齐东野语卷十四翻译原文_齐东野语翻译

1.齐东野语 阅读答案

2.黑godv文言文

3.:宋·周密《齐东野语·道学》：“其能发明先贤旨意，溯流徂源，论著讲介卓然自为一家者。”

4.求翻译这篇文章

5.文言文观湖南宋周密

6.观潮全文翻译

译文：

毕再遇（南宋名将）是兖州的将门世家。开禧（南宋皇帝宋宁宗的年号）北伐的时候，其他将领大多战败，只有毕再遇积累了很多的战功。金国人看到他的战旗就要躲避。多次升迁官职（镇江都统制、扬州承宣使、骁卫上将军）。后来因为年老体衰而退休才在湖州霅溪定居。

毕再遇有一匹战马，外号叫“黑大虫”，非常神俊高大，只有他的主人毕再遇能驾驭他。等到毕再遇死后，他的家人用铁链把他拴在马房中。恰好碰到岳王祠（纪念岳飞的庙）迎神，听到鼓声雷动，以为是要赴沙场杀敌，于是就兴奋嘶叫，挣脱了束缚逃出了马房。

毕再遇的家人怕马伤人，就命令十几个把他拉回去。趁机好言劝诫“将军已经死了，你不要多生事端祸及家人”。马竖起耳朵听到后，双眼泪汪汪，低声嘶叫几声就死了。哎，忘恩负义的人连异类都比不上，怎么能不惭愧呢？

原文：

毕再遇，兖州将家也。开禧用兵，诸将多败事，独再遇累有功。金人认其旗帜即避之。屡迁至镇江都统制、扬州承宣使、骁卫上将军。后以老病致仕，始居于霅。有战马，号黑大虫，骏驵异常，独主翁能御之。再遇既死，其家以铁羁之圉中。适遇岳祠迎神，闻金鼓声，意谓赴敌，

于是长嘶奋迅，断组而出。其家虑伤人，命健卒十余，挽之而归。因好言戒之云：“将军已死，汝莫生事累我家。”马耸耳以听，汪然出涕，喑哑长鸣数声而毙。呜呼！人之受恩而忘其主者，曾异类之不若，能不愧乎？

《毕将军马》出自《齐东野语》，南宋周密撰。书中所记，多宋元之交的朝廷大事。

扩展资料

此文写的是毕将军和他的马，毕再遇死后，“黑大虫”被用铁链拴在圈里。那天正好碰上岳庙迎神，金鼓之声由远而近。“黑大虫”初闻金鼓声，即振奋不已，以为要上阵杀敌，后不见有人为它解索，长嘶奋迅，极力挣踏，竟然挣断了铁链，冲出了大街！毕家人怕它伤人。

急忙命令十几个家人去追。好不容易才把它牵回来。进了门，再把它拴好，家人在“黑大虫”的耳边说话：“将军已经死了，你也没仗可打了，千万别再跑出去惹事。”这马耸着耳朵听着，似乎可以听得懂对它说的话，一时眼泪喷涌而出，紧接着，以嘶哑的声音长鸣数声，竟然倒地而亡！

相关人物介绍：

毕再遇（约1148年－约1217年），字德卿。祖籍兖州（今山东兖州），临安西溪人 。南宋名将，武义大夫毕进之子。毕再遇容貌魁伟，武艺超群。初以恩荫补官，隶属侍卫马军司。开禧二年（1206年），随军北伐，屡立战功，迁为武功大夫。

后因功历任镇江都统制兼权山东、京东招抚司事及骁卫大将军等职。因其勇猛过人，熟知兵略，且善于驾驭兵将，威名远扬。嘉定元年（1208年），被任为左骁卫上将军、保康军承宣使。“嘉定和议”签订后，毕再遇屡请回归田里，均不准。

嘉定六年（1211年），提举太平兴国宫。嘉定十年（1217年），以武信军节度使致仕。不久去世。累赠太师，谥号“忠毅”。

作者介绍：

周密（1232—1298）字公谨，号草窗，又号霄斋、苹洲、萧斋，晚年号四水潜夫、弁阳老人、弁阳啸翁、华不注山人，宋末曾任义乌令等职，南宋末年词人、文学家。祖籍济南，先人因随高宗南渡，流寓湖州（今浙江湖州），置业于弁山南。一说其祖后自湖州迁杭州，周密出生于杭州。

宋宝祐(1253—1258)间为义乌县（今年内属浙江）令。景定二年(1261)，任浙西帅司幕官。咸淳初为两浙运司掾属。十年（1274年）监丰储仓，端宗景炎闸知义乌县。宋亡，入元不仕，隐居弁山。后家业毁于大火，移居杭州癸辛街。

周密善诗词，能书画，雅好医药。他的笔记集《齐东野语》、《志雅堂杂钞》、《癸辛杂识》《武林旧事》等，多载当朝史事传闻、杏林轶事、民俗风情，是研究宋代文化史的珍贵索引。书中所载录的医事制度、医家史料、典籍训释、养生知识、各科医案，特别是治病疗疾的验方效剂。

多为作者搜集、使用后的验证，大都真实可信。其作品《观潮》选入人民教育出版社八年级上册。尤其作品勤于辑录宋代文献。家藏图书极富。父周晋，积累旧书有4万卷。自称：家有三世积累，凡有书42000余卷及三代以来金石之刻1500余种。

建藏书楼为“书种堂”、“志雅堂”、“浩然斋”等，常校雠其中。所著《齐东野语》亦简介历代藏书故实，对研究唐宋藏书史实有参考价值。编纂有《书种堂书目》、《志雅堂书目》，惜已早佚。

齐东野语 阅读答案

1. 齐的四字成语有那些

举案齐眉、

良莠不齐、

见贤思齐、

参差不齐、

万马齐喑、

齐大非偶、

百花齐放、

洪福齐天、

等量齐观、

齐人攫金、

双管齐下、

齐心协力、

并驾齐驱、

修齐治平、

齐头并进、

稂莠不齐、

齐东野语、

兰桂齐芳、

比翼齐飞、

齐烟九点、

时运不齐、

齐心戮力、

齐心合力、

齐家治国、

邹缨齐紫、

比量齐观、

福寿齐天、

金鼓齐鸣、

万马齐瘖、

齐驱并进

2. 4字成语有什么

洋洋大观 作壁上观 坐观成败 坐井观天 走马观花

侏儒观戏 作如是观 坐山观虎斗 掌上观文 掌上观纹

观化听风 观机而动 观机而作 观今宜鉴古 观貌察色

观眉说眼 观山玩水 公听并观 观望不前 观往知来

观形察色 观衅伺隙 观隅反三 观者成堵 观者如堵

观者如垛 观者如市 观者如云 观者如织 观者云集

静观默察 借镜观形 镜里观花 燎若观火 燎如观火

冷眼旁观 明若观火 旁观者清 跑马观花 凭轼旁观

齐量等观 迁延观望 束手旁观 烧犀观火 水月观音矮人看场 矮人看戏 矮子看戏 不看僧面看佛面 白眼相看

打狗看主 佛眼相看 刮目相看 狗眼看人 看菜吃饭

看菜吃饭，量体裁衣 看风使船 看风驶船 看风使舵 看风使帆

看家本领 看家本事 看景生情 看破红尘 看人眉睫

看人眉眼 看人下菜碟儿 看人行事 看杀卫玠 看朱成碧

冷眼静看 另眼看待 另眼看戏 另眼相看 面面相看

马上看花 青眼相看 雾里看花 下马看花 远来和尚好看经

拄笏看山 拄颊看山 走马看花

矮人观场 矮子观场 傍观冷眼 悲观厌世 傍观者清

傍观者审，当局者迷 比量齐观 炳如观火 炳若观火 从壁上观

迟徊观望 迟回观望 侈人观听 粲然可观 察言观色

察颜观色 迟疑观望 察言观行 东观续史 东观西望

达观知命 东观之殃 当局者迷，旁观者清 等量齐观 洞若观火

洞如观火 东望西观 大有可观 耳闻是虚，眼观为实 返观内视

返观内照 隔岸观火 观场矮人 观风察俗 观过知仁

观化听风 观机而动 观机而作 观今宜鉴古 观貌察色

观眉说眼 观山玩水 公听并观 观望不前 观往知来

观形察色 观衅伺隙 观隅反三 观者成堵 观者如堵

观者如垛 观者如市 观者如云 观者如织 观者云集

静观默察 借镜观形 镜里观花 燎若观火 燎如观火

冷眼旁观 明若观火 旁观者清 跑马观花 凭轼旁观

齐量等观 迁延观望 束手旁观 烧犀观火 水月观音

叹观止矣 探观止矣 听其言而观其行 叹为观止 蔚为大观

兴观群怨 袖手旁观 雄伟壮观 仰观俯察 以观后效

眼观六路 眼观四处，耳听八方 眼观四路，耳听八方 岩居川观 游目骋观

洋洋大观 作壁上观 坐观成败 坐井观天 走马观花

侏儒观戏 作如是观 坐山观虎斗 掌上观文 掌上观纹

3. 齐的四字成语有那些

举案齐眉、导德齐礼、地丑德齐、见德思齐、白首齐眉、齐纨鲁缟、鼓乐齐鸣、岑楼齐末、齐大非耦、鼓角齐鸣、积甲山齐、齐心并力、齐王舍牛、齐名并价、齿如齐贝、一齐众楚、齐足并驱、齐心涤虑、天年不齐、比肩齐声、齐驱并骤、齐心同力、权均力齐、齐镳并驱、齐心一力、事齐事楚、齐轨连辔、人心齐，泰山移、齐心并力、齐趋并驾、衣冠齐楚错落不齐、百花齐放，百家争鸣良莠不齐、见贤思齐、参差不齐、万马齐喑、齐大非偶、百花齐放、洪福齐天、等量齐观、齐人攫金、双管齐下、齐心协力、并驾齐驱、修齐治平、齐头并进、稂莠不齐、齐东野语、兰桂齐芳、比翼齐飞、齐烟九点、时运不齐、齐心戮力、齐心合力、齐家治国、邹缨齐紫、比量齐观、福寿齐天、金鼓齐鸣、万马齐瘖、齐驱并进。

4. 带观字的四字成语有哪些

叹为观止、洞若观火、冷眼旁观、洋洋大观、坐井观天

一、叹为观止

白话释义：指赞美所见到的事物好到了极点。

朝代：春秋

作者：左丘明

出处：《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，观止矣。”

翻译：德行达到顶点了，伟大啊，像上天无所不覆盖一样，像大地无所不容纳一样，虽然有超过大德大行的，恐怕也超不过这个了。

二、洞若观火

白话释义：形容看得非常清楚明白。

朝代：周

作者：先秦诸子

出处：《尚书·盘庚上》：““我视汝情；明若观火。”

翻译：我看你的情况，看得非常清楚明白。

三、冷眼旁观

白话释义：指用冷静或冷淡的态度从旁观看

朝代：宋

作者：朱熹

出处：《答黄直卿》：“冷眼旁观；甚可笑也。”

翻译：冷淡的态度站62616964757a686964616fe78988e69d8331333431343134在一旁观看，真是可笑

四、洋洋大观

白话释义：形容事物丰富多彩，美好繁多。

朝代：春秋

作者：庄周

出处：《庄子·天地》：“夫道；覆载万物者也；洋洋乎大哉！”

翻译：先生说：“道，可以覆盖万物，丰富多彩，美好繁多十分广阔！

五、坐井观天

白话释义：比喻眼光狭小，见识短浅。

朝代：唐

作者：韩愈

出处：《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”

翻译：坐在井里看天，说天小，其实不是天小

5. 带有观字的四字成语

带有观字的四字成语：傍观冷眼 傍：通“旁”。

用冷眼或冷淡的态度在一旁瞧着。 察言观色 察：详审。

观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

大有可观 指很值得看，很值得重视。 当局者迷，旁观者清 当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。

当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。 等量齐观 等：同等；量：衡量，估量；齐：一齐，同样。

指对有差别的事物同等看待。 东观续史 东观：汉代官家藏书的地方。

原指汉代女史学家班昭奉诏就东观续成其兄班固没有完成的《汉书》。后用以指女子。

洞若观火 洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好象看火一样。

耳闻是虚，眼观为实 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。 隔岸观火 隔着河看人家着火。

比喻对别人的危难不去求助，在一旁看热闹。 公听并观 多方面听取意见和观察事物。

观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。 观今宜鉴古 宜：应该；鉴：镜子。

观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。 观眉说眼 比喻挑眼，说闲话。

观往知来 认真研究过去，就能推测未来。 观望不前 不前：不敢上前。

事情尚难确定时，怀着犹豫不定的心情，观察事物的发展，暂不前进。 观衅伺隙 衅、隙：破绽、漏洞。

探察对方的破绽、漏洞，以待时机。 观者如堵 堵：墙壁。

形容观看人数众多。 观者如云 观看的人就象行云一样密集。

形容围看的人非常多。 镜里观花 镜子里头看花。

指虽看得见，却得不到或摸不着。 静观默察 不动声色，仔细观察。

冷眼旁观 指不参与其事，站在一旁看事情的发展。 明若观火 象看火那样清楚。

形容看事物十分明晰。 旁观者清 当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚。

叹观止矣 用来赞美看到的事物好到了极点。 叹为观止 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。

指赞美所见到的事物好到了极点。 听其言而观其行 听了他的话，还要看他的行动。

指不要只听言论，还要看实际行动。 蔚为大观 蔚：茂盛；大观：盛大的景象。

发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。

袖手旁观 把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。

眼观四路，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。 洋洋大观 洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多的景象。

形容美好的事物众多丰盛。 仰观俯察 仰：抬起头；俯：低下头，弯下腰。

指多方或仔细观察。 以观后效 后效：以后的效果。

指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。 侏儒观戏 比喻自己没有主见，只是跟着别人说。

走马观花 走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。

原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。

坐观成败 冷眼旁观人家的成功或失败。 坐井观天 坐在井底看天。

比喻眼界小，见识少。 坐山观虎斗 比喻对双方的斗争取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。

作壁上观 壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。

后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。 作如是观 如是：如此，这样；观：看，看法。

抱这样的看法。泛指对某一事物作如此的看法。

矮人观场 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

矮子观场 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

傍观者清 傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。

同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷。

傍观者审，当局者迷 指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。 悲观厌世 厌世：厌弃人世。

对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。 比量齐观 指同等看待。

炳如观火 炳：光明、明亮、显著。形容看得清楚明白。

炳若观火 形容看得清楚明白。 粲然可观 粲然：鲜明的样子。

形容事物色彩鲜明。指成绩卓著，达到很高的水平。

察言观行 指考察其言行以知人。 察颜观色 观察别人的脸色，以揣摩其心意。

迟疑观望 指犹豫等待，不作决定。 迟徊观望 犹言迟疑观望。

迟回观望 犹言迟疑观望。 侈人观听 指加强人们在观感听觉上的印象。

从壁上观 壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。

后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。 达观知命 达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。

指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦。 东观西望 观：看；望：向远处看。

形容四处观望，察看动静。 东观之殃 孔子任鲁司寇时，杀少正卯于东观之下。

后用以指杀身之祸。 东望西观 形容这里那里地到处看。

同“东张西望”。 洞如观火 形容观察事物非常清楚，好象看火一样。

同“洞若观火”。 返观内视 原为佛教语。

指用佛性对照检查。后亦指自我反省。

返观内照 原为佛教语。指用佛性对照检查。

后亦指自我反省。 观者如市 形容观看的人多。

观者如织 织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。

形容观看的人非常多。 观者云集 观看的人如行云那样密集。

形容观看的人多。 观场矮人 指见识浅鄙者。

观风察俗 指观察国风民俗。 观化听风 指希望看到良好的政治教化。

观机而动 时：时机。等待时机然后行动。

观机而作 等待时机然后行动。同“观机而动”。

观貌察色。

6. 齐斗什么什么（四字成语）

没有“齐斗（）（）”的成语，“齐”开头的成语如下：

齐大非偶 指辞婚者表示自己门第或势位卑微，不敢高攀

齐头并进 几个事情或多方面同时进行

齐心戮力 形容认识一致，共同努力

齐烟九点 俯视，小如烟点。

齐心协力 形容认识一致，共同努力。

齐东野语 齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。

齐大非耦 旧时凡因不是门当户对而辞婚的，常用此话表示不敢高攀的意思。

齐家治国 整治家庭和治理国家。

齐心合力 形容认识一致，共同努力。

齐镳并驱 同“并驾齐驱”。

齐轨连辔 犹言并驾齐驱。

齐量等观 同“等量齐观”。

齐眉举案 同“举案齐眉”。

齐名并价 有同等的名望和身价。

齐驱并驾 同“并驾齐驱”。

齐趋并驾 犹言并驾齐驱。

齐驱并进 同“齐头并进”。

齐驱并骤 见“齐驱并驾”。

齐天洪福 称颂人福气大，与天相齐。

齐纨鲁缟 古代齐国和鲁国出产的白色绢。后亦泛指名贵的丝织品。

齐王舍牛 《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。

齐心并力 众人一心，共同努力。亦作“齐心同力”、“朋心合力”、“齐心协力”、“齐心合力”。

齐心涤虑 同“斋心涤虑”。

齐心同力 见“齐心协力”。

齐心一力 同“齐心协力”。

齐足并驱 谓齐头并进，不分高下。

齐人攫金 〖解释〗攫：夺取。比喻利欲熏心而不顾一切。

齐心并力 〖解释〗形容认识一致，共同努力。同“齐心协力”。

黑godv文言文

阅读下面文章，回答以下问题

《孟子》《齐东野语》

[甲]人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (选自《孟子》)

[乙]淮北蜂毒，尾能；江南蟹雄，螯能敌虎，然取蜂儿者不论斗，而捕蟹者未闻血指①也。蜂窟于土或木、石，人踪迹得其处，则夜持烈炬临之，蜂空群赴焰，尽殪，然后连房刳取②。蟹处蒲苇间，一灯水浒，莫不郭索③而来，悉可俯拾。惟知趋炎，而不能安其所，其殒④也固宜。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (选自《齐东野语》)

①血指：伤指。②刳(kū)取：割取。③郭索：急竞爬行的样子。④殒：死亡。

1．解释句子中的红色词。

①征于色，发于声，而后喻

②入则无法家拂士

③江南蟹雄，螯能敌虎

④悉可俯拾

2．翻译下面的句子。

①人恒过然后能改。

②惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。

3．甲、乙两文的主要观点是什么?

甲文的主要观点：

乙文的主要观点可概括为：

4．甲、乙两文在写法上有什么共同特点?

1．答案：①明白、知晓②同“弼”，辅佐③匹敌、对抗④完全

　本题考查的是对重点词语的理解，应遵循“词不离句”的原则，在具体的语言环境中理解词的意义，切忌孤立地就词解词。

　2．答案：①（……隐藏……）要用自己的语言进行概括。

　4．答案：卒章显志。

　这是分析文章写法的题目，其实与上一题的解题思路有密切联系，只要明确了两文结尾的句子是主旨句(或观点句)，要回答到“卒章显志”上来并不困难。

:宋·周密《齐东野语·道学》：“其能发明先贤旨意，溯流徂源，论著讲介卓然自为一家者。”

1. 毕将军马文言文翻译

文出周密的《齐东野语》

原文：

毕再遇，兖州将家也。开禧用兵，诸将多败事，独再遇累有功。金人认其旗帜即避之。屡迁至镇江都统制、扬州承宣使、骁卫上将军。后以老病致仕，始居于霅。

有战马，号黑大虫，骏驵异常，独主翁能御之。再遇既死，其家以铁羁之圉中。适遇岳祠迎神，闻金鼓声，意谓赴敌，于是长嘶奋迅，断组而出。其家虑伤人，命健卒十余，挽之而归。因好言戒之云：“将军已死，汝莫生事累我家。”马耸耳以听，汪然出涕，喑哑长鸣数声而毙。呜呼！人之受恩而忘其主者，曾异类之不若，能不愧乎？

译文：

毕再遇（南宋名将）是兖州的将门世家。开禧（南宋皇帝宋宁宗的年号）北伐的时候，其他将领大多战败，只有毕再遇积累了很多的战功。金国人看到他的战旗就要躲避。多次升迁官职（镇江都统制、扬州承宣使、骁卫上将军）。后来因为年老体衰而退休才在湖州霅溪定居。

毕再遇有一匹战马，外号叫“黑大虫”，非常神俊高大，只有他的主人毕再遇能驾驭他。等到毕再遇死后，他的家人用铁链把他拴在马房中。恰好碰到岳王祠（纪念岳飞的庙）迎神，听到鼓声雷动，以为是要赴沙场杀敌，于是就兴奋嘶叫，挣脱了束缚逃出了马房。毕再遇的家人怕马伤人，就命令十几个把他拉回去。趁机好言劝诫“将军已经死了，你不要多生事端祸及家人”。马竖起耳朵听到后，双眼泪汪汪，低声嘶叫几声就死了。哎，忘恩负义的人连异类都比不上，怎么能不惭愧呢？

纯手打翻译。望纳。

2. 黑旋风大战浪里白条古文

李逵向那柳树根头拾起布衫，搭在肥膊上，跟了宋江，戴宗便走，行不得十数步，只听得背后有人叫骂道：“黑杀才！今番要和你见个输嬴！”李逵回转头来看时，便是那人脱得赤条条地，匾扎起一条水棍儿，露出一身雪练也似白肉；头上除了巾帻，显出那个穿心一点红俏须儿来；在江边，独自一个把竹篙撑着一只渔船，赶将来，口里大骂道：“千刀万剐的黑杀才！老爷怕你的不算好汉！走的不是汉子！”李逵听了大怒，吼了一声，撇了布衫，抢转身来。那人便把船略拢来凑在岸边，一手把竹篙点定了船，口里大骂着。李逵也骂道：“好汉便上岸来！”那人把竹篙去李逵腿上便搠；撩拨得李逵火起，托地跳在船上。说时迟，那时快；那人只要诱得李逵上船，便把竹篙望岸边一点，只脚一蹬，那只渔船，箭也似投江心里去了。李逵虽然也识得水，苦不甚高，当时慌了手脚。那人更不叫骂，撇了竹篙，叫声“你来！今番和你定要见个输嬴！”便把李逵搭膊拿住，口里说道：“且不和你打，先教你些水！”两只脚把船只一晃，船底朝天，英雄落水两个好汉扑通地都翻筋斗撞下江里去。宋江，戴宗，急赶至岸边，那只船已翻在江里。两个只在岸上叫苦。

江岸边早拥上三五百人在柳阴底下看；都道：“这黑大汉今番却着道儿！便挣扎得性命.也了一肚皮水！”宋江，戴宗，在岸边看时，只见江面开处，那人把李逵提将起来，又淹将下去；两个正在江心里面，清波碧浪中间；一个显浑身黑肉，一个露遍体霜肤；两个打做一团，绞做一块。江岸上那三五百人没一个不喝。当时宋江戴宗，看见李逵被那人在水里揪住，浸得眼白，又提起来，又纳下去，老大亏，便叫戴宗央人去救。戴宗问众人道：“这白大汉是谁？”有认得的说道：“这个好汉便是本处卖鱼主人，唤做张顺。”宋江听得，猛省道：“莫不是绰号浪里白条的张顺？”众人道：“正是，正是”宋江对戴宗说道：“我有他哥哥张棋的家书在营里。”戴宗听了，便向岸边高叫道：“张二哥不要动手！有你令兄张横家书在此！这黑大汉是俺们兄弟，你且饶了他，上岸来说话！”张顺在江心里，见是戴宗叫他，却时常认得，便放了李逵，赴剽岸边，爬上岸来，看着戴宗，唱个喏，道：“院长，休怪小人无礼。”戴宗道：“足下可看我面，且去救了我这兄弟上来，却教你相会一个人。”张顺再跳下水里，赴将开去。李逵正在江里探头探脑挣扎赴水。张顺早赴到分际，带住了李逵一只手，自把两条腿踏着水浪，如行平地；那水不过他肚皮，淹着脐下；摆了一只手，直托李逵上岸来。江边的人个个喝。

宋江看得呆了半晌。张顺，李逵，都到岸上。李逵喘做一团，口里只吐白水。戴宗道：“且都请你们到琵琶亭上说话。”张顺讨了布衫穿着，李逵也穿了布衫。

3. 文言文翻译

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。

与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

注释：

居：交往，结交 。

芝兰：香草。

化：同化，与……趋向一致的意思。

鲍鱼：咸鱼。

肆：店铺。

丹：朱砂。

漆：墨漆。

处：相处。

先试着翻译一下，再看下文。

全文翻译：

和品行高尚的人结交，就像走进种植（散满香气的）香草的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经被它同化了；和品行低劣的人结交，就像走进了卖咸鱼的铺子，时间长了也闻不到它的臭味，也是已经被它同化了；藏朱砂的地方时间长了会变红，藏墨漆的地方时间长了会变黑，（也是环境影响使然啊！）所以君子必须谨慎地选择相处之人啊。

4. 文言文答案,黑马名嶷,字孟方,始生时,家有白马产黑驹

黑马名嶷，字孟方，出生时家中白马产一黑驹，故以“黑马”为小名，以后以小名行于世。黑马勇敢，有志气谋略，二十岁随父征伐，大小数百战，出生入死，毫无惧色。黑马单独而行，遇金兵围蒙军本部十三人，他立即挥剑冲入，杀金兵数人，十三人皆被解围。太祖十七年，承袭父职为万户，佩虎符兼都元帅。

太祖十八年，随国王木华黎攻凤翔，不克，回军屯驻绛州。又随孛罗攻西夏唐兀。十九年，随按真那延攻破东平、大名。十九年，金降将武仙在真定反叛，黑马随孛罗讨伐，攻克真定，武仙逃走。金将忽察虎率兵四十万复取山后诸州，黑马迎战于隘胡岭，大破金兵，斩忽察虎。

太宗即位（1228）始设立三万户，以黑马为首，其次是重喜、史天泽，授金虎符，充平阳、宣德等路管军万户、佥太傅府事，总管汉军。从征回回、河西诸国，破凤翔、西和、沔州诸城堡。太宗二年（1230），睿宗率大军由大散关入中原，向宋朝借道伐金，命黑马先由兴元、金、房东下，在三峰山大败金军，俘大将合达，斩首数万级，乘胜攻破香山寨及钧州。太宗赐、良马及貂鼠衣以表彰其功。又增立七万户，仍以黑马为首，重喜、史天泽、严实等为次。

太宗五年，随大军攻下南京汴梁。六年，攻破蔡州，灭金。七年，同都元帅答海绀卜征西川。十三年改授都总管万户，统西京、河东、陕西诸军万户，夹谷忙古歹、田雄等受他指挥调度。帝命他巡抚天下，考察民情。应州郭志全反叛，平息以后，胁从受牵连者五百余人，官府拟将他们斩尽杀绝，黑马制止，只诛其为首者数人，其余从轻发落。

宪宗三年（1253），随皇帝至六盘山。商州与宋接境，常遭宋军侵扰，宪宗命黑马镇守，从此宋军不敢再犯。宪宗七年，入见皇帝，奏请建立成都路以便占领全四川，帝纳，并命他管领新旧大小事务，赐号也可秃立。

中统元年（1260），廉希宪、商挺在川、陕宣扬圣德，安抚百姓。这时密力火者握重兵居成都，希宪与挺估计他会叛变，因黑马有胆有智，命他急速去成都传圣旨将密力火者除掉。其子上诉于朝廷，世祖说：“这是我的命令，你不用多言。”中统三年，任命黑马兼成都路军民经略使。泸州被宋军围困，这时黑马已病，还亲自督促转运军需，左右劝他略微休息，黑马说：“国事正急，为此而死，死亦无憾。”劳累而卒，年六十三岁。赠太傅，封秦国公，谥忠惠。

5. 老马识途 文言文 翻译

原文

齐桓公伐山戎，道孤竹国，前阻水，浅深不可测。夜黑迷失道，管仲曰：“老马善识途。”放老马于前而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，不难于师老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎！

译文

春秋时，管仲和隰朋有一次随齐桓公远征孤竹国，凯旋归国时，夜晚行军竟然迷路，不能前进。管仲说：“老马识途。”于是放开老战马，让它自由往前走，全军跟在它的后面，不久果然找到回齐国的大道。

在行经山区时，军中已没有多余的储水。隰朋说：“蚂蚁冬天时在山南筑窝，夏天在山北营巢，在蚁窝一寸远的地方向下挖掘，就可掘出水源。”命人掘地，果真涌出地泉。

以管仲的圣明、隰朋的智慧，尚且要以老马和蚂蚁为师，现在人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗？

6. 翻译一下谄虎的文言文

山东莱州有个叫戈二的人，是一个村野农夫，依着山居住。有一天在荒山上砍柴，突然一阵腥风，转眼间出现一头斑斓猛虎，戈二害怕得趴在地上。老虎用嘴唇含住他的脖子，竟然没有撕咬，衔着戈二的衣领，翻过两重山岭，把他放在山沟里。沟里的落叶堆积了四五尺厚，老虎用脚推开树叶，把戈二藏在里头，又用叶子盖上，盯着他看了好长时间才离开了。戈二揣度老虎已经走远了，从落叶中爬出来，向山沟四处张望，正好有个大树，急忙爬上去，藏在高出的枝叶间。捆柴禾的绳子，还在腰里，又解下来把自己拴在树上，使自己不容易掉下去。远远看见老虎背着一个野兽。那野兽浑身斑纹，形状也像一只老虎，但是长着马头，一个角，老虎背着它慢步行走，就像车夫载着贵人。慢慢走近山沟下坐下来，将要把戈二贡献出来让他吃饱。忽然在原处找不到戈二，老虎非常惊惶战栗，弯取前腿跪下，那野兽愤怒的用角去抵老虎的额头，老虎的头被抵烂而死。戈二于是爬下大树逃脱回家。考察野兽的类别中有叫“六（这个字不认识）”的，像马，黑尾巴，独角，牙齿像锯，能吃虎、豹，戈二所见到的，难道就是所谓的“六”？戈二被老虎抓去，老虎打算把戈二贡献给“六 ”享用，保全戈二的皮肤骨骼不敢有损伤，把戈二秘密藏起来不让他出来，并爬下来充当坐骑，把沟作为吃饭的案板，来满足“六 ”的欲望，老虎讨好“六”，真可谓到达极点了。但是“六 ”没有赏赐老虎的劳动，反而责怪老虎欺骗它，最后“六 ”凶名远扬而老虎身体分裂，老虎讨好没有取得成效，导致了失败被杀。天下的得失，本来就有意料之外的事。

以上回答来自百度

求翻译这篇文章

宋·周密《齐东野语·道学》：“其能发明先贤旨意，溯流徂源，论著讲介卓然自为一家者。”

翻译：其能发现和明辨先辈们的本质思想，寻究事物的起始演变，论议、著述、宣教都很突出，（必定）形成具有独家思想权威的人。

文言文观湖南宋周密

我的好习惯

在我看来，我的习惯是学习一切我不熟悉。这是说，活到老学到老，所以它是。世界一直在变化，我们不准备和学习之前，我们做的。因此，我们应该勇敢的去面对我们的无知和尽力去解决。然后我们有能力的提高自己，让我们的梦想提供。

观潮全文翻译

1. 文言文翻译：出自：宋·周密《齐东野语·道学》：“其能发明

原句

其能发明先贤旨意，溯流徂源，论著讲介卓然自为一家者，惟广汉张氏敬夫、东莱吕氏伯恭、新安朱氏元晦而已。

译文

那些能够阐发先贤的旨意，追根溯源，论述讲解介绍卓越自成一家的（人），只有广汉人张敬夫、东莱人吕伯恭（吕祖谦）、新安人朱元晦（朱熹）而已。

注释

1、这句话出自宋·周密《齐东野语·道学》。

2、发明：阐述；阐发。《史记·孟子荀卿列传》：“（慎到等）皆学黄老道德之术，因发明序其指意。”《后汉书·徐防传》：“臣闻《诗》《书》《礼》《乐》，定自孔子；发明章句，始于子夏。”宋苏辙《欧阳文忠公神道碑》：“公于六经长《易》《诗》《春秋》，其所发明，多古人所未见。”明文征明《明故嘉议大夫都察院右副都御史毛公行状》：“时举子学《易》多事剽掇，以求合有司，于经义初无发明。”郭沫若等《引用校释书目提要》：“（刘师培《管子斠补》）多列类书徵引文字之异同，少所发明。”

3、溯流徂源：顺支流上溯河源。比喻追根究底。溯：逆流而上；徂：往、到。

4、论著：论议和著述。《史记·刘敬叔孙通列传》：“及稍定汉诸仪法，皆叔孙生为太常所论箸也。”《史记·太史公自序》：“为太史，无忘吾所欲论著矣。”宋曾巩《与王介甫第三书》：“所云‘读《礼》，因欲有所论著’，顷尝为介甫言，亦有此意。”清戴名世《九科大题文序》：“其为学者分别邪正，讲求指归，由俗儒之讲章而推而溯之，至于程朱之所论著。”

5、卓然：卓越貌。汉刘向《说苑·建本》：“尘埃之外，卓然独立，超然绝世，此上圣之所游神也。”晋陶潜《饮酒》诗之八：“凝霜殄异类，卓然见高枝。”唐杜甫《饮中八仙歌》：“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。”明李贽《答李见罗先生》：“聪明盖世，刚健笃生，卓然不为千圣所摇夺。”清王士禛《池北偶谈·谈献六·琐缀录》：“吴康斋、陈白沙卓然一代人物，即有所短，亦白璧微瑕。”鲁迅《坟·春末闲谈》：“可惜理论虽已卓然，而终于没有发明十全的好方法。”

2. 瑶华文言文翻译周密的

周密——《瑶华》

内容：

朱钿宝玦，天上飞琼，比人间春别。

江南江北，曾未见、漫拟梨云梅雪。

淮山春晚，问谁识、芳心高洁？

消几番、花落花开，老了玉关豪杰。

金壶剪送琼花，看一骑红尘，香度瑶阙。

韶华正好，应自喜、初乱长安蜂蝶。

杜郎老矣，想旧事花须能说。

记少年一梦扬州，二十四桥明月。

作者：

周密（1232-1298？）字公瑾，号草窗，四水潜夫等。宋亡不仕。其词讲究音律，文词精美，与吴文英（梦窗）齐名，人称“二窗”。

注释：

朱钿宝玦：女子饰物。

飞琼：传说中的仙女许飞琼，比喻琼花。

别：不同、相异。

漫拟：随意模拟、想象。

消：经受。

玉关：玉门关，此借指宋金间的边关。

豪杰：守边关将士。

“金壶”三句：谓琼花开时，边臣用金壶装剪下之琼花，飞骑传送临安宫廷，花香弥漫宫内。

韶华正好：琼花正含苞初放。

杜郎：杜牧。

地十四桥：扬州名胜。

赏析：

这首词作于宋亡之前，作者借咏物对南宋统治者进行讽刺，揭露其腐败行径。全篇“一意盘旋，毫无渣滓”，“不是咏琼花，只是一片感叹，无可说处，借题一发泄耳。”（陈廷焯《白雨斋词话》）

3. 谁能解释《观潮》周密的 是古文

南宋周密的《观潮》是这样描写钱江潮的：“浙江之潮，天下伟观也。

自既望以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线，既而渐进，则玉城雪岭，际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极豪雄。”

观看钱江潮，南北两岸均可。南岸的观潮地带都在沙地范围之内，尤以青龙山、赭山一带称佳。

每年八月中秋至十九日这几天，几十里之外的红男绿女，要携带酒肴，赶到江边欣赏这大自然的杰作。十八日午后潮水来临之时，数十公里长堤之上，更是人山人海。

据史料记载，南宋时期在这节日盛会中，还有一种经过专门训练的水师，为看客作“弄潮”表演，宋代诗人潘阆称：“弄潮儿向当潮立，手把红旗旗不湿”，指的就是这种情况。周密在《观潮》中对此作了更为具体生动的描述：“善游者数百，皆披发纹身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能，而豪民贵宦争赏银物。”

现在看来，这种弄潮技艺简直令人难以置信。可能他们的弄潮地点都选在杭州附近，以便南宋小朝廷的达官贵人们欣赏，而那里已是潮水的尾巴了。

要是大潮地段，潮水每平方米有七吨多的冲击力，几千公斤重的护坡巨石常被卷走，可谓“滔天浊浪排空来，翻江倒海山为摧”，以身试潮是不堪一击的。

4. 翻译文言文观潮 周密写的

钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观啊。

从八月（农历）十六日到十八日是潮水最旺盛的时候。当潮水远远地从浙江入海口涌起的时候，几乎像一条（横画的）银白色的线；不久潮水越来越近，就像玉城雪岭一般连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷薄 ，吞没宇宙，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。

杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。 每年（农历八月），京都临安府长官来到浙江亭校阅水军，数百艘战船分列两边；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。

忽然**的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见了，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。（待到）烟雾消散，水波平静，就看不到一条船的踪迹，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。

几百个善于泅水的吴中健儿，都披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争相奋力逆流迎潮而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换着各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。 江岸上下游十余里的地方，满眼都是穿戴着华丽的首饰与衣裳的观众，道路被数量众多的车马堵塞。

所贩卖的饮食物品，比平时的价格要高出很多倍。但是租用看棚的人（非常多），即使是一席之间的空地也不容有。

5. 阅读下面的文言文,完成9—12题

小题1:A小题2:B小题3:D小题4:B 小题1：通“傧”，迎接小题2:A 助词，主谓之间取消独立性\助词，放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志；B副词，加强揣测语气，相当于“恐怕还是”；C介词，表示所处置的对象，译为“把”\介词，译为“因为”；D连词，相当于“无论…还是…”，表示多项共有某属性\代词，你。

小题3：①②句是千秋观的历史和价值，并不能决定迅速重修；③④⑥句讲这些乐善好施者慷慨解囊，是迅速重修的原因；⑤句与重修的原因距离较远小题4：原文说“征之故牒，无以考其兴废”，无从考证其间千秋观是否遭破坏的情况，并不能肯定它一直没遭到破坏。

钱塘江的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。杨诚斋曾在诗中说：“海水涌起来，成为银子堆砌的城市；钱塘江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。”就像这样一般。

每年临安府的长官到浙江庭外检阅水军，巨大的战舰数百艘分别排列于江的两岸，一会儿全部的战舰都往前疾驶，一会儿分开；一会儿聚合，形成五种阵势，并有人骑着马匹耍弄旗帜标枪，舞弄大刀于水面之上，就好像步行在平地一般。忽然间**的烟雾四处窜起，人物一点点都看不见，水中的爆破声轰然震动，就像高山崩塌一般。过一会儿烟雾消散，水波平静，看不见任何一条大船，只有演习中充当敌军战船的军舰被火焚烧，随着水波而沉于海底。

浙江一带善于游泳的健儿数百人，每个人都披散着头发，身上满是刺青，手里拿着十幅长的大彩旗。大家奋勇争先逆着水流踏浪而上在极高的波涛之中，忽隐忽现腾越着身子，姿势变化万千，然而旗尾一点点也没有被水沾湿，以此来夸耀自己的才能。而有钱的巨富、尊贵的官吏，争先赏赐银色的彩绸。在江岸南北上下十余里之间，满眼都是穿戴着华丽的手饰与衣裳的观众，车马太多，路途为之阻塞。所贩卖的饮食物品，比平时价格高出一倍。而游客租借观赏的帐篷，即使容纳一席之地的空间也没有，非常拥挤。