齐桓晋文之事成语归纳总结图_齐桓晋文之事成语归纳总结图片

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1.腹的四字成语 腹的四字成语大全

2.《齐桓晋文之事》注解

3.齐桓晋文之事通假字一词多义词类活用古今异义句式有哪些?

4.齐桓晋文之事中焉的意思都有哪些？

5.齐桓晋文之事的注释

腹的四字成语 腹的四字成语大全

       关于带腹字的四字成语

        腹字的四字成语 ：

        捧腹大笑、

        满腹珠玑、

        腹中兵甲、

        腹心之患、

       

        腹热心煎、

        令人捧腹、

        心腹大患、

        木心石腹、

        鼓腹击壤、

        空腹高心、

        量腹而食、

        面谩腹诽、

        心腹之害、

        俭腹高谈、

        心谤腹非、

        腹背受敌、

        剖腹藏珠、

        满腹牢骚、

        知心可腹、

        腹背夹攻、

        疑云满腹、

        断脰决腹、

        心腹重患、

        满腹经纶、

        鼓腹而游、

        鸡肠鼠腹、

        心腹之言、

        大腹便便、

        鼓腹含哺、

        背腹受敌

        撑肠拄腹、

        五车腹笥、

        坦腹东床、

        心腹之交、

        马腹逃鞭、

        荆棘满腹、

        怨气满腹、

        饮河满腹、

        腹热肠荒、

        捧腹轩渠、

        刮腹湔肠、

        满腹狐疑、

        倾肠倒腹、

        枵腹从公、

        心腹爪牙、

        满腹文章、

        精神满腹、

        分心挂腹、

        满腹疑团、

        经纶满腹、

        含哺鼓腹、

        鼠腹鸡肠、

        腹诽心谤、

        葬身鱼腹、

        枵腹终朝、

        面从腹非、

        腹热肠慌、

        心腹之疾、

        击壤鼓腹、

        腹蟹目虾

        腹中鳞甲、

        群疑满腹、

        腹非心谤、

        河鱼腹疾、

        腹背相亲、

        食不果腹、

        东床坦腹、

        心腹之忧、

        腹载五车、

        顿腹之言、

        推心置腹、

        口蜜腹剑、

        弯腰捧腹、

        指腹为亲、

        一心一腹、

        披露腹心、

        寒腹短识、

        敝衣枵腹、

        心腹之患、

        腹背之毛、

        指腹为婚、

        使心用腹、

        推心致腹、

        口腹之累、

        鼠腹蜗肠、

        腹心之疾、

        蜜口剑腹、

        牢骚满腹、

        鞭不及腹、

        腹有鳞甲

        刿心刳腹、

        鼓腹讴歌、

        心腹之病、

        腹饱万言、

        腹心内烂、

        推诚置腹、

        草腹菜肠、

        锦心绣腹、

        疑团满腹、

        蝉腹龟肠、

        面从腹诽、

        空腹便便、

        鼷腹鹪枝、

        鼓腹含和、

        腹心相照

腹四字成语组词。，，，，，，，，，，，。。

        鞭不及腹 腹背之毛 锦心绣腹 经纶满腹

        空腹高心 满腹文章 剖腹藏珠 蝉腹龟肠

        撑肠拄腹 大腹便便 东床坦腹 断脰决腹

        腹诽心谤 腹有鳞甲 腹心之疾 腹载五车

        腹中兵甲 腹心相照 腹背受敌 含哺鼓腹

        河鱼腹疾 精神满腹 口腹之累 口蜜腹剑

        牢骚满腹 满腹经纶 满腹狐疑 满腹疑团

        食不果腹 鼠腹鸡肠 坦腹东床 推心置腹

        枵腹从公 心腹之患 心谤腹非 心腹之交

        疑团满腹 葬身鱼腹 饮河满腹 指腹为婚

        背腹受敌 敝衣枵腹 顿腹之言 分心挂腹

        腹饱万言 腹非心谤 腹热肠荒 腹热肠慌

        腹热心煎 腹心之患 鼓腹含哺 鼓腹含和

        鼓腹击壤 刿心刳腹 寒腹短识 击壤鼓腹

        俭腹高谈 空腹便便 令人捧腹 马腹逃鞭

        满腹牢骚 满腹珠玑 面谩腹诽 木心石腹

        捧腹大笑 使心用腹 鼠腹蜗肠 推诚置腹

        推心致腹 弯腰捧腹 五车腹笥 鼷腹鹪枝

        枵腹终朝 心腹大患 心腹之病 心腹之疾

        心腹之忧 心腹重患 一心一腹 草腹菜肠

        面从腹诽 披露腹心 怨气满腹 耳目心腹

第四个字是腹的四字词语成语

        腹字的四字成语 ：

        捧腹大笑、

        满腹珠玑、

        腹中兵甲、

        腹心之患、

        腹热心煎、

        令人捧腹、

        心腹大患、

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        剖腹藏珠、

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        知心可腹、

        腹背夹攻、

        疑云满腹、

        断脰决腹、

        心腹重患、

        满腹经纶、

        鼓腹而游、

        鸡肠鼠腹、

        心腹之言、

        大腹便便、

        鼓腹含哺、

        背腹受敌

        撑肠拄腹、

        五车腹笥、

        坦腹东床、

        心腹之交、

        马腹逃鞭、

        荆棘满腹、

        怨气满腹、

        饮河满腹、

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        捧腹轩渠、

        刮腹湔肠、

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        倾肠倒腹、

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        满腹文章、

        精神满腹、

        分心挂腹、

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        葬身鱼腹、

        枵腹终朝、

        面从腹非、

        腹热肠慌、

        心腹之疾、

        击壤鼓腹、

        腹蟹目虾

        腹中鳞甲、

        群疑满腹、

        腹非心谤、

        河鱼腹疾、

        腹背相亲、

        食不果腹、

        东床坦腹、

        心腹之忧、

        腹载五车、

        顿腹之言、

        推心置腹、

        口蜜腹剑、

        弯腰捧腹、

        指腹为亲、

        一心一腹、

        披露腹心、

        寒腹短识、

        敝衣枵腹、

        心腹之患、

        腹背之毛、

        指腹为婚、

        使心用腹、

        推心致腹、

        口腹之累、

        鼠腹蜗肠、

        腹心之疾、

        蜜口剑腹、

        牢骚满腹、

        鞭不及腹、

        腹有鳞甲

        刿心刳腹、

        鼓腹讴歌、

        心腹之病、

        腹饱万言、

        腹心内烂、

        推诚置腹、

        草腹菜肠、

        锦心绣腹、

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        空腹便便、

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        鼓腹含和、

        腹心相照

带有腹字的四字词语

        大腹便便、食不果腹、推心置腹、腹背受敌、满腹经纶、口蜜腹剑、鼠腹鸡肠、葬身鱼腹、鼓腹击壤、马腹逃鞭、鼓腹含和、鞭长不及、满腹狐疑、捧腹大笑、鼓腹含哺、腹热心煎、枵腹从公、满腹珠玑、鼷腹鹪枝、腹热肠荒、鞭不及腹、东床坦腹、击壤鼓腹、推心致腹、剖腹藏珠、坦腹东床、腹诽心谤、牢骚满腹、木心石腹、满腹牢骚、草腹菜肠、心腹之患、枵腹终朝、经纶满腹、一心一腹、五车腹笥、蜜口剑腹、心腹之交、满腹疑团、面谩腹诽、刿心刳腹、疑团满腹、怨气满腹、指腹为婚、腹背之毛、心腹大患、心谤腹非、腹饱万言、使心用腹、推诚置腹、饮河满腹、面从腹诽、空腹便便、分心挂腹、河鱼腹疾、腹心相照、弯腰捧腹、腹有鳞甲、锦心绣腹、口腹之累、蝉腹龟肠、腹载五车、腹中兵甲、寒腹短识、俭腹高谈、空腹高心、心腹之疾、心腹之忧、精神满腹、撑肠拄腹、令人捧腹、腹非心谤、含哺鼓腹、鼠腹蜗肠、背腹受敌、腹热肠慌、腹心之患、敝衣枵腹、满腹文章、断脰决腹、心腹之病、腹心之疾、知心可腹、心腹重患、顿腹之言、披露腹心

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        腹部的腹组什么四字词语

        带有腹字的四字词语

        腹背受敌、

        食不果腹、

        食不裹腹、

        推心置腹、

        胎死腹中、

        满腹牢骚、

        捧腹大笑、

        满腹经纶、

        心腹之患、

        指腹为婚、

        撑肠拄腹、

        吐露心腹、

什么腹大什么的四字成语

        捧腹大笑 [pěng fù dà xiào]

        生词本

        基本释义

        用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。

        近反义词

        近义词

        哄堂大笑 哈哈大笑

        反义词

        饮泣吞声 嚎啕大哭 号啕大哭 泫然泪下

带腹带腹的四字词语有哪些

        满腹经纶、大腹便便、推心置腹、口蜜腹剑、食不果腹、指腹为婚、腹背受敌、捧腹大笑、剖腹藏珠、枵腹从公、东床坦腹、满腹珠玑、心腹之患、腹诽心谤、腹有鳞甲、心腹大患、满腹狐疑、葬身鱼腹、牢骚满腹、腹背之毛、弯腰捧腹、蝉腹龟肠、五车腹笥、鼠腹鸡肠、腹载五车、撑肠拄腹、河鱼腹疾、空腹高心、背腹受敌、鞭长不及马腹

表示肚子很饿的四字成语

        挨冻受饿 指无衣无食的穷困境况。

        出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百回：“妈妈这一辈子想来还不至挨冻受饿。”

        挨饿受冻 挨：遭受。指缺衣少食的穷困状况

        嗷嗷待哺 嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。

        出处：《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”汉·荀悦《前汉纪·成帝纪三》：“作治数年，天下遍被其劳，国家疲弊，府库空虚，下至众庶，嗷嗷苦之。”

        嗷嗷待食 嗷嗷：哀鸣声；待：等待；食：喂养。迫于饥饿而急于求食的样子。形容灾民受饥饿，处于困境等待援助

        出处：清·秋瑾《致秋誉章书其五》：“况家中尚不致嗷嗷待食，亦无需吾哥焦灼家用。”

        不饥不寒 不挨饿受冻。生活不愁温饱。

        出处：《齐桓晋文之事》：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。”

        蝉腹龟肠 古人认为蝉只须饮露，乌龟只要喝水。比喻饥饿之极。

        出处：《南史·檀珪传》：“珪诉虔求禄不得，与僧虔书曰：‘蝉腹龟蛇，为日已久’”

        充饥画饼 画个饼子来解饿。比喻虚有其名而无补于实际。也比喻用空想来安慰自己。

        出处：元·宋方壶《醉花阴·雪浪银涛套·古水仙子曲》：“当初指雁为羹，充饥画饼，道无情却有情。”

        啜菽饮水 啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。

        出处：《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”

        道殣相望 殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。

        出处：《左传·昭公二年》：“宫室兹侈，道殣相望。”汉·刘向《新序·善谋下》：“相攻击十年，兵凋民劳，百姓空虚，道殣想望，槥车相属，寇盗满山，天下摇动。”

        道殣相枕 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。

        出处：郑观应《救时揭要·救济速报》：“明年大饥，道殣相枕，张罄家以糜粥济之，活者万计。”

        道殣相属 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。

        出处：唐·玄奘《大唐西域记·乌仗那国》：“时遭饥岁，疾疫流行，医疗无功，道殣相属。”

        饿莩遍野 莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

        出处：《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”

        饿莩载道 莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。同“饿殍载道”、“饿殍满道”。

        饿鬼投胎 比喻大量吃东西而不劳动，造成对父母的拖累

        出处：欧阳山《苦斗》：“咱们也不嫉妒他人，纵使不一定是个讨债的，也难免是个饿鬼投胎。”

        饿虎逢羊 逢：碰到，遇到。饥饿的老虎遇到一只羊羔。比喻迅猛贪婪

        出处：明·冯梦龙《喻世明言》第23卷：“他两个正是旷夫怨女，相见如饥虎逢羊，苍蝇见血。”

        饿虎饥鹰 比喻凶残贪婪。

        出处：《魏书·宗室晖传》：“侍中卢昶，亦蒙恩眄，故时人号曰：‘饿虎将军，饥鹰侍中。’”

        饿虎见羊 饥饿的老虎见到一只羊羔。比喻迅猛贪婪

        出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“一见了，犹如饿虎见羊，不勾大嚼，顷刻吃个干净。”

        饿虎扑食 象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。

        出处：明·吴承恩《西游记》第五十一回：“饿虎扑食最伤人，蛟龙戏水能......>>

关于心和腹的四字成语

        心腹之患：心腹：比喻要害。比喻隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患。

        推心置腹：意为把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。

        心腹之交：指可以推心置腹的知己，或指可靠的朋友。

        心腹爪牙：心腹：比喻亲信；爪牙：比喻辅佐的人。指亲信羽翼。

        分心挂腹：形容十分挂念。

        空腹高心：腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。

        腹诽心谤：腹诽：口里不说，心里不满。指心怀不满，暗中发泄。

        木心石腹：犹木人石心。形容意志坚定，任何诱惑都不动心。

        腹热心煎：形容心中焦急。

含有心腹的四字成语

        心腹大患：指严重隐患或要害部门的大患。同“心腹重患”。

        心腹之病：指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。同“心腹之疾”。

        心腹之忧：犹心腹之疾。指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。

        股肱心腹

        gǔ gōng xīn fù股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分；心腹：亲信。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信明·罗贯中《三国演义》第65回：“先生乃吾之股肱心腹，倘有疏虞，如之奈何？”

        心腹之患_成语解释

        拼音：xīn fù zhī huàn

        释义：心腹：比喻要害。比喻隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患。

        出处：《左传·哀公十一年》：“越在我，心腹之疾也。”《后汉书·陈蕃传》：“寇贼在处，四肢之疾；内政不理，心腹之患。”

        一心一腹使心用腹分心挂腹刿心刳腹心腹之交心腹之忧心腹之患心腹之疾心腹之病心腹大患心腹重患心谤腹非披露腹心推心置腹推心致腹木心石腹知心可腹空腹高心耳目心腹腹心之患腹心之疾腹心相照腹热心煎腹诽心谤腹非心谤锦心绣腹以己之心，度人之腹以小人之心，度君子之腹以小人之心；度君子之腹

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《齐桓晋文之事》注解

       《齐桓晋文之事》知识点如下：

       1、诸：兼词，"之乎"的合音。

       2、孝、悌：恭敬父母是孝，尊敬兄长是悌。

       3、已通"矣"，确定语气。

       4、我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

       译：我并不是吝惜我的财物才用羊来替代牛啊，百姓说我吝惜是合适的。

       5、权，然后知轻重；度，然后知长短。

       译：用秤称，这样后就知道轻重了;用尺子量，这样后就知道长与短了。

齐桓晋文之事通假字一词多义词类活用古今异义句式有哪些?

       齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事， 事：指两人称霸诸侯的业绩。 可得闻乎？” 可得：助动词性结构，同义并列关系。相当于“可以”“可能”。○劈头就问齐桓、晋文之事，旨在图霸而且心切。

       孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者， 仲尼：孔子的字。徒：门徒，学生。道：称道。桓文：齐桓公晋文公的省称。孟子曾受业于子思(孔子的孙)的门人，所以这么说。 是以后世无传焉， 是以：因此。传：传述。焉：兼词，于之，对他们的事迹。“之”指齐桓晋文之事。臣未之闻也。否定句代词宾语前置。○孟子主张行“王道”，反对武力称霸，所以借口“无道”和“无传”巧妙地撤开桓文之事。话虽说得委婉，但一语撇开，实则斩钉截铁地表明了“霸道”不值一谈。 无以， 以：同“已”，动词，止。“无已”是文言里的一种习惯说法，这里直译是“(如果您要问一个)没完没了”，意即“如果不能不说”。 则王乎？” 则：那就。王(wàng)：行王道以统一天下。这一分句等于说“则我请言王乎”，主语“我”和谓语“言”都省略了。○本篇本意在宣扬“王道”，却由问“霸道”发端，通过撇开“霸道”以引出“王道”，一开始便纳入驳辩之局，文势顿挫生姿。

       曰：“德何如，则可以王矣？” 德：指国君的道德。

       曰：“保民而王，奠之能御也。” 保民：使人民生活安定。保，安定，这里属使动用法。莫之能御：没有谁能够阻挡他。否定句代词宾语前置。○孟子说过：“以德行仁者王。”王天下的关键在于行仁政施惠于民，所以首先明确提出“保民而王”，这是本文的中心论点。

       第一段：提出“保民而王”的中心论点。

       曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 保民：即“保民而王”，承上文省言之。

       曰：“可。” ○先使齐宣王树立信心。

       曰：“何由知吾可也？” 何由：从哪里。

       曰：“臣闻之胡龁曰： 胡龁(h否)：齐宣王的近臣。“臣闻之胡龁曰”的语法结构是：“臣闻之(于)胡龁，(胡龁)曰”，“(于)胡龁”是“闻”的补语。“曰”前省“胡龁”二字。之，指代下文所叙之事。 ‘王坐于堂上， 堂：殿堂。 有牵牛而过堂下者。 过：走过。 王见之，曰：“牛何之？” 何：疑问代词作宾语，前置。之：动词，往。 对曰：“将以衅钟。” “以”后省宾语“之”(指牛)。衅(xùn)钟：新钟铸成，杀牲以祭，取血涂其缝隙，叫做衅钟。 王曰：“舍之！ 舍(shě)：放掉。 吾不忍其觳觫， 觳觫(húsú)：恐惧颤抖的样子。 若无罪而就死地。” 若：代词，如此，这样。作“无”的状语。就：走向。 对曰：“然则废衅钟与？” 然则：是代词“然”与连词“则”结合而成的连词性结构。(如果)这样，那么。 曰：“何可废也？ 何：怎么，哪里。 以羊易之。” 易：斟换。 不识有诸？” 识：知道。诸：“之乎”的合音词。○这一故事为下文的议论张本。

       曰：“有之。”

       曰：“是心足以王矣。 是心：这种心肠。足以：助动词性结构，完全可以，足够用来。百姓皆以王为爱也， 以：认为。爱：吝惜。 臣固知王之不忍也。” 固：副词，本来。王之不忍：主谓短语作“知”的宾语，“之”字用来取消词组的独立性。○以宣王自身经历的事例证明他有“不忍之心”，论定他有“保民而王”的根基，亦即有行“王道”的根本，从而把他与“王道”牢牢绾合起来。与此同时，又插写“百姓皆以王为爱”一句，以引出下文宣王的辩白和孟子的分说。

       王曰：“然，诚有百姓者 。诚：确实。者：特殊的指示代词，复指“百姓”。 齐国虽褊小， 褊(biān)小：狭小。 吾何爱一牛？ 何：作状语，为什么，怎么。 即不忍其觳觫， 即；就(是)，副词，作状语。 若无罪而就死地，故以羊易之也。” 故：所以，因此。

       曰：“王无异于百姓之以王为爱也。 无：通“毋”，副词，不要。异：奇怪，这里是感到奇怪的意思。于：对于。百姓之以王为爱：主谓短语作介词“于”的宾语，组成介词结构作“异”的补语。“之”用于主谓词组的主谓间以取消词组的独立性。 以小易大，彼恶知之！ 彼：他们，指百姓。恶(wù)：表反问的副词，怎么，哪里。 王若隐其无罪而就死地， 若：假设连词，如果。隐：同“惚”，哀怜，心里难过。 则牛羊何择焉？” 则：那么。挥：区别。焉：语气词。

       王笑曰：“是诚何心哉？ 是：指示代词，这，作句子的主语。何心：什么样的心理。我非爱其财而易之以羊也， 其：那。 宜乎百姓之谓我爱也。 宜：应该。是句子的谓语，前置以加强感叹语气。乎，语气词，表感叹。百姓之谓我爱：主谓短语作句子的主语。

       曰：“无伤也， 没有什么关系。伤，损害。 是乃仁术也， 是：这。乃：副词，就(是)。仁术：仁爱的心术。 见牛未见羊也。君子之于禽兽也， 于：对于。 见其生，不忍见其死，闻其声， 声：指被宰杀时的哀鸣声。 不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 远：形容词的使动用法，使……远离。旧读yuǎn。庖(páo)厨：厨房。

       第二段：论证“保民而王”的内在条件在于“不忍之心”，并用具体事例说明齐宣王并菲没有这一条件，为提出自己的主张立下根基。

       王说， 说：同“悦”。 曰：“诗云： 诗：指我国最早的一部诗歌总集《诗经》。 ‘他人有心， 他：旁指代词，别的。 予忖度之。’ 忖度(cùnduó)：推测。付，揣测；度，衡量。这两句诗引自《诗经·小雅·巧言》。 夫子之谓也。 (这两句诗就是)说先生啊。“夫子”是宾语，为了强调它而前置。之，助词，起着把宾语提前的作用。 夫我乃行之， 夫(fú)：发语词。乃：代词，如此，这样。作状语。 反而求之， 反：回过头来。求：推求。之：指这样做的原因。 不得吾心， 得：懂得，了解。心：(做这件事时的)想法。 夫子言之， 之：捐孟子所说的道理。 于我心有戚戚焉。 意谓我心里就动起来有所领悟了。戚戚，内心有所触动或领悟的样子。焉，语气词。 此心之所以合于王者何也？ 所以合于王者：同推行王道相符合的原因。所以……者，……的原因。

       曰：“有复于王者曰： 复：报告。子：向。 ‘吾力足以举百钓， 足以：这里是“能够”的意思。下边两个“足以”同。钧：古代重量单位名称，三十斤为一钧。 而不足以举一羽， 而：表转折，却。 明足以察秋毫之末， 明：视力。察：细看，这里指看清楚。秋毫：鸟兽秋天新长出的绒毛。末：尖端。 而不见舆薪。’ 舆(yú)薪：整车的柴。比喻大而易见之物。舆，车。 则王许之乎？” 则：那么。许：相信。○在孟子看来，不忍之心之所以合于王者，是因为以此心推思于百姓，就能“保民”而得到百姓的拥护。但是齐宣王虽然对牛有不忍之心，却并未推恩于百姓。要说服宣王行王道，就必须使他懂得推恩的道理。所以这一节对于宣王“此心之所以合于王者何也”的提问并不迳直作答，而是巧为设喻，用迂回之法为下文论推恩的问题作准备。

       曰：“否。”

       “今恩足以及禽兽， 及：达到。 而功不至于百姓者， 功：功德。者：语气词，表提顿。 独何与？ 独：副词，表反问语气，究竟。 然则一羽之不举， 举：意念上的被动，被举起。这是一个分句，结构助词“之”用于主谓之间，表分句的语意未完。 为不用力焉； 为：连词，因为。下面两个“为”字同。焉：语气词，下面两个“焉”字同。 舆薪之不见， 见：意念上的被动，被看见。 为不用明焉；百姓之不见保， 不见保：没有被安抚。见，助动词，表被动。 为不用恩焉。故王之不王， 第二个“王”，动词，读wàng。 不为也。非不能也。 ○先用三个排比句，以前两句作喻，有力地说明齐宣王对百姓“不用恩”；然后归结为“不为”而“非不能”。

       曰：“不为者与不能者之形， 形：具体表现。何以异？”何以：凭什么。异：动词，区分，区别。

       曰：“挟太山以超北海， 挟(xié)：夹在胳膊下。太山：即泰山。超：跳过。北海：渤海。 语人曰： 语(y?)：告诉。 我不能。’是诚不能也。 是：代词，这。作这一判断句的主语。诚：副词，的确。 为长者折枝，’ 长(zhǎng)者：老年人，长辈。折枝：折树枝。又：“枝”通“肢”，因此又解为躬身作揖或按摩肢体。三种解法都指轻而易举的事。 语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。 是：这。 故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。 是：这。○再一次设喻，进一步说明“王之不王”是主观上的“不为”，而不是客观上的“不能”。 老吾老，以及人之老； 第一个“老”用作动词，尊敬。第二、三两个“老”用作名词，老人。以：介词，后边省宾语“之”。及：推及，推广到。 幼吾幼，以及人之幼； 第一个“幼”用作动词，爱护；第二、三两个“幼”用作名词，幼儿。 天下可运子掌。 运于掌：在手掌上运转。比喻天下很容易治理。 诗云：‘刑于寡妻， 给自己的妻子做出榜样。刑，同“型”，榜样，这里用作动词，做出榜样，示范。寡妻，君主对自己的妻子的谦称，正如君主自称为“寡人”一样。 至于兄弟， 至于：指推及，推广到。以御于家邦。’以：连词，这里可译为“从而”“进而”。御：治理。家邦：家和邦。“家”指大夫所统治的政治区域，“邦”指诸侯国。这三句是《诗经·大雅·思齐》中的诗句。 言举斯心加诸被而已。 “言”前省略主语“此”。此言……，这(不过是)说……。举：拿。斯心：这种(爱自己亲人的心思。斯，这。诸：“之于”的合音词。彼：第三人称代词，这里作“别人”讲。而已：罢了。 故推恩足以保四海， 推思：推广恩惠。保四海：安抚天下。保，与“保民而王”的“保”义同。四海，古人认为中国四境都有海，所以称全中国为“四海之内”“海内”或“四海”。 不推恩无以保妻子； 无以：动词与介词结合而成的助动词性结构，不能，没法。妻子：老婆孩子。 古之人所以大过人者无他焉， 所以大过人者：大大胜过一般人的原因。过：超过，胜过。他：别的。焉：语气词。 善推其所为而已矣。 推其所为：推广他们的所作所为。而已矣：罢了。○提出“推恩”作为“保民而王”的现实途径，把王道概念具体化；并用对比的手法说明“推恩”与“不推恩”的不同结果，发人深省。 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？ 权，用秤(chèn)称。 然后知轻重， 然后：连词性结构，现代汉语里仍然沿用。度(duó)，用尺量。 然后知长短。物皆然， 物：事物。然：代词，这样。 心为甚。 人心是更加(需要度量)。 王请度之！” 请：表敬副词。

       第三段：论证保民而王的现实途径是推恩于百姓，并说明齐宣王目前并没有推恩是不为而非不能。

       “抑王兴甲兵， 抑：连词，或者。兴甲兵：使甲兵兴，即发动战争。“兴”属使动用法。甲兵，铠辛和兵器，指代战争。 危士臣， 使士兵和臣子们陷于危险境地。危，属使动用法。 构怨于诸侯， 构怨：结怨。于：同。然后快于心与？”快：痛快。○明知故问，以引出下文的辩论。

       王曰：“否，吾何快于是， 何：怎么，为什么，作状语。于是：介词结构，作补语，对这些。 将以求吾吾所大欲也。” 以：介词，后边省宾语“之”。以之，凭借这些。所大欲：最想要的东西。

       曰：“王之所大欲，可得闻与？”

       王笑而不言。

       曰：“为肥甘不足子口与？ 为：因为。肥甘：形容词用为名词，肥美、香甜的食物。轻暧不足于体与？轻暖：形容词用为名词，轻巧暖和的衣服。抑为采色不足视于目与？声音不足听子耳与？便嬖不足使令于前与？便嬖(piànpì)：君主亲近宠爱药人。王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？岂：难道。○一连用五个排句，用筛涂法，巧妙地引出下文所写齐宣王的“大欲”是霸天下的结论。

       曰：“否，吾不为是也。”

       曰：“然则王之所大欲可知已； 已：同“矣”。 欲辟土地， 辟：开辟。 朝秦楚，使秦楚来朝见(称臣)。朝，属使动用法。 莅中国， 莅（lì）：居高临下，引申为统治。中国：指黄河流域的中原地带。 而抚四夷也。 抚：安抚。四夷：四方的外族。夷，古代对中原地区以外的四方少数民族的轻蔑的称呼。○揭出要害。 以若所为， 若：代词，这样，作“所为”的定语。所为：作法。 求若所欲， 求：追求。所欲：希望得到的东西。 犹缘木而求鱼也。 缘木：爬到树上。缘，攀缘。○用“缘木求鱼”为喻，生动地显示出了“霸道”的路线性错误。

       王曰：“若是其甚与？” “其甚若是与”的倒装。它的严重程度象这样吗？

       曰：“殆有甚焉。 恐怕有比这更严重的哩。殆：副词，表推测和不肯定，恐怕，也许。焉：兼词，于是。于，比。是，代缘木求鱼的事。 缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求菪所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

       曰：“可得闻与？”

       曰：“邹人与楚人战， 邹：当时的小国，在今山东邹县。楚：当时的大国。这句主语是“邹人”，“与楚人”是介词结构作状语。 则王以为孰胜？” 以为：认为。孰：谁。

       曰：“楚人胜。”

       曰：“然则小固不可以敌大， 小、大：都是形容词用为名词，指小国、大国。下文的“寡、众、弱、强”与此同。固：本来。 寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九， 纵横千里的地方共有九块。《礼记·王训》：“凡海之内九州，州方千里。”这是战国时期流行的一种观点，并不符合事实。 齐集有其一； 集：会集，指截长补短总计其面积。 以一服八， 以：凭。服：使动用法，使……屈服。 何以异于邹敌楚哉？ ○用“邹，人、与楚人战”再设比喻，并用排句把大小、众寡、强弱之悬殊和盘托出，指出“以一服八”的决不可能，从而充分说明霸道不可行，以彻底清除齐宣王以霸道统一天下的念头。 盖亦反其本矣！ 盖(hé)：同“盍”，“何不”的合音词。亦：句中语助词，用以加强反问的语气。反其本：返回到那根本上来。本，指施行仁政王道。○在批判霸道之后，出一呼告语引其改邪归正，显得情深意切，警策动人。 今王发政施仁， 今：表假设语气，现在如果。发政施仁：发布政令推行仁政。 使天下仕者皆欲立于王之朝， 仕者：做官的人。朝：朝廷。 耕者皆欲耕手王之野，商贾皆欲藏于王之市， 商贾(g?)：商人。藏：贮藏货物。 行旅皆欲出于王之涂， 行旅：外出旅行的人。出：出入，经过。涂：同“途”，道路。 天下之欲疾其君者， 疾：憎恨。这句中“欲”字不可解，疑为衍文。 皆欲赴想于王； 赴想于王：投奔到君王这里来申诉。赴，投奔。想，同“诉”。○五个排比句，极力铺陈王道乐土的美好境界与天下归心的情景。其若是，其：连词，如果。孰能御之？”之：本是第三人称代词，在对话时可活用以指听话的对方，这里作“您”讲。

       第四段，论证齐宣王行霸道征服天下的大欲不可能实现，劝说其反本而行王道。

       王曰：“吾懵， 懵(hūn)：头脑昏乱，胡涂。 不能进于是矣。 进：指进一步地领会。于是：对于(您说的)这些。 愿夫子辅吾志， 辅：辅佐，这里是帮助实现的意思明以教我。明白地教导我。以，连词，连接状语于中心语。 我虽不敏， 敏：聪明。 请尝试之。” 请：表敬副词，可译为“请让我”。

       曰：“无恒产而有恒心者， 恒：长久，固定不变。恒产，指能维持生活的固定财产。恒心，指守道不变的思想。 惟士为能； 惟：副词，只有。士：指脱离生产的读书人。 若民， 若：连词，说完一件事转而述说另一件事时，用“若”提接；可译为“至于”。 则无恒产，因无恒心。 则：那就。因：因而。 苟无恒心， 苟：如果。 放辟邪侈， 放荡不羁，行为不正。放、侈，都是放荡的意思；辟(通“僻”)、邪，都是行为不正的意思。 无不为已。 已：通“矣”。○以上几句话是对“士”的吹捧和对劳动人民的污蔑，但从中也反映出劳动人民在残酷的剥削压迫下必然起来反抗的事实。 及陷于罪， 及：等到。 然后从而刑之。 从：随着。刑：用作动词，用刑法处罚。 是罔民也。 罔：通“网”(网)，用作动词，设罗网去陷害。 焉有仁人在位， 焉：疑问代词，哪里，用作状语。 罔民而可为也？是故明君制民之产， 是故：因此。制：规定。产：产业。 必使仰足以事父母， “使”后省兼语。仰：对上。事：侍奉。 俯足以畜妻子； 俯：对下。畜(xù)：养育。妻子：老婆和儿女。 乐岁终身饱， 乐岁：丰年。终身饱：终年一身饱足。 凶年免于死亡， 凶年：荒年。凶，谷物没有收成。死亡：饿死和逃荒。亡，逃亡。 然后驱而之善， 之善：走上正路。之：往，走上。 故民之从之也轻。 民之从之：百姓听从他。主谓词组作句子的主语。第一个“之”用以取消词组的独立性。也：语气词表停顿。轻：客易。 今也制民之产， 今也：现在呢。 仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟教死而恐不赡， 惟：仅只。救死：救于死，(把自己)从死亡中救出来。不赡（shàn），不足，来不及。赡，足。 奚暇治礼义哉！ 奚：哪里。暇：空闲。“奚”和“暇”在这里都用作状语。治：讲求。 王欲行之， 之：指王道。 则盍反其本矣。 本：指王道仁政的根本问题，即下文所述制民之产的基本内容。 五亩之宅， 相传古代一个男子可分得五亩供建造住宅的土地。五亩，合现在一亩二分多。 树之以桑， 树：用作动词，种植。 五十者可以衣帛矣； 衣(yì)：用作动词，穿。帛：丝绵。 鸡、豚、狗、彘之畜，豚(tún)， 小猪。彘(zhì)猪。 无失其时， 无：同“毋”，不要。失：错过。其时：指家禽、家畜繁殖的时节。 七十者可以食肉矣；百亩之田， 古代实行井田制，一个男丁可分得耕田一百亩。 勿夺其时， 勿：不要。夺：侵占。时：指农时。 八口之家可以无饥矣；谨庠序之教， 谨：重视。庠(xiáng)序之教：学校教育。庠、序都是古代学校的名称，周代叫庠，殷代叫序。 申之以孝悌之义， 申：反复叮咛。孝悌(tì)：孝顺父母、尊敬兄长。义：道理。 颁白者不负藏于道路矣。 颁(bān)白者：头发斑白的人。颁，同“斑力。负：背东西。戴：用头顶东西。○从田宅桑畜直到礼义庠序，分四层排比写出自己构想的王道仁改模式图，既说明了它的制度，又说明了它的好处，鲜明地表现出一幅丰衣足食、安居乐业的小康生活的诱人图景。 老者衣帛食肉， 衣(yì)：穿。 黎民不饥不寒， 黎民：众民，百姓。黎，众。 然而不王者， 然：代词，如此，这样。指“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”。 未之有也。”否定句代词宾语前置。○与开头的“保民而王，莫之能御也”相呼应，形成完整的结构。

齐桓晋文之事中焉的意思都有哪些？

       齐桓晋文之事通假字一词多义词类活用古今异义句式如下：

       一、通假字

       1、无以，则王乎：以，通“已”，停止。

       2、然则废衅钟与（本文有多处）：与，通“欤”，语气词，表疑问。

       3、王说：说，通“悦”，高兴。

       4、为长者折枝：枝，通“肢”，肢体（一说，折枝，就是折树枝）。

       二、古今异义

       1、吾何爱一牛：爱，吝啬。

       2、老吾老，以及人之老：以及，用来推及到。

       3、至于兄弟：至于，推广到。

       4、不推恩无以保妻子：妻子，妻子和儿女。

       三、词类活用

       1、齐桓、晋文之事可得闻乎：闻，使动，使……听到。

       2、危士臣：危：使动，使……受到危害。

       3、朝秦楚：朝，使动，使……来朝见。

       4、明足以察秋毫之末：明，形容词作名词，视力。

       四、一词多义

       1、道

       （1）仲尼之徒无道桓文之事者（讲述）。

       （2）师道之不传也久矣（风尚）。

       （3）道芷阳间行（取道）。

       2、诚

       （1）诚有百姓者（的确）。

       （2）是诚何心也（真的）。

       （3）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（真诚）。

齐桓晋文之事的注释

       1、仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。——语气词，用于句尾,表示陈述或肯定,相当于“矣”。

       2、夫子言之，于我心有戚戚焉。——后缀,表示状态,用于形容词、副词之后,相当于“然”、“样子”。

       3、殆有甚焉。——语气词，用于句尾,表示感叹,相当于“啊”。

       4、焉有仁人在位，罔民而可为也？——代词，哪里。

       （1）选自《孟子·梁惠王上》。

       （2）齐宣王：田氏，名辟疆，齐国国君，前342年至前324年在位。

       （3）齐桓、晋文：指齐桓公小白和晋文公重耳，春秋时先后称霸，为当时诸侯盟主。宣王有志效法齐桓、晋文，称霸于诸侯，故以此问孟子。

       （4）仲尼：孔子的字。道：述说，谈论。儒家学派称道尧舜禹汤文武等“先王之道”，不主张“霸道”，所以孟子这样说。

       （5）无以：不得已。以，同“已”，作止讲。王（wàng）：用作动词，指王天下，即用王道（仁政）统一天下。

       （6）保：安抚，安定。莫之能御：没有人能抵御他。御：抵御，阻挡。

       （7）胡齕（hé）：齐王的近臣。

       （8）之：往，到…去。

       （9）衅（xìn）钟：古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。 衅，血祭。

       （10）觳（hú）觫（sù）：恐惧颤抖的样子。

       （11）若：如此。就：接近，走向。

       （12）然则：既然如此，那么就。

       （13）易：交换。

       （14）识：知道。诸：“之乎”的合音。

       （15）是：代词，这种。足以王（wàng）：足够用来王天下。

       （16）爱：爱惜，这里含有吝啬之意。

       （17）诚有百姓者：的确有这样（对我误解）的百姓。诚：的确，确实。

       （18）褊（biǎn）小：土地狭小。

       （19）无异：莫怪，不要感到奇怪。于：对。

       （20）彼恶知之：他们怎么知道呢？恶（wū）：怎，如何。

       （21）隐：哀怜。

       （22）何择：有什么分别。择：区别，分别。

       （23）宜：应当。乎：在这里表示感叹。此句是主谓倒装句，“百姓之谓我爱也”是“宜乎”的主语。之：助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。

       （24）无伤：没有什么妨碍，此处译为没有什么关系。

       （25）仁术：指仁爱之道，实施仁政的途径。

       （26）庖厨：厨房。

       （27）说：同“悦”，高兴。

       （28）“《诗》云”二句：见于《诗经·小雅·巧言》，意思是他人有心思，我能推测它。忖（cǔn）度（duó）：揣测。

       （29）夫子之谓也：（这话）说的就是你这样的人。夫子：古代对男子的尊称，这里指孟子。……之谓也：……说的就是……

       （30）戚戚：心动的样子，指有同感。

       （31）复：报告。

       （32）钧：古代以30斤为一钧。

       （33）明：眼力。秋毫之末：鸟兽秋天生出的绒毛的尖端，喻极细小的东西。

       （34）舆薪：一车薪柴。

       （35）王许之乎：大王相信吗？许：相信，赞同。

       （36）“今恩”句以下是孟子的话，省去“曰”字，表示语气急促。

       （37）见保：受到保护或安抚。见：被。

       （38）王之不王：大王不能以王道统一天下。第二个王是动词。

       （39）形：具体的外在区别和表现。 异：区别。

       （40）挟（xié）：夹在腋下。太山：泰山。超：跳过。北海：渤海。

       （41）枝：枝同“肢”。这句意谓，为年长者按摩肢体。一说指向老者折腰行鞠躬礼，一说替长者攀摘树枝。皆指轻而易举之事。

       （42）老吾老：第一个“老”字作动词用，意动用法，可译为尊敬；第二个“老”作名词，是老人的意思。其下句“幼吾幼”句法相同。

       （43）运于掌：运转在手掌上，比喻称王天下很容易办到。

       （44）“《诗》云”句：见于《诗经·大雅·思齐》，意思是给妻子作好榜样，推及兄弟，以此德行来治理国家。刑：同“型”，这里作动词用，指以身作则，为他人示范。寡妻：国君的正妻。御：治理。家邦：国家。

       （45）言举斯心加诸彼而已：孟子总结这三句诗的意思，就是说把你爱自家人的心，推广到爱他人罢了。

       （46）大过：大大超过。

       （47）权：秤锤，这里作动词用，指用秤称重。

       （48）度（duó）：用尺量。

       （49）度（duó）：思量，揣度。

       （50）抑：难道，副词，表反诘。危：使……受到危害。构怨：结仇。

       （51）肥甘：肥美香甜的食物。

       （52）轻暖：轻柔暖和的衣裘。

       （53）便嬖（piánbì）：国王宠爱的近侍。

       （54）辟：开辟，扩大。

       （55）朝：使……称臣（或朝见）。

       （56）莅（lì）：居高临下，引申为统治。中国：指中原地带。

       （57）而：表并列。抚：安抚，使……归顺。四夷：四方的少数民族。

       （58）以：凭借。若：如此。若：你。缘木而求鱼：爬到树上去捉鱼，比喻不可能达到目的。

       （59）若是：如此。甚：厉害。

       （60）殆：不定副词，恐怕，大概。有：同“又”。

       （61）邹：与鲁相邻的小国，在今山东邹县。楚：南方的大国。

       （62）集：凑集。这句说，齐国土地合起来约有一千个平方里。

       （63）盖：同“盍”，兼词，“何不”的合音。反其本：回到根本上来，指回到王道仁政上来。 反通返。

       （64）发政施仁：发布政令，推行仁政。

       （65）商贾皆欲藏于王之市：做生意的都愿意把货物储存在大王的集市上。

       （66）涂：通“途”。疾：憎恨。赴愬：前来申诉。

       （67）惛：同“昏”，思想昏乱不清。 进：前进。于：在。是：这。

       （68）敏：聪慧。

       （68）恒产：用以维持生活的固定的产业。恒心：安居守分之心。

       （69）放辟邪侈：“放”和“侈”同义，都是纵逸放荡的意思。“辟”和“邪”同义，都是行为不轨的意思。

       （70）罔民：张开罗网陷害百姓。罔，同“网”，用作动词。

       （71）制：规定。

       （72）畜：同“蓄”，养活，抚育。妻子；妻子儿女。

       （73）乐岁：丰收的年头。 终：一年。

       （74）凶年：饥荒的年头。

       （75）驱：督促，驱使。之：往，到。善，做好事。

       （76）轻：容易。

       （77）赡（shàn）：足，及。

       （78）奚：何。暇：空闲时间。

       （79）盍：何不。

       （80）五亩之宅：五亩大的住宅。传说古代一个男丁可以分到五亩土地建筑住宅。古时五亩合现在一亩二分多。

       （81）衣：穿。帛：丝织品。

       （82）豚（tún）：小猪。彘（zhì）：大猪。

       （83）百亩之田：传说古代实行井田制，每个男丁可以分到土地一百亩。

       （84）谨：重视，谨慎地对待。庠（xiáng）序：古代学校的名称。周代叫庠，殷代叫序。

       （85）申：反复教导。

       （86）颁白者：头发半白半黑的老人。颁，同“斑”。

       （87）黎民：黑头发的民众。这里指少壮者，与上文老者对举。

       好了，关于“齐桓晋文之事成语归纳总结图”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“齐桓晋文之事成语归纳总结图”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。