既来之则安之是褒义词还是贬义词_既来之则安之的意思的安的意思

1.既来之则安之什么意思！

2.既来之则安之是什么意思啊?

3.既来之则安之是什么意思？

一、既来之则安之的意思

既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后多指既然来到这里，就要在这里安下心来。既：已经。来之：使之来。安之：使之安。

二、既来之则安之的拼音

jì lái zhī，zé ān zhī

三、既来之则安之的出处

春秋孔子的《论语·第十六章·季氏篇·季氏将伐颛臾》

四、既来之则安之所在原文选段

“孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

释义：孔子说：我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少。

安定了，也就没有倾覆的危险了。因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安心住下去。

一、创作背景

春秋末年，诸侯公室日衰，掌朝政的卿大夫之争也日趋激烈。鲁大夫季孙、孟孙、叔孙曾“三分公室。而后季孙氏权势日益增大。鲁哀公时，季康子为扩大势力，急欲吞并颛臾，从而谋求夺取鲁国。

季康子的家臣冉求和子路，把情况通报孔子，孔子即反对季氏伐颛同时对冉求子路进行批评教育。《季氏将伐颛臾》此文即是记录了这一对话。

二、赏析

此文开篇直奔主题，季氏将要对颛臾发起进攻，冉有、季路来见孔子，说：“季氏将要对颛臾展开军事行动。”孔子回答得很直接，很明显，孔子反对季氏侵略颛臾，理由充分，态度也很坚决。

听到孔子的质问，冉有不得不为自己进行辩护，他说：“是季康子想要发兵，作为家臣，我们也不希望他这样做。”冉有急于为自己开脱，于是把一切责任都推到了季康子身上，但是孔子没有就此作罢。

孔子引经据典，以两个问句的句式对弟子发出请问，以比拟的修辞方式责备了弟子。在孔子眼中，他的两位弟子没有辅佐好季氏，就是严重的失职。

在孔子的责问之下，冉有开始为季康子侵略颛史寻找合适的理由，这一次，孔子不再留情面，严厉斥责道了冉有，孔子明确知道，季氏想要对颛臾动武，一定会为自己找一个借口，但他不会被这样的借口蒙蔽。

揭穿了季氏讨伐颛臾的真相，孔子没有直接地加以痛斥，而是开始论述正确的治国之道，借此来反衬季氏的无道。

百度百科—季氏将伐颛臾

百度百科—既来之，则安之

既来之则安之什么意思！

既来之，则安之：释 义： 既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来

随遇而安：随：顺从;遇：遭遇。指能顺应环境，在任何环境下都能满足，不会追求更高

既来之则安之是什么意思啊?

既来之则安之——原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。

拼音 jì lái zhī，zé ān zhī

释 义 既：已经；来之：使之来；安之：使之安。

出 处 《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”　

用 法 复句式；作状语；表示既然来了就要安心　

示 例 但～，姑且住下再说。★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一○二回　

造 句：姑娘，既来之，则安之，不要想太多，早点睡吧。　

出自《季氏将伐颛臾》中孔子所说的一段话：夫如是，故远人不服，而不能来也，则修文德以来之。既来之，则安之。　用来回答冉有的话。　安，是使动用法，安之，是使之安。

既来之则安之是什么意思？

既来之，则安之

［成语解释］既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。

［典故出处］清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一0二回：但既来之，则安之，姑且住下再说。

［近义词］随遇而安

［反义词］来无影，去无踪

［常用程度］常用

［感彩］褒义词

［语法用法］作状语；表示既然来了就要安心

［成语结构］复句式

［产生年代］古代

扩展资料：

近义词：随遇而安

［成语解释］随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。

［典故出处］鲁迅《两地书》六：不过能够随遇而安——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。

［近义词］与世无争、随俗浮沉

［反义词］愤时嫉俗、愤愤不平

［常用程度］常用

［感彩］褒义词

［语法用法］作谓语、宾语、定语、状语；含褒义

［成语结构］偏正式

［产生年代］近代

原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。

出 处：孔子·春秋《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

译文：如果这样做了，远方的人还不归服，便修治文教、德政招附他们来，已经来了，就使他们在这里安定下来。

既：已经。

来之：使之来。

安之：使之安。

《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒（虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士及一些书本），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。

计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。

扩展资料：

作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。