蟾宫折桂什么意思的由来啊_蟾宫折桂下一句接什么?

1.1523郤诜：词人们化用“蟾宫折桂”这典故很熟练

2.的故事的由来是什么？

3.桂花树的俗名由来

4.中秋节的来历由来

5.的故事的由来是什么?

“折桂”一词源于《晋书· 诜传》“累近雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”此后即将朝廷科举中选拔人才称为“折桂”。唐代诗人白居易在《喜敏中及第偶示所怀》中有“桂折一枝先许我，杨穿三叶尽惊人”之句。 唐 杜甫 《同豆卢峰知字韵》：“梦兰他日应，折桂早年知。” 宋 张抡 《满庭芳·寿杨殿帅》词：“流庆远；芝兰秀发，折桂争先。” 清 李渔 《夺锦楼》第一回：“那些未娶少年一发踊跃不过，未曾折桂，先有了月里嫦娥。” 王毓岱 《示和甫》诗：“撷芹复折桂，亲非由我显。”

相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，原本是凡间一位樵夫，但是他不喜欢当樵夫，于是他就请白发神仙教他仙术，可是他学了很久都没有学成，后来，他又请白发神仙教他神游到月亮上，因为它始终不肯专心学习，因此，白发神仙很生气，就把他留在月宫，并说：“如果你心平气和地砍倒桂树，你就可以获得仙术”可是，吴刚每次砍完一段时间，桂树便会自动愈合，日复一日，年复一年，吴刚伐桂的愿望仍未达成，他不断地砍下桂树，桂树不断的愈合。而大诗人李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

我国以前科举时代俗称考试及第者为月宫折桂。

月桂属樟科长绿乔木，春季开花，原产地中海地区，与中国桂相近但不同科。中国也有桂冠之说，是以带桂枝编制的，取其清香高洁。三国时魏国繁钦的《弭愁赋》中有“整桂冠而自饰，敷綦藻之华文”之句，意思是编织桂冠来打扮自己，铺排像锦绣一样华美文字。因为桂清香高洁，人们早就用它来形容、评价人物。汉武帝曾问东方朔，孔子和颜渊谁的道德最高尚，东方朔说：颜渊的道德是高尚的，但他只像一山桂花，独自芳香，孔子的道德像春风一样浩荡，天下万物都受其化育熏陶。

晋武帝泰始年间，吏部尚书崔洪举荐郤诜当左丞相。后来郤诜当雍州刺史，晋武帝问他的自我评价，他说： “我就像月宫里的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才，这便是“蟾宫折桂”的出处。蟾宫即月宫。晋武帝大笑并嘉许他。唐代以后，科举制度盛行，蟾宫折桂便用来比喻考中进士。唐代大诗人白居易先考中进士，他的堂弟白敏中后来中了第三名，白居易写诗祝贺说： “折桂一枝先许我，穿杨三叶尽惊人。”

围绕蟾宫折桂，不少地方还有这样的习俗：每当考试之年，应试者及其家属亲友都用桂花、米粉蒸成糕，称为广寒糕，相互赠送，取广寒高中之意。

蟾宫折桂，也有一此传说和掌故。其中以明初宋濂的《重荣桂记》所叙最详。

文章说江西庐陵周孟声与其子学颜都是读书人，在当地很有名气。其家在吉水泥石村，院内有棵大桂树，枝叶繁荣，树荫可遮盖二亩地面。元末中房屋被焚毁，树也被烧死，树枝被砍做烧柴，只留下光秃秃的树干。到明初天下安定，老树干竟发出新芽，不几年，便又郁郁葱葱。有人说，此树经火之后，外焦内枯，现发新芽，事出反常，恐非好兆。也有人说，草木无知，却得风气之先。当年寇准病故，人们为凭吊他插下的竹枝竟都生笋，田氏兄弟闹分家，其家的荆树无故枯萎，兄弟和好不分，树又复荣，可见周家又将复兴。不入，学颜之子仲方考中进士，人们就都认为此树重荣是祥瑞了。祥瑞之说本出迷信，牵强附会的以自然现象解释社会现象，毫无可取，但从老树重荣中，亦可看到桂的顽强生命力。

汉晋以后，又有月中桂树的传说盛行，《太平御览》引《淮南子》云：“月中有桂树”。到了唐代，段成式《酉阳杂俎》中记载则进一步演绎出吴刚砍桂的神话。传说月中桂树高达五百丈，有一位吴刚因学仙术违规被罚在月宫砍桂，每砍一斧，桂树的创伤就会立即愈合，因此吴刚常年在月宫砍桂而始终砍不倒树。关于月中桂树的故事被古人演绎附会得五花八门，尤其以唐宋两代为盛。月中桂树又被命名娑罗树、骞树，月中桂树的果实每年四五月后飘落人间，称“月中桂子”。反映了古人对月中桂树的确深信不疑，文人学士每当中秋望月，吟诗作服，都把月中桂树、桂子作为常用的典故。因有月中桂树的传说，所以人们又称月亮为“桂月”、“桂宫”、“桂窟”、“桂轮”等。

在中国封建社会科举场，每年秋闱大比刚好在八月，所以人们将科举应试得中者称为“月中折桂”或“蟾宫折桂”。《红楼梦》第九回仲林黛玉听说贾宝玉要上学了，就笑道：“好？这一去，可定是要蟾宫折桂去了。”以蟾宫折桂比喻科场得意，也表现出古代人民对月亮的美好向往。

在古希腊，人们常以月桂树叶编成冠冕，奉献给英雄或诗人，以表示崇敬。后来在英国还有“桂冠诗人”的称号，开始是大学授予，到英王詹姆斯一世时，便成为王室御用诗人的专称。在体育竞技比赛中，人们常把获得第一名的称为“折桂”，这是为什么呢？

很早以前，欧洲人就把桂花作为光荣、荣誉和胜利的象征。“折桂”一词来源于一个美丽的古希腊神话。传说太阳神阿波罗爱上了露珠女神达芬，一往情深，但是达芬坚持独身主义，始终拒绝阿波罗的求爱。

有一天，阿波罗又来到众女神居住地，达芬看见了他，拔腿就跑，阿波罗紧追不放，眼看就要追上，达芬焦急地向她的母亲大地女神呼喊：“如果您不能救我逃脱，就改变我的形状吧！”当太阳神追上并摸到心爱的姑娘时，露珠女神的身体却已经变成了一棵月桂树，但阿波罗对达芬的热情没有因此而泯灭，他坚定地说：“我将永远爱你，让你成为最高荣誉的象征。”古希腊人为了尊重太阳神的这种感情，把月桂树看成阿波罗的神木，用月桂树叶和橄榄枝编成精美的花冠，献给有才华的诗人和各种竞技比赛的优胜者。后来，“桂冠”便成了第一名的代名词，“折桂”即获得第一名。

1523郤诜：词人们化用“蟾宫折桂”这典故很熟练

名人的书斋名及其意义：

1、陋室：唐代大诗人刘禹锡的居室兼书房名。诗人曾专门写下了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，把自己的“陋室”与三国时诸葛亮的“茅庐”以及西汉文学家杨雄的“玄亭”相提并论，表现了高洁的品行和安贫乐道的生活情趣。

2、桂斋：宋代名相李纲常以桂花品格自勉，亲植桂花以明“蟾宫折桂”之志，他的书斋命名“桂斋”。后来，政治家林则徐在李纲祠旁筑一读书处，也命名为“桂斋”。

3、梦溪：北宋著名政治家、科学家沈括自云晚年“弃浔阳之居，筑室于京口之陲，巨木蓊然，水出峡中，停萦杳缭，环地之一偏者，目之梦溪。”这便是他的名著《梦溪笔谈》的由来。

4、老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息、学习不止。

5、苦斋：明朝文学家章溢隐居在龙泉县一间陋室里进行学习和创作，他以苦为乐，发奋用功，写出不少著名的诗文。他曾说：“人知乐之为乐，而不知苦之为乐。”刘基为这种精神所感动，写了《苦斋记》一文，把章溢的书斋取名为苦斋。

的故事的由来是什么？

开篇依然提醒大家出行时要注意防护呀。汉末三国时期有众多文斐然者，仅仅只有少数人能留名史册，他们流传后世的作品更是寥寥无几，但这无碍于他们当年的风。 本篇就来看看关于 郤诜的诗词。

《蒙求》唐李瀚

郤诜一枝，戴冯重席。

又是一个被收录进《蒙求》的典录，郤诜xìshēn在晋泰始年间出仕，他被济阴太守文立推举给朝廷，显然也是一位生于三国时期的人物。郤诜这个姓氏较为少见，汉末时期还有郤俭、郤嘉、郤正等人留下了一些记载

《 昆冈为颜医生钰题 》明 黄佐

振衣千仞付儿曹，投老昆冈志亦豪。蟾兔影中丹桂近，凤凰巢下碧梧高。

绕林芝木双虹剑，盈架诗书一褐袍。射策金门看片玉，郤诜曾是冠时髦。

郤诜在西晋官至雍州刺史，他在举贤良直言之士时所作的对策让他在诸多人选中脱颖而出

《 酬舍弟庠罢举从州辟书 》唐 窦牟

之荆且愿依刘表，折桂终惭见郤诜。舍弟未应丝作鬓，园公不用印随身。

晋武帝司马炎在为郤诜送行时，郤诜曾言“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉”，这是郤诜的自信，也是相关典故的由来。当时侍中甚至要弹劾口出狂言的郤诜，但是被晋武帝一句戏言带过了

《 故秘监丹阳郡公延陵包公挽歌词 》唐 窦常

卓绝明时第，孤贞贵后贫。郤诜为胄子，季札是乡人。

笔下调金石，花开领搢绅。那堪归葬日，哭渡柳杨津。

郤诜之父郤晞曾任尚书左丞，这父子二人都是博学多才之辈

《 邑宰相访翼日有寄 》唐 徐夤

渊明深念郤诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，金鞍不卸紫麒麟。

残阳妒害催归客，薄酒甘尝罚主人。夜半梦醒追复想，欲长攀接有何因。

郤诜家中贫寒，为母亲下葬时连车马都买不起，但这些在他功成名就后都只是过往

《月》唐徐夤

碧落谁分造化权，结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴，狡兔何从上九天。

莫见团圆明处远，须看湾曲鉴时偏。郤诜树老尧蓂换，惆怅今年似去年。

“蟾宫折桂”这个典故其实也是源自于郤诜那段话，自认为对策成绩天下第一，就像月宫桂林中的桂枝，被引申为考试得中桂冠

《 送钱唐路少府赴制举 》唐 皇甫冉

公车待诏赴长安，客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪，晴花偏自犯江寒。

东溟道路通秦塞，北阙威仪识汉官。共许郤诜工射策，恩荣请向一枝看。

所以在祝福考生中第的诗词中就会化用“蟾宫折桂”这个典故

《 四景为主事司叔端赋 · 其二 · 蟾宫折桂 》明 史谨

十载寒窗业已成，远携书剑入蓬瀛。一枝丹桂鳌头折，万里青云足下生。

壮志不随秋色老，恩袍遥映日华明。郤诜去后无消息，君复当居第一名。

郤诜：此去经年，该给后人机会啦

《 送李秀才落第游荆楚 》唐 钱起

翠羽虽成梦，迁莺尚后群。名逃郤诜策，兴发谢玄文。

昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。

诗思应须苦，猿声莫厌闻。离居见新月，那得不思君。

谁的对策并不重要，重要的是那个名头，自诩天下第一的名声

关于郤诜的诗词，就到此为止咯。

桂花树的俗名由来

又称三足，中国神话传说月宫有一只三条腿的蟾蜍，而后人也把月宫叫蟾宫。古人认为是吉祥之物，可以招财致富。

三腿的蛤蟆被称为“蟾”，传说它能口吐钱。古代有刘海修道，用计收服以成仙，后来中国民间便流传“刘海戏，步步钓金钱”的传说。相传，吕洞宾弟子刘海功力高深，喜欢周游四海，降魔伏妖，布施造福人世。

一日，他降服了长年危害百姓的妖精，在过程中受伤断其一脚，所以日后只余三脚。自此臣服于刘海门下，为求将功赎罪，使出绝活咬进金银财宝，助刘海造福世人，帮助穷人，发散钱财。人们奇之，称其为招财蟾。

关于蟾的典故还有许多。比如《淮南子》中“日中踆乌，月中有蟾蜍”。在中国神话传说中，嫦娥偷食了丈夫的仙药，飞到月宫，变成了蟾蜍；而八月桂花遍地开，故八月又有“桂月”之称，《淮南子》：“月中有桂树”，故旧时称科举高中为“蟾宫折桂”。

后苏轼将各种传说与典故融而为一说当年登科之事，将所谓“蟾宫折桂”转而为“蟾窟枝空”，以表现出希望通过自己的才华有朝一日成为人上人的思想。

中秋节的来历由来

早在公元前3世纪在春秋战国时期，就有桂花的记载，《山海经 .南山经》提到：“招摇之山多桂。”《山海经 .西山经》提到：“皋涂之山，其山多桂木。”楚屈原《九歌》中载有：“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。”（注：“桂浆”可能是添加桂花而酿制的美酒；“桂旗”是用桂树的花枝作为旗帜，以装饰用木兰树木材制作的车辆）。由此可见，在楚地的早期文献中便提及桂花的食用和观赏价值。此外，桂花还象征着友好和吉祥。据说战国时期，燕、韩两国曾为了表示亲善友好，相互馈赠桂花。在盛产桂花的少数民族地区，青年男女也常以赠送桂花来表示爱慕之情。《吕氏春秋》赞称：“物之美者，招摇之桂”。意指世界上最美好的东西，是招摇山上的桂树。说明桂花在古人的心目中，已成为美的化身。

自汉代至魏晋南北朝时期，桂花成为名贵的花卉与贡品。西汉刘歆撰《西京杂记》记载：“汉武帝初修上林苑，群臣所献奇花异木两千余种，其中有桂十株。”汉元鼎六年（111），武帝破南越后，在上林苑中兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。当时栽种的植物，诸如甘蕉、留求子、蜜香、指甲花、龙眼、荔枝、槟榔、橄榄、千岁子、柑橘等，大多枯死，而桂花有幸活了下来。司马相如在《上林赋》中也有“桂菱木兰” 等记载。由此可见，桂花引种帝王宫苑，汉初已获成功，并具一定规模。

农历八月，古称桂月，此月既是赏桂的最佳时期，又是赏月的最佳月份。芳香的桂花，中秋的明月，自古就与我国人民的文化生活联系在一起。许多文人吟诗填词来描绘桂花、颂扬桂花，甚至把桂花加以神化。“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”等月宫系列神话，已成为历代脍炙人口的美谈；而借喻仕途得志、飞黄腾达的“蟾宫折桂”，更是一般文人墨客向往的目标。以下根据秦汉至唐宋的有关典籍，介绍这些神话故事的主要内容：

“嫦娥奔月”此传说最早出自《归藏》。这是一部约成于战国初年的上古典籍。书中有曰：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为精。”以后，西汉刘安撰《淮南子》（公元前2世纪）等典籍中多有征引，内容更为详尽，主要是增加了一段嫦娥变蟾蜍可能算是对嫦娥的一种惩罚。“吴刚伐桂”。这一传说引自唐代式撰《酉阳杂俎》（860）：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”桂树的“树创随合”，即砍树的创伤很快愈合，隐喻着月亮的阴晴圆缺，意味着月亮的再生和永生因此，在这个传说中，月亮和桂树是两位一体的，桂树能与月亮一样象征长生。

“蟾宫折桂”。一说见自《晋史》。据该书载称：“郄诜对策第一，武帝问之曰：臣今为天下第一，犹桂林一枝。”泛指历代文人喜爱桂花，简直到了如醉似痴、梦寐以求的程度。宋代与苏轼交游唱和的僧仲殊有词赞美桂花曰：“花则一名，种分三色，嫩红、妖白、娇黄。……许多才子争攀折。常娥道：三种清香，状元是红（丹桂）、黄为榜眼（金桂）、白探花郎（银桂）。”意指用攀桂、折桂来借喻科举及第的头、二、三名。

同受上述神话故事的影响，历代文人墨客和达官显贵，在官邸宅园引种桂花也十分普遍。唐代柳宗曾自湖南衡阳移桂花十余株载植在零陵所住精舍。顾德在任宰相的二十年间收集了大量桂树，选后引种到洛阳郊外他的别墅所在地。白居易曾任杭州、苏州刺史，曾将杭州天竺寺的桂子带到苏州城中种植，他不仅自己种桂，还想他日能在月宫植桂。有诗咏日：“遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无；月宫幸有闲田地，何不中央种两株”。

　古代桂花象征胜利、崇高、友好、吉祥。古有仕图得志者，飞黄腾达者谓之折桂。在长期的历史发展进程中，桂花形成了深厚的文化内涵和鲜明的民族特色，通过挖掘丰富的桂花文化，传承邀月赏桂的古老民俗，把赏桂与旅游节庆活动结合起来。突出桂文化的独特性，营造了高雅、热烈、欢乐、祥和的节日氛围，与此同时，有关城市每年举办桂花节，以花为媒，繁荣经济，推动了旅游事业的发展，促进了精神文明和物质文明的建设步伐。

的故事的由来是什么?

中秋节的来历可以追溯到古代的祭月活动。

中秋节起初是一种祭祀农历八月十五满月的活动，用以感谢丰收和祈求明月的祝福。在古代，人们对月亮有着特殊的崇拜和敬畏，认为月亮代表着吉祥、美好和团圆。农历八月十五正值秋季，是农民们丰收后的喜庆时刻。因此，他们会在这一天组织祭祀仪式，供奉丰收的神灵，并向月亮祈福。

随着时间的推移，祭月活动逐渐与诗词、赏月等文化元素结合，形成了中秋节的传统习俗。在这个节日里，人们会和家人团聚，赏月、吃月饼、猜灯谜、品茶，共度欢乐时光。

民间关于中秋节的传说和故事简述：

1、后羿射日：传说古代有十个太阳同时出现在天空，炎热异常，给人们带来了巨大的灾害。英雄后羿为了拯救人民，射下九个太阳，只留下了一个太阳为人间照明。人们为了纪念后羿的功绩，每年中秋节这一天，都会向月亮祭奠后羿和感谢他的恩德。

2、月宫仙女：相传在月宫中有仙女们在嫦娥的带领下生活，她们精美绝伦，轻舞飞扬，散发出令人陶醉的美丽光芒。中秋节的晚上，人们赏月时会想象自己能进入月宫与仙女们一同歌舞。

3、蟾宫折桂：传说蟾蜍是月亮上的动物，它们居住在月亮上的蟾宫，每年的中秋节，蟾蜍会跳出蟾宫，在月亮上举行比武大会，争夺月亮上的桂冠。

的故事的由来是又称三足，中国神话传说月宫有一只三条腿的蟾蜍，而后人也把月宫叫蟾宫。刘海戏蟾是一个古老中国民间传说故事，来源于道家的典故，刘海（刘海故里为陕西西安户县阿姑泉欢乐谷）少年时上山打柴，看见路旁一只三足蟾蜍受伤，便赶快上前为之包扎伤口，蟾变成了美丽的姑娘，并与刘海成婚生子，妻子能口吐金钱和元宝，故中国民间有吸财镇宅辟邪之说。

的寓意

其最主要的寓意是招财进宝，再者是镇宅辟邪的象征。一般的形象是金钱和珠宝，然后以元宝为底座，代表的富贵。其实在风水学上来说，不但可以招财，而且对于学业也有着很好的寓意。传说有锦绣前程的意思，即代表前程好，也代表官运好，有蟾宫折桂之意。