出自《庖丁解牛》的成语_出自庖丁解牛的成语有哪些

2024-08-07 12:08:16

现在，请允许我来为大家解答一些关于出自《庖丁解牛》的成语的问题，希望我的回答能够给大家带来一些启示。关于出自《庖丁解牛》的成语的讨论，我们开始吧。

1.成语踌躇满志的由来

2.出自庄子的成语

3.庄子的成语有哪些

4.庖丁解牛的成语和出处是什么？

5.庖丁解牛里的成语

6.庖丁解牛原文及翻译对照庖丁解牛的相关成语

出自《庖丁解牛》的成语_出自庖丁解牛的成语有哪些

成语踌躇满志的由来

　成语“踌躇满志”出自《庄子·内篇·养生主》，就是通常说的《庖丁解牛》。通行的版本是下面这样：

　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。

　文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者;三年之后，未尝见全牛也;方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大乎!良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也;今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”

　庖丁替梁惠王宰牛，手触的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝顶的地方，都发出声响，这些声音没有不合乎音律的，竟然同《桑林》、《经首》的节奏合拍。

　梁惠王说：“高，实在是高!你是怎么有这么高的手艺的?”

　庖丁放下刀子说出了一套宰牛而不伤刀的道理，接着说：“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

　文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”

　“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”断句应该是：“为之四顾，为之踌躇，满志，善刀而藏之。”

为什么这样说?

　一、“为之四顾”、“为之踌躇”，本是整齐、对称的句子。《庄子·外篇·田子方》中有：“方将踌躇，方将四顾，何暇至乎人贵人贱哉!”可见，“踌躇”与“四顾”是同义词。

　二、“踌躇”本意是犹豫不决，而“满志”是达到目的。犹豫不决同时又得意，这两种相对的情绪不应该同时出现。

　三、“提刀”、“善刀”是解牛的两个过程，“提刀”是将要开始，“善刀”是解牛结束。开始前，庖丁“提刀而立，为之四顾，为之踌躇”，这是说庖丁虽然技艺高超，但是一点儿不敢掉以轻心，他并不是上去就下刀，而是提刀观察，“四顾”周围，面对大牛也是“踌躇”的，也是要寻找最佳路径的。而“满志”达到目的后，将刀擦拭好，保存起来。

　四、这些话全是庖丁回答梁惠王的，“踌躇满志”就是“牛”。一个厨子，宰个牛就敢在大王面前“牛哄哄”，说自己“踌躇满志”，被宰的将是他自己。庖丁是不敢在大王面前“踌躇满志”的，实际上，人家一点儿也没“牛”，是断句断错了。

　五、解一回牛，庖丁就踌躇满志，庖丁吹牛，这样的人想要技艺高超也难。

　重新断句后，成了这样：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇;满志，善刀而藏之。”翻译过来是：将要解牛时，提着刀站在那儿，因为解牛的事而环顾四周，小心翼翼，犹豫不决;任务完成后，还是小心翼翼地将刀保管起来。

　您看，这有多顺溜!

　“血气方刚”是个常用成语。现在的成语词典，一般把这个“方”解释为“开始”、“正”，说整个成语的意思是：形容年轻人精力正旺盛。其实，对这个“方”的解释，是一个沿用了多年的错误。

　成语“血气方刚”出自《论语·季氏》，孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”很明显，孔子说的“血气方刚”是指壮年人，并不是青年人。“血气未定，戒之在色”，说的才是青年人。朱熹在《论语集注》中说“血气，形之所待，以生者，血阴而气阳也”。这就说明了，“血”和“气”是两种并列的物质。孔子说的，“血气方刚”的“方”，不可能是“正”、“开始”的意思，而应该是“并”、“一起”的意思，因为“血气”不是壮年时才开始的。“方”在这里不是表示时间，而是表示范围的。“血气方刚”的意思是血和气全都强盛，而不是血气才开始强盛。整个成语意思应该是：人到了壮年，血和气全都达到了强盛。清人吴昌莹的《经词衍释》中说过“《论语》血气方刚。言血与气并刚也”。

　《说文解字》“方，并船也”，这是“方”的原始义。《资治通鉴》写赤壁之战时，黄盖说“操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也”。这里的`“方”意思就是并联，就是用了原始义。后来，东西并在一起，也称为“方”，《仪礼·乡射礼》“不方足”，注“方犹并也”。《史记·苏秦列传》：“车不得方轨，骑不得比行，百人守险，千人不敢过也。”这里的“方”与“比”同义，就是并列的意思。杨树达《词诠》“方”条：“表态副词，并也。”杨树达先生认为“方”与“并”古音相同，并举出了《尚书·微子》中的“小民方兴，相为敌雠”，在《史记·宋微子世家》中作“小民乃并兴，相为敌雠”，作为二字相通的例子。

　“方”表示范围的“并”这个意义，后来使用很少，而表示时间的“才”这个意义，使用较多。可能是这个原因，人们忽视了“方”表示“并”这一义项，而误解了“血气方刚”这个成语，认为“血气方刚”是“血气才刚”，而专用于年轻人了。

　“血气方刚”本来是用于壮年人的，并不是用于年轻人的，可是，由于对“血气方刚”的“方”错误的理解，现在变成了年轻人的专利，反而没有壮年人的份了，这也是一个有趣的语言现象。

出自庄子的成语

庖丁解牛成语如下：

庖丁所说的道是实践出真知。

资料扩展：

庖丁解牛是一则成语，该成语最早出自于《庄子·养生主》。观规律，做事得心应手，运用自如。该成语一般在句中作宾语、定语，常与“游刃有余”连用。

庖丁解牛比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如，庖丁解牛的道是指：庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀，

生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做事不仅要掌握规律，还要持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，

并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，向庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。

该成语揭示一种养生处世的方法。庄子以刀喻人，以牛体组织喻复杂的社会，以刀解牛喻人在社会上处世。庄子认为，人应当找到一条能够适应社会的生存道路，回避现实生活中的种种矛盾，就不会受到伤害。

该成语形象地说明了，人只要掌握了客观规律，灵活运用，就能从必然中解放出来，获得真正的自由。在反复实践的时候也应该注意掌握方法，而不是盲目重复。

庄子的成语有哪些

出自庄子的成语有：庄周梦蝶、目无全牛、游刃有余、相濡以沫、盗亦有道、螳臂当车、夏虫不可以语冰、白驹过隙、君子之交淡若水、知其一，不知其二。

1、庄周梦蝶

庄周梦蝶，谓之“物化”，比喻形神俱忘的境界；与天地共生，与万物共容。

2、目无全牛

这个成语出自《庖丁解牛》篇，庖丁解牛并不关注牛的外形，而是精准的定位到牛体内各个关节空隙处，故而解牛时极其顺畅，刀无磨损。庖丁解牛，犹如完成艺术作品，比喻技艺达到炉火纯青之境。

3、游刃有余

此成语亦是出自《庖丁解牛》篇，庖丁解牛时将刀刃精准地切入空隙处。现在比喻一个人做一件事情十分熟练，不需要耗费什么力气。

4、相濡以沫

泉水干涸之后，鱼儿以微沫相互润泽，垂死挣扎，比喻人们在困境之中以微弱的力量相互救助。然而庄子认为与其痛苦地“相濡以沫”，不如快乐地“相忘于江湖”。

5、盗亦有道

盗跖是盗贼的鼻祖，数次出现于《庄子》之中。盗贼自古名声不好，但是盗亦有道，有他们自己的一套准则。

6、螳臂当车

螳螂自以为自己十分了不得，可以和车子相冲撞，于是以自己的螳臂去挡车。其结果如何可想而知。这个成语比喻不自量力之人，同时说明去做远远超越自己能力的事情，必然失败。

7、夏虫不可以语冰

夏天的虫子只在夏天出现，终其一生也无法经历冬天，无从见到冰雪、无从体验冰雪。和夏虫去谈论冰雪，对夏虫而言简直是天方夜谭。

8、白驹过隙

“白驹”是小白马，“白驹过隙”是小白马在细小的缝隙中忽然跑过，比喻时间过得极快，恍惚而已。

9、君子之交淡若水

君子之交，不以物质利益而交，故不会产生利益冲突；君子之交，纯乎精神之交，犹若清水，表面平淡无奇，实则深邃无比。

10、知其一，不知其二

对于一个事物的认识，看到了1个点，却没有看到第2个点、第3个点，比喻对于事物的认知存在局限性，了解不全面。

庖丁解牛的成语和出处是什么？

庄子的成语如下：

1、庄周梦蝶：庄周梦蝶，谓之物化，比喻形神俱忘的境界；与天地共生，与万物共容。

2、目无全牛：这个成语出自《庖丁解牛》篇，庖丁解牛并不关注牛的外形，而是精准的定位到牛体内各个关节空隙处，故而解牛时极其顺畅，刀无磨损。庖丁解牛，犹如完成艺术作品，比喻技艺达到炉火纯青之境。

3、游刃有余：此成语亦是出自《庖丁解牛》篇，庖丁解牛时将刀刃精准地切入空隙处。现在比喻一个人做一件事情十分熟练，不需要耗费什么力气。

4、相濡以沫：泉水干涸之后，鱼儿以微沫相互润泽，垂死挣扎，比喻人们在困境之中以微弱的力量相互救助。然而庄子认为与其痛苦地相濡以沫，不如快乐地相忘于江湖。

5、盗亦有道：盗跖是盗贼的鼻祖，数次出现于《庄子》之中。盗贼自古名声不好，但是盗亦有道，有他们自己的一套准则。

6、螳臂当车：螳螂自以为自己十分了不得，可以和车子相冲撞，于是以自己的螳臂去挡车。其结果如何可想而知。这个成语比喻不自量力之人，同时说明去做远远超越自己能力的事情，必然失败。

庄子内容简介

庄子一书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面。原有内篇七篇、外篇二十八、杂篇十四、解说三，五十二篇，十余万言。郭象删减后分内篇、外篇、杂篇三部分存三十三篇，大小寓言二百多个，六万五千九百二十字，其中，内篇七篇；外篇十五。

杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。庄子明确否定礼教社会政治制度以及虚文化生活，在政治上主张不同于儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、生成义、中性义为主的道的哲学。

庖丁解牛里的成语

成语如下：

庖丁指的是名叫丁的厨师，“庖丁解牛”比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。出自先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。”

成语含义解析

庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。

做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。

庖丁解牛原文及翻译对照庖丁解牛的相关成语

庖丁解牛

páo　dīng　jiě　niú

[释义] 庖丁：厨师。厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。

[语出] 《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛；手之所触……。”

[正音] 庖；不能读作“pāo”或“bāo”。

[辨形] 庖；不能写作“疱”。

[近义] 得心应手左右逢源

[用法] 含褒义；常与“游刃有余”连用。一般作宾语、定语。

[结构] 主谓式。

《庖丁解牛》中的所有成语解释

1、庖丁解牛原文

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所_，砉然向然，奏刀_然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大_，导大_，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大_乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，_然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

2、译文

庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”

梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”

3、庖丁解牛的相关成语

（1）游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。

（2）目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。

（3）踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。

（4）切中肯綮：切中,正好击中.肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键.

切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。

（5）批_导_——批：击；_：空隙；_：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。

庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

成语出处：《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”

注音：ㄆㄠˊ ㄉㄧㄥㄐㄧㄝ ˇ ㄋㄧㄨˊ

庖丁解牛的近义词：得心应手 ∶技艺纯熟,做事顺手,尽合心意气足则调自振,意深则味有余,得心应手,无一字不稳惬。清&middo 左右逢源 ∶比喻做事情得心应手 ∶比喻办事圆滑如臂使指比喻指挥如意,毫无牵制或障碍令海内之势如身之使臂,臂之使指,莫不制从。《汉书?贾谊传