域图。郑成功秣马厉兵，积极准备东征台湾。

公元1661年，郑成功说服了诸位将领，正式出兵攻打台湾，战胜了汹涌波涛后，他利用潮汐顺利通过了鹿耳门，并受到了以凯因为首的高山族人民的热烈欢迎和积极支持。郑成功不久利用攻心战让荷兰人献出赤嵌城，将荷兰人最后的巢穴——台湾城团团围住。在揆一的顽强抵抗下，郑成功陷入持久战，同时利用屯垦解决了粮荒的问题，并处死了与清兵勾结的黄炎及对高山族人民强取豪夺的郑芝魁，粉碎了清兵与荷兰人的两面夹攻，解决了内部矛盾，取得了台湾人民的信任。在弹尽粮绝的绝境下，揆一终于向郑成功投降，台湾回到了祖国的怀抱。

郑成功毅然拒绝了部下们打算在台湾另立乾坤的，宣布台湾永远是中国的一部分，并迅速投入了对台湾的开发，使台湾日渐繁荣。

也许我们不能像哥伦布发现新大陆那样，寻找到宇宙的新奥秘，但是我们却能从那熟悉的课本中，那一篇篇的文章里，体验到发现的快乐——

在《三顾茅庐》中我拜读了“桃源三结义”的故事；

在《螳螂捕蝉》中我感悟到了“人不能只顾眼前的利益而忽视了身后正隐伏着祸患……”

……

二、讲述藏在书中的故事

那么什么是故事呢？它就是一种接近短篇，而又便于口头进行讲述的通俗性文学体裁。故事就是人生的缩影，生活的写照，故事中有我，也有你，有我们大家，我们的种种经历就是一个个故事。

想找到它们，你就得多读书，查资料，相信你能从语文书中找到不少故事。你可以写写找到的故事，作为对语文书的资料补充，也可以写写读了故事之后受到的启示，还可以写写你在找故事时发生的“故事”……任选一两个写下来。

　在学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我为大家整理的启迪优秀作文350字（精选21篇），希望能够帮助到大家。

　启迪优秀作文篇1

　在大自然中，生存各种各样的生灵，每一个生灵的生活方式都不一样。其实很早以前就想去大自然中体验一下，这种不一样的感受。

　忙碌的蜜蜂

　“嗡！嗡！”一种非常有规律的叫声，走近一看，原然是一群忙于蜜的蜜蜂。我听说蜜蜂是非常辛苦的，每一次都要一段很大的时间。看着在花丛中忙得飞来飞去的小精灵，我似乎懂了什么。蜜蜂与蜘蛛的故事也是流传了很久。蜜蜂为别人着想，勤劳的劳动，这一点像我国那些伟大的老动人民，它也是为了人们，而且都有坚伟的毅力。噢，我明白了，原来自然界是这么有意思，原来忙禄而勤劳的蜜蜂告诉我一个启迪，让我明白了生活中的人不一定为自己而忙碌，有时也可以为他人奉献自己有用的一面，像雷峰一样有像火一样热情勤劳的心。

　挺拔的大树

　一座高高的山峰挺立在我面前，我不敢抬头眺望它，因为它好高，但我还是鼓起勇气向上看，那上面有一棵大树。大树生活在崖壁上，唯有它一棵树，但它仅能坚强的活下来。看着它，我真想上去看看它久经沧桑而存留下来的痕迹，于是我试着向上爬。当我真正站在它前面时，看到的是这上面除了岩石，竟什么也没有了。我不知道，它是怎么活下来的，但我看到的大树因久经苍桑，日隔风雨，不再美丽，已经有了裂痕，但我知道它的生命力很强，可以在没有土壤，还有时要忍耐饥渴活得如此潇洒。噢！我明白了。大树告诉我们：其实生活中就有像没有生存下去的本领，几乎到绝望，但这种却可以用生命中最坚强的生命力去克服的，其实也等于给我一个启迪，生活中不可能顺顺利利，坚难困苦，其实有时是无法避免的，只要勇于拼搏奋斗，克服困难，就能在困难中生存下来。

　我喜欢游赏自然，因为它给予我的启迪，事实上也是生存下来的基本道理。

　启迪优秀作文篇2

　今天晚上，我做了一个梦，这梦使我受到深深的启发。

　我梦见我成了一名的优秀老师，身边站着一群群可爱的学生，嘴里甜甜地喊着：“老师好，老师好！”我望着他们高兴的笑了。“丁铃铃”上课铃响了，我大步走进教师，到讲台前，在黑板上写字，可教师后面不时传来“唧唧呱呱”的说话声，不时有传来玩笔的声音。我循声望去，只见学生们有的吵，有的闹，有的低着头，有的伏在课桌上。他们上课竟会这个样，我命令他们安静下来，可他们却无动于衷，教室简直成了一个菜市场。望着这么吵的场面，我茫然不知所措，急得我大哭起来。“我不当老师了，我不当老师了！”在隔壁的妈妈听到吵声后急忙来叫醒了我。

　我躺在床上想这梦，我面对着这么多吵的学生，心里非常难受，他们不顾老师的感受。那么现实中老师也一样，面对着菜市场一样的教室，她们心里也一定很难受......

　启迪优秀作文篇3

　动物给我的启迪可多啦!比如，按照青蛙的眼睛在看活动的东西时很敏锐，可是对静止的东西却“视而不见”的特点，人们发明了“电子蛙眼”。我想利用袋鼠肚皮里装着幼仔还能跳得那么高的特点，发明一种可以自己走路又轻便的书包。这种书包里面装有拍照功能，可以储存主人的照片，能够识别是不是自己的主人。他还有一个“口袋”，可以装很多很多东西。另外，它可以记住从家到某个地方的路。我还想利用变色龙优良的变色特点，发明一个“五彩背包”。

　以前的背包很容易被盗窃，“五彩背包”因为有随着环境的改变而特有的“功能”，所以常常会迷惑坏人，帮助主人消除灾难。很多坏人会编造一些谎言将我们的背包洗劫一空。但“五彩背包”里装有微型“检话机”，能准确的辨别坏人说的话是真是，保护我们的东西不被骗走。如果我长大了，就做一名科学家，研制出各种各样的高科技书包，让学生们的书包都用的称心、满意！

　启迪优秀作文篇4

　雨后，我到家门那片草坪上玩耍，晶莹的露珠落在小草上，小草像被洗过似的，显得格外翠绿。树叶上断了线的“珠子”正在一颗颗地向下掉，奏出了天籁一般的乐曲，“滴答、滴答”好听极了。

　突然，我发现了在我的脚下有一只小小的蜗牛正背着它那重重的壳吃力地向前爬去。看见它那丑丑的样子，我情不自禁地哈哈大笑起来，自言自语道：“这个小不点爬得这么慢，什么时候才是个头啊”！好奇心驱使着我，我不禁细细观察它，它既没有手，也没有脚，那它是靠什么爬行的呢？原来它是靠腹部肌肉做波状蠕动，它才能缓慢地向前爬行的。我一连观察了它一个多小时，在这段时间里它从来没有因为自己的速度慢而放弃爬行，也不会因为外界的干扰而中止前进。看到这一幕，我深深地被感动了。

　从蜗牛身上我看见了坚持不懈的精神。它让我明白了世界上没有困难能阻挡你，只要你永不放弃，坚持不懈，就一定能战胜所有的困难。

　启迪优秀作文篇5

　“诚实是无价的”不诚实撒谎是一种不好的习惯，撒谎习惯了就酿成了大祸。我曾经也撒过一次谎，为了这个事，我还被妈妈的打了一顿。

　记得有一次，那是我还没转校的时候，在原来的学校。那天星期五刚放学，我到家就把书包一扔然后就出去玩了没哥哥和我商量了一下我们明天去网吧玩，正好我家的电脑拿去修，我一天也没有玩的，所以我就答应了。第二天一早，我一大早就出去了，还拿了两块钱，我和妈妈说我去找哥哥玩，其实我是和上网吧。妈妈相信了我，因为我从来没撒过谎，妈妈就让我走了。我高高兴兴的和了网吧玩了一个小时，然后我就回家了，妈妈也没察觉到。第三天早上，我还是像往常一样，一大早就去找哥哥玩去了，这回我拿了了4块钱，我刚走出门口，妈妈起了疑心，看着我手里拿的是什么，结果还是被妈妈发现了，挨了一顿揍。

　撒谎是一种不好的习惯以后我一定要改掉。

　启迪优秀作文篇6

　每个人都只有一次生命，妈妈给了我们生命，我们应该去珍惜她，不要抛弃她，当你真的抛弃了，那么你后悔也来不及了。

　在我们这里的孝南初中，有个女孩跳楼了。事情发生后，她就成了“当红明星”。听到这条消息，我第一感觉就是觉得这个女孩太傻了，干什么不好，偏偏跳楼。生命是多么的可贵，有的人珍惜都来不及，你还白白“浪费”，你对得起你的父母吗？你已经上初三，已经不小了，尽管老师说你，打你，不让你睡觉，但你也不可以这样。你只考虑了你自己，却没有想想你的父母，他们含辛茹苦地把你拉扯大，你就这样报他们吗？你才15岁，本该是好好学习尽孝心的，但你却让他们痛不欲生。我想这个女孩一定也很后悔吧，她或许现在在另一个世界徘徊，无法飞往天蓝色的彼岸。

　生命是可贵的，不能浪费一分一秒，要珍惜她，因为百日莫空过，青春不再来。

　启迪优秀作文篇7

　下午，我和表姐在院子里给花浇水，松土和施肥。

　忽然，我发现了一只可爱的小蜗牛。我慢慢地蹲下来，仔细地观察，我看见它正在吃菠菜叶呢！吃得津津有味的。那只蜗牛身体呈深褐色，看起来软软的，背上有许多**的条纹。它的壳是淡**的，有许多小点粘在壳上面。

　我悄悄地碰了一下它的触角，谁知，那个小家伙立刻把整个身体缩进它那大壳里。哈哈，它还真是个胆小鬼。过了一会儿，蜗牛把它那像肉管子似的触角又伸了出来。我再一次仔细地端详了一下这个小家伙，原来它的脑袋上有四根触角，其中两根带眼睛的触角，总是一摇一摆的。好像在“敌情”呢！我把蜗牛拿起来放在我的手上，它爬来爬去弄得我痒痒的，真是太好玩了！

　蜗牛抬起头来看着我，好像在说：“放我回去吧！”看着它“楚楚可怜”的样子，我把它放了回去，赶紧做正事，蜗牛很快就没影了，我真希望可以再次观察它。

　启迪优秀作文篇8

　在生活中有许许多多的事情，在不断地告诉我们一些普普通通的道理，但让我影响最深刻的还是与爸爸次旅游时发生的发生的迷路。

　那天阳光明媚，微风徐徐。就是在一个美丽的上午我和爸爸开车去青州玩，周围的环境可真好呀！无论是往远处看、还是往近处看都是郁郁葱葱的山，山上面被一片又一片的绿树覆盖住了，仿佛盖上了一层厚厚的、绿色的棉被。可是好景不长，由于导航坏了，于是我们迷路了。周围都是周围虽然是优美的环境、陌生的人，于是爸爸停下车让我向路过的老乡问路，因为这里的人都是我不认识的，而且我也很紧张。但是爸爸却坚持要问路，于是我们变一边问路一边前进，终于经过一番波折终于到达目的地了。

　经过这件事让我知道了；当我们在生活中遇到困难时，一定要坚持下去！

　启迪优秀作文篇9

　“我要这本！”“我要这本！”听，小组长正在为小组的成员挑选书呢！我把选好的书一一发给组员，而我最后拿到了一本叫做《小公主》的书。

　我一回到家，就坐在书桌前津津有味地看了起来。主人公萨拉?克鲁到伦敦上学，当上了**，后来在她13岁地宴会上，让人难以想象地当上了女佣，随后她的爸爸也因为钻石矿而病逝。就这样，她过上了没有亲人的日子。她还一天天都生活在冰冷的阁楼里，连鸭绒被都盖不上，吃不饱也喝不足，但是她特别善良，她勇敢地付出，征服了一切，最后又回到了**的位子上，萨拉?克鲁让我爱上了这本书，连吃饭都忘了，直到爸爸大吼一声“张炜佳”！我才依依不舍地离开了书桌，这还不算，就连上厕所、睡觉的时间也不放过……

　捧着它我爱不释手，它充实了我的课余生活，也给了我人生启迪——只要有付出，就会有回报！

　启迪优秀作文篇10

　一只蝴蝶扇动翅膀引发的龙卷风，这就是大自然里的多米诺骨牌效应。

　南美有一种蝴蝶，冬天要回到森林里一棵树上去冬眠，并且只选择同一棵树；因为只有一棵，所以重重叠叠停了好几层，其中外面的一只蝴蝶扇动了一下翅膀，导致所有蝴蝶被惊起，大部分蝴蝶无法找地方过冬，都冻死了；一些由这种蝴蝶授粉的树就结不了果，导致吃这种果实的鸟儿被饿死；而以这种鸟为食物的动物也相继被饿死……然后影响不断扩大，最终引发了龙卷风……

　最初只是一只蝴蝶扇动了一下翅膀而已，但通过自然界环环相扣的生态链，最终放大成了一场致命的龙卷风！

　大自然是如此的奇妙、如此美丽，也是如此脆弱，所以，行动起来，保护好我们的地球吧，它是我们共同的家园！

　启迪优秀作文篇11

　我常常想，生命是什么呢？

　清早，我去给牵牛花浇水，发现昔日美丽的牵牛花竟然因为好几日没浇水，干枯得只剩一枝枯杆了，我怜惜地给它浇了点水，泪水夺眶而出。没想到，过了几天，它竟然又恢复了往日的美丽。啊！这就是牵牛花顽强的生命力！

　一棵干枯的树木缝隙中，居然长出了一株小芽，这株小芽包含着多么强大的生命力啊，竟使它可以在这干枯的树木中生长，即使它仅仅只活了几天。

　上午，我在门外发现了一个蚂蚁洞，我轻松地抓到了一只蚂蚁，放在手上玩着，只要我的手稍一用力，它的生命就结束了，但它在我的手上几次想逃跑都没成功，它还是不停的尝试着，突然，我醒悟了，蚂蚁的这种求生的欲望令我震惊，我忍不住放了它。

　我深深地感受到生命属于自己，虽然生命短暂，但我们必须对自己负责，珍惜时间，珍惜生命，让有限的生命体现出无限的价值，这样我们就可以活的`更加光彩有力。

　启迪优秀作文篇12

　从十九世纪到二十一世纪的今天，人们制造出许许多多的高科技产品，比如：雷达、电池其中有许多的发明都是通过大自然的启示而发明出来的，就让我好好的给你讲讲吧！

　科学家发现水母总是可以躲过风暴的来袭，科学家们发现是因为水母耳朵的特殊结构，可以提前知道风暴即将来袭。科学家们模仿水母耳朵的构造，发明出了水母耳风暴预测仪。它可以在风暴来袭的前五个小时发出警报，对渔业做出了巨大的贡献。

　人们通过青蛙的眼睛发明出啦电子蛙眼，他主要用于机场跑道附近，它可以看到飞机起飞或降落时的情况，如果一但飞机发生了事故，电子蛙眼就会发出警报，这样工作人员才可以及时的对飞机进行处理。

　真没想到，连不起眼的水母，弱小的青蛙都可以当人类的老师，真是太不可思议啦，要不是大自然给人们的启示，我们现在的生活就不会这么方便啦。

　启迪优秀作文篇13

　我家有一盆美丽的玫瑰。

　你知道它是什么颜色的吗?也许你会猜想到黄玫瑰、白玫瑰、黑玫瑰……其实它是一盆红玫瑰。玫瑰花一般有5片叶子，椭圆形的，去掉下面那两片叶子，上面那三片就像一个“品” 字。它的茎是绿色的，如果长得高而直，你就可以剪去这枝条，就能长出侧枝，这样，枝条就不会长得太高，而且变得歪歪扭扭，造型很美。它身上还有很多和针一般尖的刺，你如果碰一下，它就会扎你。可很疼哟!它的花苞呈圆锥形，开花后红艳艳的，真好看。这一段时间，玫瑰花要一天浇一次水，因为天气很干燥，玫瑰花红得像血一样。

　花谢后，花垂下了头，因为小花觉得自己不美了，所以羞红了脸悄悄地垂下了头。如果拿很多玫瑰，把花瓣摘下来，往天上一抛，落下来时就像“仙女散花”，很漂亮。玫瑰花真美!

　启迪优秀作文篇14

　妈妈给我买了一本成语故事，其中我看了一篇《一丝不苟》的文章，对我的印象很深刻。“一丝不苟”这是一种严格的科学态度，就是做事情精确，丝毫不可有差错。

　我们知道很多时候人因一时疏忽，只有一分之差，就会使迈向理想的梦想破灭。比如医生给病人动手术时，在手术中稍微马虎一点，就会危及病人的生命。比如我们下棋的时候，走错一步就可能全盘皆输。可见具有“一丝不苟”的态度有多么的重要呀！书上说“任何人，任何事，只要做到一丝不苟，一定能到达光辉的顶点。”

　今天我才明白自己以前为什么总是考不到100分，作业本上也老是拿不到很多小红花，那是我做事情太马虎，从来都不会去检查，不会把每个字写得很端正，把每道题做的很仔细……一句话就是没有“一丝不苟”的精神。我下定决心，从今往后一要跟“一丝不苟”做铁哥们。

　启迪优秀作文篇15

　上学期的时候，我学过一篇课文叫做《画鸡蛋》。《画鸡蛋》写的是达-芬奇开始学画的时候，老师总是让他画鸡蛋，他画了几天之后，再也不想画蛋了，在老师的细心讲解和教导下。他才真正认识到画蛋的作用和道理。后来，成为世界上著名的画家，才有了那幅皆知的《蒙娜-丽莎》.

　读了这篇文章后，我深深地感受到了达-芬奇的老师十分重视基础训练，如盖一栋最漂亮的房子，如果没有坚实的地基是会倒塌的，做任何事情都要从点滴做起，永远不会一步登天。拿我来说吧！在课余的时间学习书法，老师总是让我们天天练习横、竖、撇、捺……我觉得很枯燥，常常想放弃，由于基础笔画没有写好，直到现在，我的字也没有写得太好。

　达芬奇画鸡蛋这篇课文，给了我很大的启迪，今后，无论做任何事情我都应该从点点滴滴做起。

　启迪优秀作文篇16

　我考到了100分，回到家，妈妈把我夸一顿。

　第二天，考试的时候，我一会儿就写好了，剩下的时间全用来修钢笔，所以试卷发下来，我只考了88分，回家的路上，我心里很忐忑。回到家，我支支吾吾地告诉妈妈，我考了88分。妈妈说：“，谦虚使人进步骄傲使人落后，你反省反省。”说完就把门“砰”地一关，走出了我的房间。我一开始还挺生气的，后来，我想：“我们不能取得一点点成就洋洋得意，因为这样就会像《龟兔赛跑》里的那只骄傲自满的兔子一样，让乌龟捧走了奖杯，而且人外有人，天外有天。想到这儿，我就走出房间，诚恳地对妈妈说：”妈妈，我错了，下次一定改正。“

　现在，我觉得考卷简单，考得好的时候，就会想起那句话。”骄傲使人落后，谦虚使人进步。“于是，就会认真的做、检查，考好每一场试。

　启迪优秀作文篇17

　我是在山里长大的孩子，山里没有什么稀奇玩意儿，大家住的都是泥土房子，只有一两幢红砖绿瓦的房子。我们山里的孩子最喜欢的莫过于每天夜里了。每天夜里，可以赤着脚踩着泥巴或依偎着阿妈看星星，这都是非常快乐的时光，有时阿妈会在院子里给我们讲故事，直到我们入睡。

　一天，听领居说，杏花家的牡丹花开了，很漂亮，一定能获得这次比赛的冠军。我听了，心中很妒忌，杏花是我的好朋友，我商量着大。

　下一天，我偷偷地潜入杏花家，把她的牡丹和我的牡丹换了换，那只被妈妈发现了，疑惑地看了看我，不一会儿，我就听见了杏花的惊叫：“我的牡丹咋变成这样了？”

　我于心不安，抬头看了看天上的星星，妈妈跟上来，摸了摸我的头，说:“ 你看，天上的星星，你照着我，我照着你，人那，也该这样，”听了妈妈的话，我若有所思，妈妈拍了我的头，说：“知道怎么做了吗？”我点了点头。

　启迪优秀作文篇18

　大自然，教了我们许多知识，也给了我们许多启示，令人类发明了许多东西。

　人们通过对蝙蝠的观察研究，发现几乎没有视力的蝙蝠通过发射和接收超声波来避开障碍物，自由地捕食，于是，科学家发明了雷达和声纳，广泛用于定位。池塘的荷叶也给鲁班启发，发明了雨伞。苹果从树上掉下来带给牛顿启发，发明了“万有引力”定律……

　我听外婆讲在她小时候，山很绿、水很清、空气很好，后来生活方式变化了，＊＊＊煤了，砍树了，大家的生活也大手大脚不注意节约了，天气越来越糟糕，大风沙和暴雨泥石流也越来越常见，原来，都是我们不爱惜大自然砍伐树木的结果。国家都认识到了开始封山育林治理污水，慢慢地山又绿了，水也开始变清了。

　大自然是伟大的，只要我们用心观察就可以发现大自然带给我们的奥秘。

　启迪优秀作文篇19

　在生活中的许多人是我们常常视而不见的，但往往亮点就在这些不起眼的人中闪现。

　有一个天生口齿不清的小姑娘，因为不想被别的同学看出来，所以总是默默无闻，一言不发。但无论她怎样遮掩，还是被细心的老师发现了。为了让她勇敢起来，不再胆怯是煞费苦心啊！终于决定举行一次盛大的成长故事演讲比赛。同学们都非常活跃，一一讲过之后，轮到了那个可怜的小姑娘，只见那个小姑娘怯生生地走向讲台，开始磕磕巴巴地讲述着自己成长中发生的事情：“啊，我（口齿不清）我——那个——就——就——”同学们顿时哄堂大笑，但老师示意大家安静。虽然如此，但是小姑娘终于在一片大笑中完成了自己的故事。就在这时，在姑娘的耳边响起了一片掌声，那是赞美的掌声，是敬佩的掌声，更多的还是鼓励的掌声。

　我们应该带着勇气去面对生活，我们应该靠自己的努力获得一片掌声！

　启迪优秀作文篇20

　人类起源之初，并没有什么本领，但是人们会思考，开始向自然这位老师学习。

　自然界的许多现象教导了人们。比如说很久很久以前，人们还不知道火有什么用途，平时大家是吃生的食物。一天，森林着了火，一连烧了几天几夜才熄灭。一些动物在火中烧焦了，发出香味。几个大胆的人尝试吃了一口被烧熟的肉，发现比生的食物好吃多了，从此人们喜欢吃熟的食物，但是又不知道如何生火。

　在一次打猎中，有个叫“燧人氏”的圣人偶然发现鸟在啄木头时迸出火，然后他用尖的石头在木头上钻，果然也冒火花。他便把这个方法教给大家。

　还有一个老师是鲸。外形是一种极为理想的“流线体”，而“流线体”在水中受到的阻力是最小的。后来，工程师模仿鲸的形体，改进了船体的设计，大大提高了船舶的速度。

　大自然不但向我们传授知识，它以各种事实提醒人们要爱护环境。让大自然造福人类，让我们好好向大自然学习吧！

　启迪优秀作文篇21

　今天，我们听了集美大学的老师给我们开的一次讲座，讲座讲的很生动，不仅让我增长了见识，更增长了我的知识。我觉得，这次是快乐的讲座，这次也是个启迪人生的讲座。

　这次的讲座的主题是关于图书馆的一些知识。别觉得了解图书馆没多大用处。其实，图书馆中蕴含了很多生活中的道理和学习方法，最重要的，是能从图书馆中获得大量的知识。

　就像集美大学的刘爱原老师讲的，图书馆很大，你若想找一本书是相当困难的，所以，就要用一些方法，什么索书号，用电脑检索等等。这教会我们要学做一个生活上的有心人，有些是，一定要找到方法。就像学习，也要像找书一样找一个能够学的又快又好的方法，不能像大海捞针那样，没有方向。

　听了这次讲座，我受益匪浅，我明白了平常很多东西都有他的道理，就看我们能不能发现。就像图书馆，大家都去，可为什么有的人发现了，而有的人却始终发现不了呢？所以，我们要学着做一个生活中的有心人。