绿珠坠楼形容什么_绿珠坠楼

2024-07-02 23:24:34

1.绿珠坠楼

2.孙秀的绿珠坠楼

3.此女是西晋首富的宠妾，竟被逼得跳楼自杀?

4.绿珠坠楼打一动物生肖

5.急需绿珠与石崇的故事！！

6.绿珠坠楼的出典

绿珠坠楼形容什么_绿珠坠楼

绿珠坠楼说的是一个历史典故。

西晋时期，渤海大富翁石崇非常富有，他建一座金谷园别墅，专门供他喜欢的歌女绿珠使用。他被罢官在家，终日守着绿珠。中书令孙秀偶然见到十分有名的绿珠就动了心，向石崇索取未果，就派兵强取。绿珠死活不从，就跳楼而死。

绿珠人物特点

历史上对绿珠的记载太少，她的出现就是陪衬石崇的，她的生死也都因石崇才有意义。

绿珠留给后人的印象，一是貌美异常。阅人无数、好色贪财的石崇为之倾倒，以三斛珍珠买下绿珠。二是才艺出众，尤其擅长跳《明君》舞，就是纪念王昭君的舞蹈。跳舞必配乐、演唱，歌曲歌词由石崇亲自捉刀，这一点上，石崇对绿珠的欣赏，就像李宗盛对林忆莲。

绿珠坠楼

论唐代诗文中绿珠故事的文化意蕴

　论文关键词：绿珠　唐代　美女祸水　殉情　知遇

论文摘要：历史上的绿珠只有一个，而在不同时代不同作家笔下的绿珠都是对绿珠故事的“各种解释”，在晋至北朝时期，诗人们大多着眼于歌颂绿珠的美貌和才艺，唐代诗文中也不乏赞叹绿珠的美貌和才艺的作品，但是人们逐渐从道德角度来审视绿珠故事，或褒或贬，根据自身的利益和经验对绿珠故事作出的“自己的解释”。绿珠故事的原本形态也给后世对绿珠褒贬不一提供了文本上阐释的可能因子。

美女绿珠她坠楼而死，过早的夭折使人为之感到痛惜，晋代以后，绿珠成为众多诗人墨客歌咏的对象。在晋至南北朝时期，诗人们大多着眼于歌颂绿珠的美貌和才艺，尚未上升到道德评判的层面。到唐代以后，也不乏赞叹绿珠的美貌和才艺的作品，如王勃《采莲赋》：“命妖侣于石城，啸娱朋于金谷。乃使绿珠捧棹，青琴理舳”[1]，但是人们逐渐从道德角度来审视绿珠故事，或褒或贬，唐人所接受和再创造的绿珠故事，已经具有了特殊的深刻含义。

唐代与晋至南北朝相比，绿珠故事的文本呈现出多样性，除了史传、诗歌等传统样式之外，绿珠故事在笔记、小说等文学样式中的数量明显增多。下面我们逐一进行梳理。

一、一旦红颜为君尽——绿珠以死殉贞情

绿珠不惜坠楼明志，被传为千古佳话。时隔半个世纪，在绿珠坠楼之烈举的直接感召下，唐代也发生了一个与绿珠坠楼惊人相似的窈娘殉情报乔知之的爱情悲剧。《旧唐书》卷一百九十记载了乔知之有侍婢曰窈娘，美丽善歌舞，为武承嗣所夺，因作《绿珠篇》以寄情，密送与婢，婢感愤自杀。承嗣大怒，因讽酷吏罗织诛之[2]。值得注意的是宋代志人小说集《续世说》卷九著录此事的时候，一反前人对这一爱情悲剧的同情惋惜、唏嘘感叹，而把此事收录“惑溺”条下，带有明显的贬斥色彩。

《太平广记》卷一七七记载了崔郊秀才与其姑一婢私通，姑贫鬻婢于连帅，连帅爱之，崔郊思慕无已，候婢寒食节外出之时誓若山河。并赠诗曰：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”后来连帅命婢与崔郊同归。并且“帏幌奁匣，悉为增饰之，小阜崔生矣”[3]。崔郊继承了江总诗中所描绘的绿珠含泪而舞的哀怨凄楚形象，勾勒了一个用罗巾拭泪的泪美人的形象。由此，绿珠哀怨的形象在唐代广为人们接受。唐代诗人刘商《绿珠怨》、权德舆《送张将军归东都旧业》以绿珠怨为题，描绘一种凄冷哀怨的氛围。绿珠的哀怨是美好的爱情之花被恶势力摧折的的凄美。因此，唐代诗人对绿珠在石崇遇难之时以死殉情流露出同情惋惜，高度赞美绿珠的刚烈之举，如汪遵《绿珠》“从来几许如君貌，不肯如君坠玉楼。”

二、绿珠犹得石崇怜——盼君臣知遇锐意进取

绿珠作为一个歌妓，她的命运掌握在石崇的手里，幸福与否，能否得宠也是由石崇一人决定，这种男女之间的关系和封建社会中君臣遇合的关系极其相似，臣子的地位和婚姻关系中妻妾奴婢的地位和命运极其相似。“初唐四杰”之一的骆宾王在《代郭氏答卢照邻》中日：“莫言贫贱无人重，莫言富贵应须种。绿珠犹得石崇怜，飞燕曾经汉皇宠。良人何处醉纵横，直如循默守空名”[4]。绿珠作为一个歌妓，在美女如云的金谷园中，却得到了石崇的知遇和宠爱，甚至为了绿珠而速祸。美丽善歌舞的绿珠尚且能得到主人的宠爱，才华横溢的初唐四杰对自身为代表的落拓文人的终能显达的充满了自信。这些出自初唐四杰笔下的诗句，表现了社会中下层人们长期以来被压抑的自我意识和匡时济世的自我期待、以及渴望建功立业的人生理想和热情。以绿珠受石崇宠爱来比喻君臣遇合，后世已经被经常当做典故来使用。石崇对绿珠可谓有知遇之恩、赏识之恩，而绿珠也没有辜负石崇，在石崇遇难之时，坠搂而死来报答石崇的赏识宠爱之恩。在渴望知遇的文人看来，绿珠是知恩图报的楷模和典范。

三、昔时歌舞台，今成狐兔穴——抒发怀古感伤情绪

唐代诗人们看到当年铺锦列绣、花奇草异的金谷园，如今已是秋草迎风败叶委地荒草映月一片凄凉；富可敌国的石崇最终落了个人亡财空，连心爱的姬妾也无从保全的可悲下场。绿珠如花似玉然而又像春花难常开，虽技压群芳深受石崇的宠爱，但是世事无常，好花易落，就像唐代诗人苏拯《金谷园》中写道：“积金累作山，山高小于址。栽花比绿珠，花落还相似”[4]。更是让人觉得繁华富贵如过眼烟云，世事之难料。如刘希夷《洛川怀古》：

晋家都洛滨，朝廷多近臣。词赋归潘岳，繁华称季伦。梓泽春草菲，河阳乱华飞。绿珠不可夺，白首同所归。高楼倏冥灭，茂林久摧折。昔时歌舞台，今成狐兔穴。人事互消亡，世路多悲伤。北邙是吾宅，东岳为吾乡。君看北邙道，髑髅萦蔓草[4]。

刘希夷面对“繁华事散”的金谷，从萋萋春草、白头翁坐泣、高楼倏冥灭，髑髅萦蔓草中感受到衰败以后的沉寂与凄清；金谷园的昔日繁华歌舞台，今成荒凉狐兔穴这一鲜明的盛衰巨变，让诗人愁绪郁结、悲不能抑。桀骜不逊的李白在《古风》中写道

天津三月时，千门桃与李。朝为断肠花，暮逐东流水……功成身不退，自古多愆尤。黄犬空叹息，绿珠成衅仇。何如鸱夷子，散发棹扁舟[4]。

洛阳的天津桥见过昔日的繁华，也领略过王公贵戚今天耀武扬威，明天就会人首异处，它成了人事盛衰的见证，也自然地成了人事盛衰的象征，李白慨叹自古以来功成应该及时全身而退，否则世事无常，祸福难料，不如散发弄扁舟。在《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京（时久病初起作）》中李白也同样流露出这种人生慨叹和感悟：

君不见绿珠潭水流东海，绿珠红粉沉光彩。绿珠楼下花满园，今日曾无一枝在[4]。

政治的复杂、竞争的重压以及个人理想与社会意识的尖锐冲突，是李白面临着一种选择，也就是入世与出世这两种不同生活态度和价值取向的选择。由于社会地位、生活方式和人格形成上的诸多原因，这些人总是处于怀才不遇或抑郁难伸的境地，他们的用世之心常常受到严重挫伤，从而处于心理失衡的痛苦无望状态。于是投身田园，怡情山水，在大自然中求得一种慰藉和解脱。

绿珠在金谷园中享尽了荣华富贵，但最终也逃脱不了坠楼而死的悲惨结局，绿珠和她生活过的金谷成了笃信佛教的人们阐释空无思想最好的例证。如唐朝著名诗僧天台寒山《诗三百三首·传语诸公子》“伸头临白刃，痴心为绿珠”[4]，在他们看来万法皆空，所以劝戒人们不要对原本空无的财色执迷不悟。唐代另一位诗僧贯休也在吟咏绿珠的诗中表达佛教空无的思想。他在《偶作五首》、《洛阳尘》中分别写道：

孙秀的绿珠坠楼

绿珠坠楼这件事我是这么看的，绿珠是个真性情的女子，而石崇我却不认为是爱绿珠的。

百度里查到：石崇对绿珠叹息说：“我现在因为你而获罪。”绿珠流泪说：“愿效死于君前。”绿珠突然坠楼而死，石崇想拉却来不及拉住。

一个美丽的女子确实有可能给石崇招来之祸，可是石崇怎能这么对绿珠说呢？官场波云诡谲，靠山的倒台，再加上石崇自己那么富裕，他应该早就能预见自己的结果，却对绿珠说这种话。当然，即使石崇不说这句话，绿珠也可能坠楼，只能说明绿珠是个有情有义的女子，不让须眉。而石崇只不过是个自私自利的伪君子。

此女是西晋首富的宠妾，竟被逼得跳楼自杀?

石崇是西晋时的巨富，癖好是跟王恺比谁更有钱。不过，堂堂荆州刺史，居然靠抢劫商旅蓄财，怎么听也有点不厚道。

他的宠妾绿珠，美艳且善吹笛，石崇为解绿珠思乡之情，建了一座极其奢华的“金谷园”。孙秀向来与他有隙，做了赵王司马伦的亲信（其实也是半个男宠）后，就向他索要绿珠。石崇不给，偏逢司马伦得势，不爽的孙秀大军一围，石崇见大势已去，对绿珠说：“我因你获罪，奈何？”绿珠流泪道：“妾当效死君前，不令贼人得逞！”遂坠楼而亡。孙秀大怒，将石崇和潘岳等人斩首。不过很快孙秀也死在了起兵的司马冏的人马手中。

绿珠坠楼打一动物生肖

绿珠，一个历史上名不见经传的人物，但是她的命运可谓非常悲凉，她是西晋首富石崇的宠妾，在当时是绝，可就因为她的容貌，也给她带来了厄运。

绿珠是当时美得不可方物的歌姬，石崇以珍珠买下她并宠爱有加。绿珠不是其本名，相传她姓梁，而其具体叫什么名字已经是无从考证了。绿珠在当时是当地的绝，多少达官贵人都想将她金屋藏娇，最后被当地富甲一方的石崇所得，石崇以绝色珍珠买下了她，救她于烟花之地，并且赐名为绿珠。于是绿珠就成了石崇的姬妾，石崇得此美人也是欢喜得很，对她宠爱有加。

权臣孙秀初见绿珠为其倾倒，遂想方设法欲占为己有。石崇对绿珠非常好，绿珠也也懂得知恩图报。石崇每每要宴请贵宾，都让绿珠来为大家歌舞助兴，大家也都非常开心。一日权臣孙秀到石崇家里做客，石崇照例让绿珠为其歌舞一曲，只见孙秀被绿珠美貌所倾倒，久久不能忘怀，希望石崇将绿珠赠与自己，石崇自然是不肯的，于是就这样结下了梁子，孙秀回去仍无法忘怀绿珠，便生出奸计想谋害石崇。

孙秀谋害石崇，绿珠自感害了恩公，跳楼自杀。孙秀以莫须有的罪名，冤枉石崇，欲将其捕杀。当时的商人虽有钱，但没有实权，得罪了权臣的下场就是被冤枉捕杀。绿珠自感所有祸端都是因自己而起，但是又不愿被孙秀夺取，想要忠于恩公石崇，于是在万般无奈之下，只能跳楼自杀，绝，从此香消玉殒。

绿珠虽然在历史上没什么名气，但是其不畏强权，忠于恩公的表现，是得到当时百姓的称赞的，绿珠坠楼在当时也是旨在表扬女子忠烈的表现。

急需绿珠与石崇的故事！！

绿珠坠楼打一动物生肖是猴子。

拓展知识：

1、绿珠坠楼是一种民间传说。

据说在古代，有一位名叫张太史的人，他有一枚价值连城的翡翠坠子。有一天，他去探访朋友，无意中将翡翠坠子遗落于友人家中。当他想起后已经晚了，他只能在对方家门口等待明天再去取回。

第二天，当他再次来到友人家时，对方告诉他前晚夜里听到有人摔倒的声音，但以为是猫狗之类的小动物，未予理会。此时，张太史才发现自己的翡翠坠子不翼而飞。他感到非常气愤，便将这个故事传了出去，后来就演变成这个谜语。

2、猴子是中国十二生肖中的一种动物。

与老鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、鸡、狗和猪共同组成了中国传统的生肖纪年法。猴子生肖年的人有机智、灵活、聪明等特点。相信很多人对猴子非常熟悉，因为猴子在各种文学艺术作品中都是经常出现的角色。

3、关于猴子，还有很多有趣的知识。

比如，在中国民间传说和文化中，猴子往往被赋予一些奇特的能力，如会变幻、会魔法、会说人话等。猴子在《西游记》中也是一个重要角色，孙悟空就是一只非常有智慧和勇气的猴子。此外，还有一些关于猴子的谚语，如“猴年马月”、“八仙过海，各显神通”等等。

总之，绿珠坠楼打一动物生肖是猴子，这一谜语不仅反映了古代人们对宝贵物品保管的警惕，也让我们重新认识了人们对猴子这种动物所赋予的种种意义。

十二生肖又叫属相，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙合计十二种动物所组成，与十二地支相配用于记年，以十二地支的形象化代表，十二生肖排序为：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。

绿珠坠楼的出典

古文版：

绿珠，本姓梁，广西博白县人，越地以珠为贵。生男为珠，生女名珠娘，故有绿珠之名。石崇任交趾采访使时，监察官员，顺便也采访了一下当地美女。绿珠以超女的身分胜出。对于美色，男人无不先得之而后快。石崇先下手为强，以三斛珍珠将绿珠买下。晋代一斛约合现在的20.5升，究竟多少珍珠？你回家用巧克力豆试验一下。石崇把绿珠藏娇于洛阳金谷园。其时，晋朝白痴皇帝司马衷在位，阳衰则阴盛。他老婆闲来无事，就做了一把治国的票友。贾皇后把持朝政，亲戚党羽，遍及朝廷枢纽。每有诏策，都是贾皇后决断，然后让司马衷抄誉在纸上，再盖上皇帝的印章。在贾皇后面前，司马衷就是个学习成绩优良的学生而已，甚至做丈夫，也有名无实，致使贾皇后，公开秽乱内宫。石崇与当时的外戚权臣贾谧关系很铁，常常饮酒赋诗的还有陆机、陆云、潘岳等，时称二十四友。

后，赵王司马伦发动政变，诛贾氏一族。石崇作为贾谧党羽被罢官。退居金谷园，每日观山临水，歌舞升平。他在《思归引》序中自述：“出则以游目弋钓为事。入则有琴书之娱。又好服食咽气。志在不朽。傲然有凌云之操。”小日子过得悠闲自在。此时的石崇，已经无权无势，不过是一方富贾而已。如果没有孙秀，确切地说如果没有绿珠，石大人也许可以颐养天年，终老而去。富贵人所欲也，美色人所欲也。偏巧就有人垂涎绿珠的美色。朝中新贵孙秀，使人来求绿珠。石崇倒也大方，请出数十名艳丽姬妾，任使者挑选。使者说：“我奉命来取绿珠，不知道哪个是。”石崇说：“我最爱绿珠，不可得。”使者说：“我听说你老兄博古通今，察远照迩，请三思。”石崇说：“不行。”使者出门又返回来，石崇仍不答应。相比李甲公子来说，石崇算是多情了，即使贪恋是美色，这种痴情也很让人佩服。其实对于女人的喜爱，容貌何尝不是个重要的条件？权衡利弊，以石崇的聪明不可能不知道厉害。但即使获罪于孙秀，也不让肯出绿珠。果然，孙秀大动杀机。当时，石崇正在楼上宴饮，看见前来捕拿的士兵。就对绿珠说：“我今天因为你而获罪。”绿珠流泪说：“我愿以死报君。”石崇来不及阻拦，绿珠跳楼而死。绿珠是决绝的，以死明志，报之于忠贞。

安意如《百年离别在高楼，一代容颜为君尽》：

我以前只知道石崇是中国奢侈史上的巨擘，贪污腐败史上指标性的人物。以前看《晋书》总有点奇怪潘岳这种文才斐然的人怎么会和石崇关系不错，因为两个人实在有点不搭轧。就算潘岳要攀附权贵，也不必攀附到石崇，因为石崇以官而论，实在不大，不过一地方官尔，至多接济点钱粮。但潘帅哥以其“掷果盈车”的魅力，怎么也不至于混到穷的揭不开锅呀。

是我孤陋寡闻读书少，读乐府才晓得石崇也是创作型的才子一名。乐府里将《王明君》一曲归入他名下，《王明君》一曲，说的事很不新鲜，是汉元帝时的昭君出塞之事。“昭君”因触晋文帝司马昭之讳，晋人改“昭”为“明”字。《唐书·乐志》载：“明君，汉曲也。汉人怜其远嫁，为作此歌。晋石崇姬绿珠善舞，以此曲教之，而自制新歌。”可见此曲是石崇依汉曲所作之新辞。系借古题咏古事之作。我初见了惊了一跳，心想这个腐败大王竟然也能写得一首好诗，而且居然还有“飞鸿不我顾，伫立以屏营。昔为匣中玉，今为粪土英。朝华不足欢，甘与秋草屏。传语后世人，远嫁难为情”这样婉转沉凉的好句子，真是意料之外。

说实在的,“传语后世人，远嫁难为情”这样的话若是出自绿珠口中，我一点也不惊。女人愿不愿包容女人且不论，起码能够懂得女人。何况绿珠自己也是远嫁之人。西晋太康中，石崇为交趾（今越南）采访使的时候，途经博白，惊慕绿珠的美貌，就用三斛（应为十斛）明珠聘她为妾，带回洛阳。据《太平广记》载：“博白山下有绿珠井，本安定梁氏，女貌非常，而眉尤异，绿彩而鲜明，舒则长，蹙则圆如珠，故名曰绿珠。”

古人形容容貌的文字动人也很费解，我们很容易想象出眉毛舒而长是什么样，但皱眉时圆如珠就很不好理解了，估计和当时流行的眉型有关。好眉之风大约从魏晋开始兴起，到唐时已是评判女子是否美貌的绝顶标准。绿珠得天独厚，眉毛生得不同凡品，擅吹长笛，作“昭君舞”。石崇是个敛财致富能手，也是个穷奢极侈的浪子，但他同时也是一位能诗善赋文人，与绿珠同一爱好。难怪绿珠爱上他——女人通常拒绝不了这样志趣相合识情解意好坏兼备的男人。

一个贫家女，遇着一个富甲天下的男人。他将她带回皇都，对她宠爱逾绝，为她在金谷园里盖了一座高楼“崇绮楼”以慰乡思——这一切的际遇，简直是言情小说里的桥段，足以令女孩子心向往之。然而设身处地的想一想，绿珠虽然生活在富贵不减王侯的金谷园，石崇对她也宠冠诸姬，应该也不大快乐的起来。因为彼时金谷园中有一群同样年轻貌美的美眉虎视眈眈时刻等着取而代之，即使醒目也醒的胆战心惊。

一个异乡女子，所依仗的只是一个男人随时可能消失转移的爱。她身在富贵丛中发出远嫁难为情的感慨，也是人之常情。换作石崇，那真是将人下巴也惊掉了！所以《王明君》很可能是石崇和绿珠共同完成的作品，亦可能是中国第一首以昭君为题材的歌舞。

梁绿珠和王昭君，时代、背景、际遇，她们很不一样，然而有一点是相同的，她们都是美而性烈的人，如世之难寻美玉不被刻意雕琢。宁为玉碎，不为瓦全。王嫱不愿做宫禁里独守黄昏的女子，宁可豁出一生去戈壁荒滩上博一博，也不要做一只囚在金丝笼里的鸟儿，寂寂终老。昭君的故事，后人及野史都乐于对昭君盛装出宫以后，汉宫发生的事评东道西，却很少有人注意远嫁异族他乡的无奈和苦楚，石崇写她入匈奴后一身两嫁寂寞堪怜：“子见凌辱，对之惭且惊。杀身良不易，默默以苟生。”情感上的把握是相当准确的，然而他不了解一个女子不屈服结局的烈性是促使出塞一切事件发生的决定因素，就像他不能预料绿珠会因为他的一句话而义无返顾地跃下高楼，以死明志。

《晋书》如此记述绿珠的结局：后赵王司马伦之乱，伦掌权，伦的亲信孙秀使人向石崇索绿珠，崇尽出其婢妾数十人以示之，皆绝色，说随便挑，使者固要绿珠，石崇勃然说：“绿珠吾所爱者！不可得也。”使者进出几次，索绿珠，不可得。后来孙秀矫诏抓石崇，石崇正在饮酒作乐，甲士进来，石崇对绿珠说：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于观前。”因而投楼而死。

石崇此人，重财轻义，任荆州刺史时常掠劫商民，滥杀无辜，在朝又投靠贾氏一族，实在不是什么好胚子，他对绿珠，一开始也只是慕其美貌以物相易而已，其后才有一点真心实爱。其实石崇为人张狂就算不因绿珠得罪孙秀，以后还可能得罪别的人，一样没善终。然而多得绿珠的纵身一跃成就了他的一点美名，从此中国的爱情史也上有他一席之地。

圣灵以经书相告，爱可洗刷人世一切罪孽，不洁，无恶不可救赎。石崇一生污秽，却因与绿珠相爱，相继赴死而清洁不少。黛玉尝作《五美吟》，其中咏绿珠的一首道：“瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。”

一代才女林黛玉认为，石崇为买绿珠，真珠十斛就像瓦砾一样抛下，怎能说他看重的是仅仅是绿珠的妖娆之姿呢？这都是前缘隆福前生定，所以更能同死相慰寂寥的人生。石崇人不足道，但对待绿珠也算真，所以黛玉感叹他发现绿珠的眼力，相与之情。黛玉是落寞的，咏绿珠其实是咏她自身的渴求，她希望有男子可以像石崇对待绿珠一样对待自己，而她也一样有绿珠的单纯勇气去回报。

可惜，寂寞的叛逆的忠贞的黛玉，至死也不能和自己认为相于情深的男子共守。她连死都是孤独一人。

书载绿珠亦能诗，才藻为石季伦所重，不仅颜色之美，所制《懊侬曲》甚可诵。东粤女子能诗者，自绿珠始。《懊侬歌》本是应石崇的酬唱，绿珠一方面怀念家乡，一方面难舍石崇，心情错综复杂，内心矛盾重重，有苦难言。所以经常唱《懊侬歌》，抒发心中烦恼。她所唱的《懊侬歌》诗云：“丝布涩难缝，令侬十指穿。黄牛细犊车，游戏出孟津。”这首诗因绿珠的特殊身份，更因表现出的深挚纯情、美妙幽婉的声调，被诩为南国明珠的“首唱诗”，影响极大。

其实绿珠的《懊侬曲》在格律上并不完全押韵，这点不严谨反而显出古乐府的活泼好处。古乐府尤其是《清商曲辞》，并不完全拘泥于韵律。在诗歌结构上，这首诗的前两句和后两句也缺乏有机的紧密联系，但全诗情辞恳切，格调委婉，又运用了灵巧的形象思维，对后世的影响十分深远，有很多人竞相模仿。晚唐著名诗人温庭筠的《懊侬曲》，“藕丝作线难胜针，蕊粉染黄那得深”，明显袭用了绿珠的描写手法。明开国功臣刘伯温的《懊侬歌》是这样写的：“白鸦养雏时，夜夜啼达曙。如何羽翼成？各自东西去。”

曲名《懊侬》，懊侬，懊侬，听来仿佛有丝丝怨意。绿珠却至死没有怨过任何人一句，她留给后人宛如落花随风坠崖般的从容凄美。这般无怨无悔、果敢节烈，正是历代文人骚客对她赞颂不绝的原因。

绿珠死于公元300年。600年后，杜牧来到石崇生活过的金谷园旧址，眼前物是人非，触目荒凉。杜牧提笔写下了：“繁华事散逐香尘，流水无情草木春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”

杜牧的心境是复杂的。我想，他肯定是对绿珠有同情和肯定。然而，在很大的程度上，杜牧叹息的对象是金谷园曾经的繁华。所以，我们听到了杜牧对于曾经的繁华发出了由衷的惋惜：“繁华事散逐香尘，流水无情草木春。”坠楼人是这样在杜牧的诗中出现的——“落花犹似坠楼人”。绿珠的悲苦凄惨、无辜无奈都变成了杜牧笔下的落花，女人彻底化为了物，变成了后世男人悬想“繁华”时的一个参照，成了男人观照历史时的一个微不足道的小概率事件。

杜牧的诗无意中透露了诗歌中情爱的秘密——女性的爱恨情仇已经被男人们遗忘。他们的思维里只剩了“繁华”，能令他们感慨的也只剩了“繁华事散”，真正让他们拈笔为文的直接因素则是“流水无情草木春”。

对于这一切不幸，反而是唐代末年著名诗僧贯休有深刻认识。四大皆空、六根清净的一代高僧，写起绿珠来，竟有比俗世男子更缅邈透彻的情思。他写道：“风裁日染开仙囿，百花色死猩血谬。今朝一朵坠阶前，应有看人怨孙秀。”

这是贯休的咏茶花诗，他看到茶花“一朵坠阶前”，便联想到了绿珠坠楼，将绿珠与落花融为一体，抒发了自己的惋惜之情，并表达了对“孙秀”残害“绿珠”的怨恨。

可惜的是，孙秀这种“摧花辣手”历代都不乏其人。相应的，女子以死报知己，后世也频频有人效仿。时隔多年之后，一个惊人相似的故事发生在大唐京都长安。武则天长寿元年的吏部的左司郎中乔知之的宠婢窈娘有姿色，且善诗文歌舞。乔知之深为爱幸。当时武承嗣骄贵，强迫乔知之以金玉赌窈娘。乔知之输了后，武承嗣便派人去乔知家抢走了窈娘。乔知之怨悔，做《绿珠篇》以叙其怨：“石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。此日可怜偏自许，此时歌舞得人情，君家闺阁不曾观，好将歌舞借人看。意气雄豪非分理，骄矜势力横相干。辞君去君终不忍，徒劳掩袂伤铅粉。百年离恨在高楼，一代容颜为君尽。”私下买通武承嗣家的阉奴传诗给窈娘。窈娘读诗后，大哭一场，将诗缝在裙子上投井自杀。武承嗣从井里捞起窈娘的尸体，从衣服里得到那首诗，紧接而来的事可想而知。武承嗣见诗，暴跳如雷，指使酷吏罗织罪名将乔知之逮捕。乔家被抄，族人纷纷牵连入狱。

乔知之也算得才子一名，虽然在盛唐诗人扎堆的年代显不出什么风采，但实际上他的诗文很可观。乐府里，有他以女子口声写的一篇《折杨柳》：“可怜濯濯春杨柳，攀折将来就纤手。妾容与此同盛衰，何必君恩独能久。”读起来倒正像是窈娘在倾诉。其实乔知之没有权力指责窈娘，就像他自己说的，“妾容与此同盛衰，何必君恩独能久。”他作为一个男人都无法抗拒权势，凭什么要一个弱质女流为他坚贞不屈？

人世弯曲艰难。人的处境逼仄狭小，连忠于自己的意志都很难，及至于显现自己的风骨就更难得。相与之情，知遇之恩。她为他留下来，为他坠楼而亡。后人传说她魂魄化鹤归乡，当真是远嫁难为情呀！然而她的确是一点也不悔与石崇相遇相爱的相死相随的。当年，绿萝村里一笑倾城的小小女孩已经长大成有国士之风的铿锵女子。

在时间中积淀的情意，它的份量早已超越开始我自怨自艾的“远嫁难为情”，在纵身跃下之前，我已甘心以一生去赔付——你对我青眼有加的情意。

参考书目、篇目：

《晋书》

《乐府诗集》

《中国古代四大美女之绿珠》

《掩埋于唐诗宋词中的四具肉体》

宋·乐史《绿珠传》：“盖一婢子，不知书而能。感主恩，愤不顾身。其志烈懔懔，诚足使后人仰慕歌咏也。”

典源：《晋书·石崇传》“ 崇谓绿珠曰：‘我今为尔得罪。’ 绿珠泣曰：‘当效死於官前。’因自投于楼下而死。”

唐代杜牧有《金谷园》诗云：繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。　　绿珠，传说原姓梁，生在白州境内的双角山下，绝艳的姿容世所罕见。石崇为交趾采访使时，一见绿珠魂不守舍，用珍珠换得美人归。

绿珠妩媚漂亮不说，还善解人意，曲意承欢又能吹第跳舞，把个石崇喜欢得不得了，尽管他身边佳丽云集，却颇有点后世唐玄宗对杨贵妃“后宫佳丽三千人，三千宠爱集一身”的劲儿。

石崇对绿珠宠爱到了何种程度？他在金谷涧建有别馆，号为“金谷园”。就在金谷园内，石崇专门为绿珠建了个崇绮楼，据说是以慰绿珠的思乡之愁，里面装饰以珍珠、玛瑙、琥珀、犀角、象牙，极尽豪华奢侈之能事。